ノエ・ゾルダニア

ノエ・ゾルダニア
ნოე ჟორდანია
1920年のジョルダニア
ジョージア民主共和国亡命政府首脳
在任期間 ：1921年3月18日～1953年1月11日
先行	ジョージアの首相として
後継者	亡命政府は解散した
ジョージア第2代首相
在任期間 ：1918年6月24日[1]  – 1921年3月18日
先行	ノエ・ラミシュビリ
後継者	ブドゥ・ムディヴァニ （人民委員会議長として）
個人情報
生まれる	( 1868-01-15 )1868年1月15日ロシア帝国、グリア州、クタイス県 ランチクティ（現在のグルジア、グリア州ランチクティ）
死亡	1953年1月11日(1953-01-11)（享年84歳）フランス、 パリ
休憩所	パリ近郊のルーヴィル墓地
政党	ジョージア社会民主（メンシェヴィキ）党
配偶者	イナ・コレネヴァ
子供たち	4
母校	トビリシ神学校 ワルシャワ獣医学院
職業	政治家
サイン

ノエ・ゾルダニア^[2] (グルジア語: ნოე ჟორდანია /nɔɛ ʒɔrdɑniɑ/ ;ロシア語: Ной Никола́евич Жорда́ния、ローマ字表記:  Noyニコラエヴィチ・ジョルダーニヤ (Nikoláevich Zhordániya 、1868 年 1 月 15 日 [ OS 1 月 2 日]生まれ- 1953 年 1 月 11 日) ^[3]はグルジアのジャーナリスト、メンシェヴィキの政治家。彼はロシア帝国の社会主義革命運動で重要な役割を果たし、後に1918年7月24日から1921年3月18日までジョージア民主共和国の政府議長を務めたが、ボルシェビキのロシア 赤軍がジョージアに侵攻したため、フランスに亡命。そこでジョルダニアは1953年に死去するまで 亡命政府を率いた。

ジョルダニアは1868年1月15日（旧暦1月2日）、当時ロシア帝国のクタイス県の一部であったジョージア西部グリアのランチクティ村に住む小地主の家庭に生まれた。 ^[3]

ノエ・ジョルダニア（ゾルダニア）の息子、レジェブ・ジョルダニア（1921年生まれ）によると、彼の家系はジェノヴァからグルジアに移住した3人のイタリア人兄弟に遡る。1人は庭師で、他は商人だった。1人はサメグレロに移住し、ツァイシ（グルジア語：ცაიში ） 出身のゾルダニア家の祖先となった。もう1人はアルハヴァ（グルジア語：არხავა ）に移住し、その子孫がアルハヴァ出身のゾルダニア家である。3人目はランチフティのグリエリ家から農奴と領地を与えられ、グリアに留まった。彼はランチフティ出身のゾルダニア家の祖先であり、その中にはノエ・ゾルダニアの祖父、レジェブ・ゾルダニアも含まれる。

ラジャブは幼い頃に孤児となり、サメグレロで叔父たちに引き取られた。後に故郷のランチクティに戻ったが、親族に歓迎されなかった。そのため、シュクティに移った後、親族に財産の分け前を要求した。土地を与えられ、そこにオダ（グルジア語：ოდა ）（グリア地方の典型的な家屋）を建て、アパキゼの娘と結婚し、1825年から1830年の間そこに留まった。後にクリミア戦争に参加し、大尉の階級を授かったが、後に戦死した。彼にはブチュ、ポティーン、ニコ、ヨセフの4人の息子がいた。ノエとグルチノ・ジョルダニアの父であるニコは村の書記官で、法廷では弁護士と調停者を務めた。ノエの母であるクリスティン・チコヴァニはサメグレロ出身であった。

彼はランチクティの公立学校で初等教育を受けた。その後、オズルゲティ正教神学アカデミーを卒業した。その後トビリシに移り、当時名門だったジョージア正教神学校を卒業した（数年後にはヨシフ・スターリンも同じアカデミーに入学している）。^[4]しかし、ノエの両親は息子が司祭になることを望んでいたが、彼は幼い頃から神を信じなくなった。彼は次のように書いている。

「神は自然そのものである。玉座に座る白ひげの神など、そのような人物は存在しない」。「私は考えた。自然の主であり支配者が自然そのものであるならば、人類の正当な主であり支配者は誰なのか？一般的な見解は、ツァーリ（王）が人々の主であり、ツァーリ（王）自身は神によって任命されたというものである。しかし、神がもはや存在しないのであれば、ツァーリ（王）は神の代表者ではあり得ない。したがって、誰の命令と権威によって彼が玉座に座っているのか理解できなかった。」^[5]

アカデミーでは、アカデミーの現状の欠点に反対する非合法の学生協会の代表を務めていた。同時に、ニコライ・チェルヌイシェフスキーやアレクサンドル・ゲルツェンのロシア革命民主主義文学などの禁書を読み、ザカリア・チチナーゼが提供した大衆文学、雑誌、新聞の内容に精通していた。^{[5] 1891年に}ポーランドのワルシャワに移り、ワルシャワ獣医大学に通った。この時期に、若きジョルダニアはマルクス主義の基礎を理解した。回想の中で、ジョルダニアは1892年の自分の政治的進化を、ロシアの社会主義からマルクス主義への移行の反映として描写している。具体的には、1891年以降、国外へ留学を続けるために祖国を離れた時期のことを言っている。ノエ・ジョルダニアはフィリップ・マハラゼとともに、他のグルジア知識人、すなわちシルベスター・ジブラゼやエグナテ・ニノシヴィリと密接な文通を始め、^[5]彼らに非合法のマルクス主義文献を送った。^[6]彼は、ゲオルギー・プレハーノフの著書『L. ティホミロフ氏の悲しみ』に感銘を受けた。^{[7]ワルシャワでは、マルクス主義のほかに、ジョルダニアはポーランドの自治のために闘ったポーランド民族運動にも精通した。1892年、彼は}肺炎のためグルジアへ向かわざるを得なかった。^[5]

ジョージアに戻った彼は、トビリシの労働者の間にマルクス主義の思想を広め、1890年代にはジョージア初の合法的なマルクス主義組織であるメサメ・ダシ（第三グループ）の指導者となった。1892年12月下旬、ノエ・ジョルダニアが政治の舞台に登場した。^[5]彼はクビリラのアレクサンドル・プーシキンの家で行われたマルクス主義の会合に出席し、やがて初のマルクス主義グループのメンバーとなった。他の有名なメンバーには、ニコライ・チヘイゼ、エフゲニー・ヴァツァゼ、ミハ・ツハカイア、ジョセフ・カカバゼ、ラズデン・カラーゼ、ドミトリー・カランダリシビリ、イシドール・ラミシビリ、アルセン・ツィトリゼ、イシドール・クヴィツァリゼ、シリビストロ・ジブラゼがいる。グループは最終的にいくつかの問題で合意に達することができず、そのためノエ・ジョルダニアはキブラゼとエグナテ・ニノシビリとともにグループの行動計画の作成を任された。彼らは旧社会を打倒する上での労働者階級の重要性を概説し、その計画に民族問題を加えた。^[8] この計画は採択され、1894年に雑誌「モアンベ」に掲載された。それは以下の条項に基づいていた。1. 個人の身体的健康 2. 個人と国家の自由 3. 社会的ラベルに基づく人々の国家的アイデンティティ。後にグループはメサメ・ダシと名付けられた。^[8] 1893年5月、逮捕の可能性を恐れたジョルダニアはバトゥミからヨーロッパに向かった。ランチフティで逮捕命令が出されたとき、彼はすでにジュネーブにいた。そこで彼は他のマルクス主義グループのメンバー、ゲオルギー・プレハーノフ、レフ・デイチ、ヴェラ・ザスーリチと出会った。そこで彼はマルクス主義の文献を読み、スイスの労働者と農民の生活について調べ、そのメモを書き留めて雑誌「クヴァリ」（グルジア語：კვალი）に送った。1894年、彼は「グルジア自由連盟」に参加したとしてロシア当局に裁判にかけられた。^{[9] 1895年、彼はパリに行き、}フランス国立図書館で3か月間学び、その間にジュール・ゲード、ポール・ラファルグ、その他のフランス社会主義者と知り合った。 ^[5]彼は4か月間パリに滞在した後、ジュネーブに戻り、そこからマルクス主義思想発祥の地であるドイツに向かった。彼がシュトゥットガルトに定住した理由は2つある。1つはそこでカール・カウツキーと出会ったこと、^[5] 2つ目はシュトゥットガルトにはジョルダニアがドイツ語を学ぶのを阻止できるグルジア人やロシア人が一人もいなかったことである。^[5]ブルジョワジーの政治経済学に習熟するため、ジョルダニアはミュンヘンに移り、そこで大学に入学し、フランツ・ブレンターノ教授の講義を受けた。1896年の初め、ジョルダニアはミュンヘンを離れ、ベルリンへ行き、リヒャルト・ワーグナーの講義に出席した。ドイツ在住中に、ゾルダニアは「クヴァリ」に次の記事を書きました。「フリードリヒ・エンゲルス」（1895年）（グルジア語: ფრიდრიხ ენგელსი）、「ドイツの村と農業栽培」（1985年）（グルジア語: სოფელი და სასოფლო შკოლა გერმანიაში )、「ドイツの政党」(1897 年) (グルジア語: პოლიტიკური პარტიები გერმანიაში )、「ビスマルク」 (1898) (グルジア語: ბისმარკი )。

1897年3月、^{[5]ゾルダニアは、当時ウィルソン家に住んでいた有名な写真家の}ヴァルラム・チェルケジシヴィリとともにイギリスのロンドンに移住した。大英博物館で彼はジョージアを含む世界中の文学を学んだ。1897年、ゾルダニアはジョージアに戻った。彼が到着した時、国は2つの陣営に分かれていた。一方はイリヤ・チャフチャヴァゼ率いる「イベリア陣営」と呼ばれる右翼イデオロギー、もう一方は「クヴァリ陣営」と呼ばれる左翼イデオロギーだった。^[7] 1897年11月、ゾルダニアはトビリシとランチフティで2つのコンソーシアムを組織した。彼は後に、雑誌「クヴァリ」の買収を目指し、この有名な雑誌の編集長アナスタシア・トゥマニシヴィリとギオルギ・ツェレテリとの対話を開始した。1898年1月、「クヴァリ」は最初のマルクス主義の法的団体の1つとなった。これはロシア帝国で社会主義者が合法的な機関を持つ最初の例でもあった。 ^[8]一方、社会民主党もパンフレット、ビラ、新聞に違法に印刷していた。1899年に彼らは「宣言」と呼ばれる最初の印刷ビラを発行し、5月1日にグルジアの労働者にヨーロッパの労働者に加わるよう勧めた。宣言はジョルダニアによって書かれ、ヴラサ・ムゲラゼによって印刷された。これにより両陣営間の緊張が高まり、1900年には両党の雑誌に互いの白熱した論争が掲載され始めた。^[5]

1901年5月1日、労働者と軍の衝突が起こった。^[5]多くの活動家が警察の標的となり、ノエ・ジョルダニアもその一人だった。彼は身を守るために、健康上の問題を理由にヨーロッパに逃亡することを決意し、ダヴィド・サラジシヴィリから300ルーブルを借りた。その後まもなく、彼はクタイシで逮捕され、8か月の懲役刑の後に起訴され、まずトビリシに移送され、その後メテヒに移送された。^[5]クヴァリは合法的な新聞とみなされていたにもかかわらず、彼は社会民主党の違法行為に関与した罪で起訴された。獄中、ジョルダニアはシェークスピアやユゴーなど他の文学作品を読み始めた。1902年、ジョルダニアはグルジア社会民主党組織とロシア社会民主党の合併を強く非難した。^[5]

1902年6月、ジョルダニアは刑務所から釈放され、サンクトペテルブルク警察の最終判決前にランチクティに移送された。当時、この地域では社会民主党が率いるグリア農民運動が活発に行われていた。大量逮捕の間、ジョルダニアは連行され、刑務所に入れられ、 ^[5]そこで他の200人のグリア人とノエ・ホメリキに会った。後に彼はクタイシからポティに移送され、ギャンジャに追放され、警察の拘留下で生活した。しかし、彼は依然として党大会に違法に関与していた。彼は1902年にトビリシで開催された大会中に党綱領の草案を書いた。一方、サンクトペテルブルク警察はジョルダニアに、最終判決はヴィトキ県に3年間流刑であると通知した。ジョルダニアはバトゥミで逃亡し、秘密のアパートに10日間隠れた後、フェリーでイギリスへ逃亡した。フェリーの船長は政治難民を援助しなかったため、ジョルダニアは軍の脱走兵だと聞かされた。

3週間の旅の末、ジョルダニアはまずロンドンに到着し、その後パリ、そして最後にジュネーブでプレハーノフと会った。そこで彼はブリュッセルのロシア社会民主労働党連合について知らされ、諮問投票で招待された。ブリュッセルでジョルダニアは南コーカサスの代表3人、トプリゼ、クヌニアンツィ、ズラボヴィと会った。ジョルダニアのプログラムはコーカサス委員会によって選ばれなかった。選ばれたのは国家問題と農業問題だけだった。ブリュッセルの地元警察は会議を禁止し、代表はロンドンに移動した。^[10]

1903年にロシア社会民主労働党（RSDLP）第2回大会の代表に選出され^{[9] 、}メンシェヴィキ派に加わり大きな影響力を得た。1905年には、トビリシを拠点とするグルジアのメンシェヴィキの新聞で、ボルシェヴィキに対する激しい攻撃で知られるソツィアル・デモクラティアを編集した。1905年のロシア革命の間、彼は武装蜂起に反対し、合法的な労働者党の設立を主張した。1906年のRSDLP第4回大会では^{[9] 、土地の}市営化の考えを支持した。同年、彼はティフリス県から第一国会に選出され、社会民主派のスポークスマンとなった。社会主義社会労働党第5回大会で中央委員会に異動となり、1912年までその職に就いた。1907年12月、第一ドゥーマ解散に抗議する「ヴィボルグ宣言」^[9]に署名したため、3ヶ月の禁固刑を宣告された。1912年半ば、バクーを拠点とする法的なメンシェヴィキの新聞「ナシェ・スロヴォ」の編集長となった。^[9] 1914年、レフ・トロツキーと雑誌「ボルバ」で協力し、民族問題についての一連の記事を発表した。^[9]

1905年、革命の最中、偽造パスポートと「イグナトフ」という偽名で、ジョルダニアはサンクトペテルブルクに到着した。そこでは、妻で党の同志であるイナ・コレネワが待っていた。ジョルダニアはそこからバクーに行き、イナをそこに残してトビリシに向かった。トビリシでは、彼が去った時とは異なる政治状況を目にした。イリヤ・チャフチャヴァゼの陣営は解散し、新聞「イヴェリア」はフィリップ・ゴギチャイシヴィリ（グルジア語： ფილიპე გოგიჩაიშვილი ）によって管理されていた。社会民主党には別の新聞「ツノビス・プルツェリ」があり、「クヴァリ」の代わりにボルシェビキ志向の新しい雑誌「トラベラー」があった。その間に、ジョルダニアの妊娠中の妻イナが逮捕された。そのため、ジョルダニアはバクーに戻り、有名な公人であるイヴァネ・エリアシヴィリと交渉を始めなければならなかった。エリアシヴィリはイナ・コレネヴァの釈放に協力した。1905年4月、イナはランチクティに行き、そこで最初の娘アスマットを出産した。

その間、ジョルダニアはトビリシと地方の両方でグルジアのボルシェビキを解き放った。社会民主主義の方向性は、ロシアのボルシェビキやメンシェビキのどちらとも異なる形で発展した。彼らは「社会民主党」という秘密の新聞と「スキヴィ」という合法の新聞を持っていたが、どちらもジョルダニアが編集していた。他にも「稲妻」や「夜明け」という新聞があった。一方、ロシアのニコライ2世は、国会を活性化する命令を出した。ロシア社会民主労働党はこれに抗議した。しかし、ジョルダニアはその機会を逃さなかった。彼は1906年にストックホルムで開かれたロシア社会民主労働党の第4回統一大会に参加した^。[11]大会では、選挙のボイコットの方法や土地問題が議論された。メンシェビキ党が支持を得たが、ジョルダニアは大会のメンバーに選出された。彼はすぐに、自分がロシア帝国の下院議員にも選出されたことを知った。一方、ジョージアでは社会民主党が選挙で勝利した。彼らは下院にノエ率いる社会民主党派閥を結成したが、約1ヶ月後、下院は解散された。^[11]

ドゥーマが解散した後、彼はサンクトペテルブルクに留まり、違法に働いた。第二ドゥーマを創設するため、タメルポスでの会議に各党が招集された。レーニンを除く全員が選挙を支持した。ジョルダニアの助言により、イラクリ・ツェレテリは参加を決意し^[12]、後にドゥーマの社会民主党派閥のリーダーとなった。1907年、イリヤ・チャフチャヴァゼの殺害後^[11]、ジョルダニアは論文を発表し、マルクス主義のニヒリストは過去を振り返らず、どの歴史的時代にも進歩を見ていると書いた。彼はイリヤをフランスの化学者アントワーヌ・ラボアジエにたとえ、「革命は彼を死に導いたが、誰も革命を非難しなかった」と述べた。

1907年にロンドンで開催されたロシア社会民主労働党の第5回大会には、29人のグルジア代表が出席した。大会でレーニンはジョルダニアに対し、ロシアのボルシェビキの活動に干渉しないよう求め、その代わりに国内問題における自治権を与えた。ジョルダニアはこの提案を拒否した。彼は大会で党中央委員会委員に選出された。^[11]委員会の事務所はフィンランドにあったため、彼はそこに留まり、時折サンクトペテルブルクに行くだけだった。第2回国家会議が解散されると、イラクリ・ツェレテリを含む社会民主党指導者らは逮捕され、シベリアに移送された。1907年12月の国家会議選挙の際に、ジョルダニアは不法にグルジアに帰国。彼はニコライ・チヘイゼが選挙で別の候補者ルアルサブ・アンドロニカシヴィルを破るのを助けた。エフゲニー・ゲゲチコリがクタイシの副知事になった。^[11] 1908年8月、ジョルダニアは再び逮捕され、サンクトペテルブルクに送られた。偽造パスポートを使用したとして、6ヶ月の禁固刑を宣告された。8ヶ月の投獄の後、突然釈放され、妻と子供たちが待つバクーに向かった。バクーで、ジョルダニアはメンシェヴィキの新聞「我らの言葉」の編集長になった。このとき、ダヴィド・サラジシヴィリはジョルダニアに自分の図書館目録の作成を委託し、賞金を与え、ジョルダニアと家族をイタリアに派遣して共同調査を行わせた。1909年、イタリア滞在中、ジョルダニアはロシア社会民主労働党のパリ会議に出席した。会議はボルシェヴィキの土地収用と土地売却禁止を目的としたもので、承認された。ウィーンでは、レオン・トロツキーの新聞「バトル」に党統一に関する手紙が掲載された。

イタリアから帰国後、ジョルダニアはトビリシ、バクー、ランチフティで活動し、党の報道機関に協力した。ランチフティで彼は逮捕され、政治的・社会的混乱を呼びかけた罪で起訴された。彼はクタイシで懲役3年の判決を受けたが、保釈金はわずか3000ルーブルだった。1913年、ロマノフ王朝の統治300年を記念して皇帝は恩赦を発表した。^[13]恩赦は報道犯罪に焦点を当て、ジョルダニアに自由を与えた。一方、バクーでの選挙運動で社会民主党を率いたイナ・コレネワはコーカサスでの居住を禁止され、子供たちとともにモスクワに移った。

1914年、 RSDLPは各国で適切に機能していなかった。唯一の例外はグルジアで、そこでは比較的効果的であった。バクーではうまく機能せず、キエフではRSDLPはまったく存在しなかった。ジョルダニアはRSDLP中央委員会のメンバーと合意を見出すことを目的としてヨーロッパに向かった。党はすでに2つの派閥に分裂しており^[14]、そのいずれもロシアで起こるはずの革命に何の希望も持っていなかった。ジョルダニアは6月にウィーンでレフ・トロツキーと会い、ボルシェビキとメンシェビキの関係や国家問題に関する手紙を発表した。その後、医師の助言に従って、スイスのモントルーで夏を過ごすことに決め、3週間滞在した。7月後半にベアテンベルクに行き、8月末まで滞在した後、ボルシェビキが集まっているチューリッヒとメンシェビキが集まっているジュネーブを訪問する予定だった。ジュネーブでは、彼はムゲラゼ・ヴラシ氏や他の社会民主党移民と会うつもりだった。

8月2日に第一次世界大戦が始まり、彼の計画は変わった。ジョルダニアはすぐに祖国に帰ることを決意した。唯一の方法は海路でイスタンブールを通ることだった。当時イタリア社会民主党の新聞「アヴァンティ」の編集者だったベニート・ムッソリーニが、ヴェネツィアからイスタンブールまでの切符を買うのを手伝ってくれた。 ^{[5]ジョルダニアは}オデッサに到着し、そこで妻と子供たちと再会した。ジョルダニアは結局この争いには加わらず、ランチフティに定住し、さまざまな新聞に掲載される手紙を書き始めた。彼は「戦争と平和」からの手紙を掲載し、その中で反ゲルマンの立場を強調した。

同じ頃、ジョルダニアは、マルクスの『資本論』を英訳して自身の編集部に持ち込んだ旧知のミヘイル・ツェレテリと密かに会っていた。ツェレテリは、ドイツとオスマン帝国の支援を得てジョージアを解放することを目指していたドイツ志向の委員会で働いていた。ジョルダニアは独立の考えを支持していたが、戦術については意見が異なっていた。彼は適切な時期を待ち、ロシアに対する抗議は支持しなかった。それは弾圧につながると感じていたからだ。彼らは、どちらの方法でも同じ結果になる可能性があるため、独自に活動することに合意した。

さらに、社会民主党は国家問題に関して合意に達しなかった。党大会を開催することが決定され、ジュンジュアトで開催された。大会では、ロシア軍がジョージア領土から撤退する場合にのみ独立を宣言することに合意した。

第一次世界大戦中、ジョルダニアは「防衛派」の立場を維持し、ゲオルギー・プレハーノフの機関紙「サモザシタ」（1916年）で働いた。1917年の二月革命後、^{[11]トビリシ・}ソビエトの議長を務め、1917年3月6日にはトビリシ・ソビエトの執行委員会委員に選出された。1917年8月にはロシア社会民主党（統一）の中央委員会委員に選出された。^{[11] 1917年9月3日、労働者に対しボルシェビキの感情に屈するのではなく、}議会制共和国の樹立のために闘うよう呼びかける演説を行った。^[11] 1917年10月、ロシア議会前会議に参加したが、すぐに幻滅してグルジアに戻った。 1917年11月26日、^[9]彼はグルジア国民評議会幹部会の議長に就任し、グルジアにおけるメンシェヴィキの権力強化に主導的な役割を果たした。ボルシェビキのロシアからの正式な離脱に関する彼の揺れ動く立場は、1918年5月に彼が議会を率いてグルジア民主共和国の独立を宣言したときに終わった。1918年7月24日、彼はグルジア政府の長となった。

1918年1月、コーカサス戦線に駐留していた陸軍部隊がトビリシに向けて進軍した。新設されたジョージア正規軍（第1ジョージア軍団）と国家親衛隊を指揮するジョージア国民評議会は、ロシア軍を食い止めることができた。ロシア軍はトビリシ占領を断念せざるを得なくなり、バクーに向けて撤退した。ザコーカサス兵站局はブレスト＝リトフスク条約の条件を認めなかった。1918年4月、オスマン帝国はバトゥミ地域、グリア、サムツヘ＝ジャヴァヘティを占領した。^[11] 1918年4月9日、オスマン帝国の要求の1つであったザコーカサスの独立が宣言された。ジョルダニアは独立宣言を支持しなかった。独立したコーカサスはオスマン帝国の手に容易に陥る可能性があると考えていたからである。南コーカサスの代表団はオスマン帝国の同僚たちと交渉するためにバトゥミへ出発し、1918年5月11日に会談した。^[15]南コーカサスの3か国はそれぞれ異なる外交政策を持っていたようだった。ジョージアはドイツからの援助を支持したが、ドイツはジョージアの独立を要求した。

1918年5月26日の朝、ザカフカース民主連邦共和国、いわゆる「ザカフカース・セイム」（グルジア語：ამიერკავკასიის სეიმი）が誕生した。^[16]午後5時10分、ジョージアは独立を宣言した。独立法は弁護士グヴァザヴァ^[17]によって作成され、以前にジョルダニアに導入されていた。国家規定に加えて、例えば8時間労働や土地没収の規則など、いくつかの社会問題も含まれていた。^[18]しかし、ジョルダニアは社会規定を削除し、国家の政治的規定のみを残した。彼は編集された独立法を国民評議会で読み上げ、全会一致で承認された。 7月24日より、ノエ・ラミシビリに代わって、ジョルダニアが暫定首相（政府議長）に就任した。

1919年には、制憲議会選挙に基づく比例代表制が採用された。同会議は3月12日に開会された。130人の議員のうち、109人が社会民主党員だった。^[17]ジョルダニアは独裁的な野望を抱いておらず、他党の助言も考慮した。ジョージアの国章はジョルダニアの提案を受けて採用された。聖職者主義を避けるため、聖ジョージに関連する宗教的標識はすべて削除された。1919年3月21日、彼は政府議長に選出され、制憲議会議長とともにジョージア共和国の2人の高等代表の1人でもあった。^[17] ノエ・ジョルダニアの指導の下、新政権は1917年にトビリシ国立音楽院とコーカサス考古学歴史研究所を設立した。彼らはジョージア語を共和国の公用語に指定し、トビリシ国立大学を設立し、ジョージア語の高等教育機関であると宣言した。

1919年から1920年にかけて、ジョージアは深刻な問題に見舞われた。ボルシェビキは絶えず闘争を組織した。フィリップ・マハラゼはメテヒ刑務所から脱獄し、古い友人であるジョルダニア自身が彼を助けたという噂はなくなった。国は大きな経済的困難、食料とパンの不足、ハイパーインフレを経験した。ジョルダニアは回想録の中で、困難のために人々を説得して政府に協力させることは困難だったと述べている。

「ある時、母が村から食料を持ってやって来ました。もちろん、私たちは喜びました。母はこう尋ねました。『あなたは牧師だと言っていましたよね。それでも、私があなたを支えなければならないなんて、誰が信じるでしょう！』」

— ノエ・ゾルダニア

彼はボルシェビキや分離主義の傾向に反対し、少数民族に政治的、文化的権利を与えた。 ジョルダニアはジョージアの国際的承認を得ようとした。1920年、ジョルダニアはロシアにグレゴリー・ウラタゼを派遣し、ジョージアの独立国家承認に関する交渉を開始した。条約は1920年5月7日に調印された。^[17]この協定により、ジョージアとロシアの外交関係が確立され、ジョージアは国際的承認を得た。契約調印の1か月前、ジョージア軍はトビリシをアゼルバイジャンから奪取しようとしたロシア軍を撃退した。ジョルダニアは衛兵に、侵略者はロシアではなくアゼルバイジャンだったという噂を広めるよう命じた。しかし、ソ連政府がアントン・デニーキンの義勇軍に対する共同攻撃を提案したとき、ジョルダニアは「私は東の狂信者よりも西の帝国主義者のほうが好きだ」と述べた。^[19]

1920年12月、国際連盟はグルジアとアルメニアの加盟を拒否したが^[17]、1か月後の1921年1月、グルジアは国際法上の承認を得た。2月、制憲議会は民主共和国憲法を採択した。3年間で、彼の政府は土地改革を成功させ、包括的な社会・政治立法を採用し、幅広い国際関係を築き、グルジアがソビエト連邦と西側諸国から法的に承認された唯一のトランスコーカサス国家^[9]となった。彼の政府は、農民の膨大な支持に加え、社会主義、民主主義、穏健な民族主義を組み合わせることで知識階級や貴族の忠誠心を獲得し、グルジアを近代的な政治国家に変える上で重要な役割を果たした。^[8]しかし、1921年2月から3月にかけてのソ連軍の侵攻によりグルジア政府は倒され、ジョルダニアと彼の同僚の多くはフランスへの避難を余儀なくされ、そこで彼は亡命政府を率いて、ソ連によるグルジア占領の国際的承認とグルジア独立への外国の支持を得るための努力を1953年にパリで死去するまで続けた。

1923年、ノエ・ジョルダニアはワシントンに訴えを起こし、次のように述べた。

20世紀、文明世界の目の前で、私は文明国の良心とすべての正直な人々に、小国に対するこの迫害と、これらの野蛮な行為を扇動し実行している犯罪者、ボルシェビキを非難するよう訴えます。

— ノエ・ゾルダニア

彼はまた、控訴の中で、チェキストたちが裁判もせずに女性や子供を含む数百人を殺害し、その多くはジョージアの知識階級の人々であったと述べた。^[20]

イスタンブールで、ジョルダニアはフランス大使と会い、フランスに亡命したグルジア政府を定住させるよう招かれた。しかし、1921年4月、フランスではジョルダニアは温かく迎えられなかった。^{[21]その後、彼は}ブリュッセルとロンドンを 訪問し、それぞれの政府に支援を求めたが、彼らはこの問題に関心を示さなかった。ジョルダニアは諦め、ヨーロッパ諸国と協力し、グルジアに残っている同志たちを支援することを決意した。

「ヨーロッパ社会は疲れ果てており、他人の痛みに共感せず、それを認識する事すらせず、ただ一つのことだけを気にしている。それは、心配事もなく、平和に、一人でいることだけだ…」

— ノエ・ゾルダニア

ジョルダニアは最初パリに住み、その後ルーヴィル＝シュル＝オルジュに移り、1924年のグルジア反乱の準備を手伝った。その直後、彼の母親と、1921年にグルジアを離れていなかった娘のアスマットは逮捕され、バトゥミで投獄された。1週間後、セルゴ・カヴタラゼは彼らの国外逃亡を手伝うと申し出たが、母親はその申し出を拒否した。

ジョルダニアは、ソ連を「帝国主義の仮面をかぶった革命」と批判する本を執筆した。政治論文のほか、パリにいた1930年には、ショタ・ルスタヴェリのグルジア叙事詩『豹皮の騎士』を出版した。

1933年までに彼は他に12冊の本を出版しており、そのうちのいくつかは「問題との闘い」（グルジア語: ბრძოლის საკითხები）、「We and They」（グルジア語: ჩვენ და）でした。 ისინი )、「ソビエト体制」(グルジア語: საბჭოთა წყობილება )、「真と偽の共産主義」(グルジア語: ნამდვილი და ყალბი კომუნიზმი )、「政治」 (グルジア語: პოლიტიკა )、「ボルシェビズム」 (グルジア語: ბოლშევიზმი )、「私たちの違い」(グルジア語: ჩვენი უთანხმოება )、「民主主義」(グルジア語: დემოკრატია )。パリでは、グルジア社会民主主義雑誌『バトル』（グルジア語: ბრძოლა）と新聞『バトルクライ』（グルジア語: ბრძოლის ხმა）を創刊しました。 1990 年代までは、彼が創刊した雑誌『Our Flag』（グルジア語: ჩვენი დროშა）が活動し、後に義理の息子であるレヴァン・パガヴァが編集しました。

ノエ・ジョルダニアは1953年1月11日、85歳でルーヴィル＝シュル＝オルジュで亡くなり、そこに埋葬されている。1968年、彼の追悼書「私の過去」が死後、英語とロシア語で出版された。2004年3月10日、ミハイル・サアカシヴィリはジョルダニアの遺体をジョージアに移すことを申し出た。

パリの「ノエ・ジョルダニア研究所」は彼の遺産とジョージアの社会民主主義の歴史を研究している。^[22]

ジョルダニアは社会民主主義寄りのマルクス主義者だった。農民に焦点を当て、国家の問題に取り組んだ。幼少期は正教の信者として育った。学校でヤコブ・ゴゲバシビリの『自然への扉』を読んで、初めて神の存在に疑問を抱いた。この本によって、自然災害には科学的な説明があることを知ったのだ。神の存在に対する疑問から、王の統治の正当性に疑問を抱くようになった。王の正当性は一般に神の任命によるものとみなされていたからだ。学校でも彼は強い信念を持っていた。

「国王は神と同様に架空の権威である。この事実により、無神論と共和主義は表裏一体となった。」（「私の過去」、12ページ）

— ノエ・ゾルダニア

神学校で学んでいる間に、彼は革命を支持するナロードニク社会主義者グループを結成した。ナロードニクは民主主義ではなく社会主義的な革命を認識し、社会主義の確立を要求した。彼らは、聖職者になるかナロードニクになるかのどちらかしか選択肢がないと信じていた。ワルシャワで、ジョルダニアはマルクス主義とその政治思想に触れた。それは、ロシアの革命家たちが社会主義の追求からヨーロッパのマルクス主義へと移行した1892年以降のことだった。^{[23] [24]}

彼の見解では、ロシアの社会主義はユートピア的で反動的な教義であり、人々を野蛮な状態に戻した。ジョルダニアは、ヨーロッパの社会主義がプロレタリア階級を工場へと導いていると信じていたため、政治的行動はそのようなプロレタリア階級に基づいていなければならない。さらに、彼は後進国には政治革命、民主主義、経済発展、そして後に社会主義への移行が必要であるという見解を共有していた。

彼はロシアのマルクス主義者とは戦術に関して異なる見解を持っていた。『クヴァリ』と『スキヴィ』では、特定の状況下ではテロを使うのは妥当だと考えていた。ジョルダニアは家族の役割に関して保守的な見解を持ち、人間の主な目的は家族を持ち子孫を残すことだと信じていた。

マルクス主義の思想をより深く理解するために、彼はスイス、フランス、ドイツ、イギリスを旅し、そこでいくつかのヨーロッパの社会主義政党に参加した。彼が発見したのは、ヨーロッパの社会構造がグルジアの社会構造とはかなり異なっていたということだった。

彼は農業問題に最も関心があった。ヨーロッパでは、農民は私有地主とみなされ、貴族とは異な​​り、小ブルジョアジーは国家税の対象であった。ジョージアではその逆で、そのため農民と地主君主主義者は対立していた。農業問題はジョルダニアにとって中心的な問題であった。工業プロレタリアを通じて政治的変革を求めたヨーロッパとロシアの社会民主運動とは対照的に、ジョルダニアは農民が革命運動の主導的勢力であると信じていた。^[5]

「ヨーロッパの社会構造はジョージアのそれとはかけ離れていました。それはジョージアの革命思想に影響を与え、変化させる危険がありました」（「私の過去」、28ページ）

— ノエ・ゾルダニア

ジョージアとは異なり、西ヨーロッパ諸国では​​国民的アイデンティティがすでに確立されていたため、ジョルダニアはそれらの国の計画から有益なものを見つけることができませんでした。彼が民族主義運動の考えに触れたのはポーランドでした。1896年の初め、ポーランドの自治に関するカール・カウツキーへの手紙の中で、ジョルダニアの見解が現実のものとなりました。彼は、マルクス主義は民族問題と自由を求める民族闘争を否定するものではないと考えていました。

「もし人が自由になりたいのなら、なぜ大きな民族共同体としての国家は自ら動かされず、独自の国家を持たないのか？」

— ノエ・ゾルダニア

彼は、民族問題の推進が最優先だとは考えていなかった。^[25]その後、彼は社会連邦主義運動に反対した。彼によれば、ジョージアは19世紀末にようやく民族意識が生まれたばかりの若い国家だった。彼の見解では、ロシアはジョージアに高度な政治経済システム、すなわち資本主義をもたらした。^[5]それに加えて、地元の農民は地主に反対していたため、民族問題を前面に押し出すと農民の支持を失い、彼らを失うことで革命運動が危険にさらされると感じていた。彼は民族の文化的自治のみを支持した。

第一次世界大戦中、彼は特に民族問題に反対していた。彼は民族問題を国家に対する物理的な脅威とみなしていた。彼は国がロシアに忠誠を誓うべきであり、さもなければ政府全体が脅威にさらされると考えていた。この考えはロシアのアジャリア征服の際に強化された。ジョルダニアの見解では、党は分離主義の責任を負うべきではない。^[5] 社会民主党は民族問題に関して共通の認識を持っていなかったが、ジョルダニアは個人的にジョージアの独立に疑問を抱いていなかった。彼のビジョンは戦術的な考慮のみに基づいていた。十月革命後、ジョルダニアの民族主義的立場に関する見解は変化した。

1904年、ノエ・ジョルダニアは党の同志イナ・コレネワ（1877年 - 1967年）と結婚した。夫婦にはアスマット、ニーナ、レジェブ、^[26]アンドレイカの4人の子供がいた。アスマット・ジョルダニアとレヴァン・パガヴァの娘、エテリー・パガヴァはフランスで有名なバレリーナになった。ニーナはアルチル・ツィシヴィリと結婚し、3人の娘と5人の孫がいた。アンドレイカはグルジアで亡くなったが、レジェブ・ジョルダニアには1人の息子と2人の娘がおり、現在はニューヨークでフランス文明の講師をしている。^{[27]ジョルダニアの親戚のニーナ・ゲゲチコリは}ラヴレンチー・ベリヤの妻 であった。

• ノイ・ニコラエヴィッチ・ゾルダニア『私の人生』、フーバー戦争・革命・平和研究所、スタンフォード、カリフォルニア、1968年、ISBN  0-8179-4031-6

• ジョセフ・ジョルダニア
• ヴァフタング ヨルダン

ウィキメディア・コモンズには、ノエ・ゾルダニアに関連するメディアがあります。

• ジョージア、希望と恐怖の間、ワシントンポスト。2008 年 8 月 21 日。ノエ・ゾルダニアの息子、レジェブ・ゾルダニアによる記事。
• (フランス語) ノエ・ジョルダニア。
• （フランス語）Ière République de Géorgie。
• (フランス語) Ière République de Géorgie en exil。