メサメダシ

グルジア社会民主党は、1893年にメサメ・ダシ（第三グループ）という名称を引き継ぎ、他の2つのグループ、ピルヴェリ・ダシ（第一グループ）とメオレ・ダシ（第二グループ）と区別した。これらは、その前の20年間に活動していた知識人のグループであった。メサメ・ダシは、さまざまな石油精製所や油田の労働者、およびトランスコーカサス鉄道で働く鉄道労働者にマルクス主義の宣伝を広めることから活動を開始した。彼らの宣伝活動はすべて、さまざまな合法的な経路を通じて合法的に行われた。^{[ 2 ]}

そうすることで、彼らはアファナセフとスタニスワフ・レニゲルという二人の男が労働者に革命的な著作を配布しているのを発見した。この二人が加わったことで、メサメ・ダシは読書会と学習会を組織し、そこで労働者に教えを説いた。彼らはロシア語のテキストをグルジア語に翻訳し、グルジア語が読める者にはグルジア語で教えた。ロシアで行われていた他の宣伝サークルと同様に、メサメ・ダシはロシアの歴史から生物学に至るまで、独自の解釈を加えて教えた。法的トラブルを避けるため、ダシは運動について議論することを避け、労働者の間で散発的に起こっていたストライキにも参加しなかった。^{[ 3 ]}

ヨシフ・スターリンは、ティフリス神学校に通っていた20歳の1898年にメサメ・ダシに入会した。メサメ・ダシを通じて、彼は初めてカール・マルクスの思想に触れた。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]}彼は研究会の1つを担当していたが、多数派の見解に不満を抱くようになった。スターリンはボリシェヴィキに同情的で、議長を務める態度もいらだたしいものであったため、グループ内の他のメンバーと常に意見が対立していた。^{[ 2 ]}これに対し、スターリンはラド・ケツホヴェリ、アレクサンドル・ツルキゼ、そして彼自身からなる反対派グループを結成し始めたが、それは少数派であった。ラヴレンティー・ベリヤによれば、このグループは1904年に創設されるレーニン主義ボリシェヴィキ組織の始まりであった。多数派に反対する活動を通して、このグループは1900年に組織全体をプロパガンダと大衆扇動の活動へとより深く移行させることに成功した。しかし、スターリンとその少数派の行動はメサメ・ダシの指導者たちを苛立たせ続けた。^{[ 6 ]}そしてついに1901年12月、彼らはスターリンをグループから追放した。^{[ 2 ]}

しかし、スターリンの少数派グループは、一部の指導者に永続的な影響を与えた。メサメ・ダシの創設者の一人であるミハ・ツハカヤは、最終的にグルジア初のボリシェヴィキとなり、ウラジーミル・レーニンのイデオロギーを支持し、スターリンの後期の活動を擁護した。^{[ 7 ]}

時が経つにつれ、ダシの非合法活動に参加していたグループ内の活動家たちは、より多くのことをしたいと考えるようになった。1901年までに、民族主義運動はジョージア全土に広がり、その性質はより暴力的になった。ダシの古い知識人たちは活動家たちの行動に反対し続けたが、彼らの言葉は何の成果ももたらさなかった。グループの中核は知識人ではなく労働者で構成されるようになり、グループとジョージアは社会主義の道をさらに進むことになった。^{[ 3 ]}

1902年、バトゥミの工場で大規模なストライキが始まった。約400人の労働者が解雇され、その後逮捕者が出た。労働者たちが警察に向かって行進を始めると、警察は群衆に発砲し、14人の労働者が死亡した。ダシはすぐに2人の知識人と3人の労働者からなるバトゥミ委員会を結成した。最終的に約600人の労働者が市を追われ、その多くがグリアの農場や村に戻った。この過程がさらなる革命を生み出し、労働者たちはグリアの他の社会革命家たちと合流し、春の終わりに地主に対するボイコットを行った。抗議活動が広がり続けたため、メサメ・ダシは労働者たちを支援せざるを得なくなった。ボイコットの当初の意味は1901年の不作に対するものだった。しかし、軍と警察が地主側に立って介入したことで、ボイコットはグルジアにおけるロシアの覇権、ひいては専制政治そのものに対する大規模な政治的抗議へと発展した。^{[ 3 ] [ 8 ]}

1920年までに、メサメ・ダシは、最初の2つのグループである旧世代の民族愛国者を追い出し始めた。彼らは、以前のようにロシア人ではなく、支配的な地元グループであるアルメニア人に対してグルジア人の敵意を向け始めた。 ^{[ 9 ]}