新約聖書に登場するジョセフという名の人物

ヨセフ（ギリシャ語ではἸωσὴφ Iōsēph、ヘブライ語ではיוֹסֵף Yosef ）という名前は、新約聖書に何度も登場します。^[1]これらの名前がどの人物を指しているか、また、同じ人物を指しているものもあれば、別の人物を指しているものもあるかは必ずしも明らかではなく、混乱を招いています。そのため、キリスト教の著者や現代の学者は、これらの男性に、彼らの既知の属性に基づいた名前を付けています。^[2]

ヨセフという名前がオリジナルのギリシャ語新約聖書にどれほど頻繁に登場したかは定かではない。テキストの異体を見ると、ヨセフという名前が加えられたり、省略されたり、変更されたりする節があるからである。ヨセス(Ιωσης) はヨセフと同じ名前である場合もそうでない場合もあるため、出現回数は、これらを一緒に数えるか別々に数えるかによっても異なる。ストロングのコンコーダンス(1890 年) は、ビザンチンのテキスト型Textus Receptusに基づく 17 世紀の英訳であるジェームズ王欽定訳聖書に、ヨセフという名前が 36 回( Ἰωσὴφとして 35 回、 Ἰωσήχとして 1 回 (ルカ 3:26) )出現していることを特定している。^[3]アレクサンドリアのテキスト型であるNovum Testamentum Graece （ネスレ・アランド第27版、1993年）に基づく批判的逐語訳を採用した新アメリカ標準完全訳（1998年）では、35の出現が見つかり、そのうち33は「Joseph」、2つは「Joseph's」と翻訳されました。^[4]

また、マタイによる福音書13章55節では、ヨセフ（Ιωσηφ）がホセ（Ιωση）、ヨセ（Ιωσης） 、ヨハネ（Ιωαννης）、ヨハネとヨセ（Ιωαννης και Ιωσης）などに置き換えられるなど、テキスト上の異同もいくつかあるため、元のテキストが何を言っていたのか、したがってどの人物を指しているのかは不明である。

学者たちは、イエスの降誕（ルカ2章とマタイ1-2章）と神殿での発見（ルカ2:41-52）の物語における多くのテキストの異同には、「父」という言葉を「ヨセフ」に、「両親」という言葉を「ヨセフと母」に置き換えるなどの意図的な改変が含まれていることを発見しました。^{[5]アレクサンダー・グローブ（1980）は、「検討中の非}中立的な読み方のほとんどは、聖書の物語とマリアの処女性に関する抽象的な教義的記述との間の矛盾を除去するために導入された」と結論付けました。^[5]最も議論を呼んでいる聖句はルカ2:33とルカ2:43の2つで、アレクサンドリアのテキストではそれぞれ父と母、両親と言及されているが、ビザンチンのテキストではヨセフと母と言及されており、シリア語のシナイ写本（西洋のテキストタイプの代表）はルカ2:43を親族と変更しており、後者の2つのテキストタイプはナザレのヨセフがイエスの実の父親であることを示唆することを避けているようだ。 ^[6]

ルカ2:33 ^[7]

καὶ ἦν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ θαυμάζοντες (そして彼の父と母は驚いた) – 01、B、D、L、W、700、Vg、警官。^[5]アレクサンドリアのテキストタイプ: Westcott and Hort 1881、Westcott and Hort / [NA27 および UBS4 変種]、1864 ～ 1894 年、ネスレ 1904。^[7]

καὶ ἦν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ θαυμάζοντες (そして彼の父親と母親は驚いた) – ティッシェンドルフ第 8 版

καὶ ἦν Ἰωσὴφ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ θαυμάζοντες (そしてジョセフと母親は驚きました) – A、K、X、Δ、Θ、Π、Ψ、053、f ¹³、28、565、...それはsyr ^{ph、h、pal(MSS)}、cop ^bo(MSS)、goth、Dia。^[5] Byz : Stephanus Textus Receptus 1550、Scrivener's Textus Receptus 1894、RP Byzantine Majority Text 2005、ギリシャ正教会。^[7]

ルカ2:43 ^[8]

οὐκ ἔγνωσαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ。 (彼の両親はそれを知りませんでした。 ) – アレクサンドリアのテキストタイプ。^[8] 01、B、D、L、W、θ ^[5]

οὐκ ἔγνω Ἰωσὴφ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ · (ジョセフと彼の母親はそれを知りませんでした。 ) – Byz。^[8] A、C、Ψ、0130、f ¹³、it、syr ^p、h、cop ^{bo(MSS) [5]} E、Π、565 ^[6]

（彼の親族はそれを知らなかった。） – syr ^{s [5]}

いくつかの聖書翻訳では、文脈に応じてより明確に区別するためにΙωσηφという名前を音訳している。例えば、2004年のオランダ語版Nieuwe Bijbelvertalingでは、ナザレの聖ヨセフまたはヨセフ（創世記）が言及されている箇所（24節）ではJozefと書き、 ^[9]その他の人物が言及されている箇所（14節）ではJosefと書いている。 ^[10]さらに、マルコによる福音書では3節（6:3、15:40、15:47）でJosesが言及されている。^[11]

FPデュトリポンのラテン語聖書コンコーダンス（パリ、1838年）には、聖書に登場するヨセフという名前の人物が16人特定されており、そのうち9人は新約聖書に登場している。 ^[注1]

1. ヨセフ1世。ヨセフ（創世記）。族長ヤコブの妻ラケルの11番目の息子で、ベニヤミンの兄弟。このヨセフはメソポタミアのラバンの所で生まれた。（…）ヨハネ4 :5、使徒行伝7 :9、13、14、18、ヘブル人への手紙11 :21、22、黙示録7 :8で言及されている。 ^{[12] [2]}
2. ヨセフ7世。聖ヨセフまたはナザレのヨセフ、イエスの母マリアの花婿/夫。^[12]彼は引用されたことがなく、マタイとルカのイエスの降誕物語でのみ名前が言及され、ヨハネ1:45と6:42でイエスが「ヨセフの子」と呼ばれているところではほんの少しだけ言及されている。マルコや他の新約聖書のどの書物も彼について言及していない。^[2]
3. ジョゼフ8世。マッタティアスの息子、ジャンナイの父。ルカ 3:24。^[12]
4. ヨセフ9世（またはヨセク）。ヨダの子セメインの父。ルカ3:26。^[12]
5. ジョセフ 10 世。ユダの父、ヨナムの子。ルカ 3:30。^[12]
6. ヨセフ11世。クロパのマリアの息子。聖ヤコブの兄弟で、イエスの親戚。彼の母はイエスの母マリアの姉妹だったため。ヨセフ11世の母マリアは、イエスの母マリアの花婿/夫ヨセフの姉妹だったと考える人もいる。マタイ13:55、27:56、マルコ6:3、15:40、47。[12] デュトリポンは、ヨハネ19:25 、マタイ27:56、マルコ15:40の類似^点から、クロパのマリア（ヨハネ19:25のみに言及）を「ヤコブとヨセフ/ヨセフの母マリア」と同一視する学者のグループに属している。これは、十字架刑の際の女性について記述しているヨハネ19:25、マタイ27:56、マルコ15:40の類似点による。^[13]
7. ヨセフ12世。アリマタヤのヨセフ。マタイ27 : 57、59 ;マルコ15 :43、45、46;ルカ23:50 ;ヨハネ19:38。^[12]彼はイエスの死後、4つの福音書すべてで簡単に言及されているだけです。^{[2]マルコ15:43は、ヨセフが「議会の主要メンバー」であったと述べていますが、これは}アリマタヤの町議会、または（より可能性が高い）サンヘドリンを意味します。^[2]
8. ヨセフ13世。ジョセフ・バルサバス、別名ジャスタス。使徒1:23。^{[12] [2]}
9. ヨセフ14世。バルナバ、出生名はヨセフ、初期キリスト教の使徒となったキプロス系ユダヤ人。使徒行伝4:36。^[12]多くのテキスト異本では、バルナバの本名はヨセフ（Ἰωσὴφ）ではなく、ホセ（Ἰωσὴς）であると主張しています。この訳は、ステファヌス・テキストゥス・レセプトゥス1550、スクリブナーズ・テキストゥス・レセプトゥス1894、RPビザンチン多数派テキスト2005、ギリシャ正教会によって採用されています。^[14]新国際訳（1978年）などのほとんどの現代英語聖書翻訳では、これをヨセフと訳していますが、ジェームズ王訳（1611年）などの少数派では、ホセと訳しています。^[15]

• ジョゼス
• 新約聖書に登場するジェームズという人物
• 新約聖書に登場するユダまたはジュードという名の人物
• 新約聖書に登場するヨハネという名の人物
• 新約聖書に登場するマリアという名前の人々
• 新約聖書に登場するシモンという人物