中国帝国への日本の使節団

中国帝国への日本の使節団は、中国皇帝の宮廷に断続的に派遣された外交使節団であった。日本の宮廷から派遣された外交使節と日本の幕府から派遣された外交使節の区別は、使節が中国の首都で迎えられた時点では失われ、意味をなさなくなった。

現存する記録には、607年から839年にかけての中国への使節団の記録がある（894年に予定されていた使節団は中止された）。これらの皇帝の使節団には、貴族の 公家や 仏教僧が含まれていた。これらの使節団は、科学技術の進歩を含む中国文化の輸入につながった。これらの外交上の出会いは、禅を含む日本におけるさまざまな仏教の流派の始まりをもたらした。

長安の中国朝廷の中華中心主義の観点からは、京都から派遣された数々の使節団は中国帝国の貢物と解釈されたが、日本人がこの見解を共有していたかどうかは明らかではない。^[1]

日本との国交を開く主導権を握ったのは中国だったようだ。隋の煬帝は605年に次のような書簡を送った。

隋の君主が倭の君主について謹んで問う。^[2]

推古天皇の朝廷は、 607年に小野妹子率いる使節団を後援することでこれに応えた。その使節団が運んだ書簡は聖徳太子によって書かれたと考えられており、日本列島が「日の出ずる国」という意味の言葉で言及されている最古の文書例が含まれている。^[3]挨拶文の一部は以下の通りである。

「日出ずる所の君主から日沈む所の君主へ」^[4]

遣隋使（けんずいし）には、政治や技術を学ぶために派遣された代表者が含まれていました。

遣唐使は最もよく知られており、19回の遣唐使が完了しました。20回目の遣唐使は、大使の任命を含めて894年（寛平6年8月）に計画されていました。しかし、出発直前に、中国の情勢が不安定であるという報告を受けて、宇多天皇によって遣唐使は中止されました。 ^[5]天皇の意思決定は、菅原道真の説得力のある助言に影響されました。^[6]

隋朝に派遣された日本の使節は大使として迎えられた。

• 607年：最初の外交使節団は、日本初の中国大使である小野妹子によって率いられました。この日本の使節は、遣唐使（けんずいし）の称号を持っていました。^[7]使節団は朝廷で迎えられました。^[8]
• 608年：小野妹子が帰国使節を率いて中国へ向かう。^[8]この使節団には、遣隋使の称号を持つ高向黒麻呂（玄理）^[9]と南淵少庵[ ^10]も同行していた。黒麻呂と少庵は僧侶の宗民^[11]とともに32年間中国に滞在した後、日本に帰国した。

日本の遣唐使は大使として迎えられた。孝徳天皇の治世中に3度の遣唐使が派遣された。 [ ^12] 桓武天皇の804年（延暦23年）の遣唐使計画には3名の使節と最澄や空海を含む数名の僧侶が含まれていたが、事業は年末まで延期された。使節は805年（延暦24年6月）半ばに帰国した。彼らには、日本の天台宗の教えに発展する、諡号を伝教大師としても知られる僧侶の最澄が同行していた。^[13] 806年（大同元年8月）、空海（死後弘法大師とも呼ばれる）が帰国し、日本の仏教における真言宗の発展の始まりとなった。^[14]

834年に仁明天皇によって中国への新たな大使が任命されたが、その任務は延期された。

• 836年 - 839年: 台風により使節団は延期されたが、最終的には唐の宮廷へ赴き、839年に唐文宗皇帝からの手紙を持って帰国した。^[15]

中国では、唐王朝の終焉とそれに続く五代十国時代の不統一期を経て、安定した保守的な宋王朝が誕生した。この時代、中国への渡航は概ね安全であったが、日本の統治者たちは宋から学ぶことはほとんどないと考え、中国への大規模な使節団は派遣されなかった。

古代日本は倭国と呼ばれ、唐の文化に比べると原始的な文化を持っていました。^[要出典]唐の人々は倭国を東夷（東の蛮族）と呼んでいました。

630年以降、倭は当時先進的だった生産技術、社会制度、歴史、哲学、芸術、建築を学ぶため、毎回600人にも及ぶ僧侶、学生、政府高官の大集団を唐の首都長安に派遣した。倭が採用した多くの項目の中には、

• 唐の政治体制
• 794年に建設された日本の新しい首都である平安京は、唐の首都である長安に似た碁盤の目状にレイアウトされていました。^[16]
• 文化では、日本の文化を築くために、唐文明から多くの漢字が借用されました。
• 唐の服装規定（今日では和服として知られている）や食習慣は模倣され、普及したファッションであった。

明朝に派遣された日本の使節は大使として迎えられた。^[17]

• 1373-1406（応安6年-応永13年）：中国と日本の間の使節団^[18]
• 1397年（応永4年8月）：後小松天皇から明朝へ勅使が派遣される。 ^[19]
• 1401年（応永8年）：足利義満が日本と明 の貿易再開に向けた第一歩として中国へ外交使節を派遣。中国皇帝に届けられた正式な外交文書には、金1000オンスとさまざまな品々が贈呈された。^[20]
• 1402年（応永9年）：中国の建文帝からの手紙が義満に届いたが、この正式な文書では日本の将軍に誤って「日本国王」の称号が与えられていた。^[21]

江戸時代（1603-1868）の日本が自ら鎖国をしていた間、日本と中国との関係は琉球王国の仲介を通じて発展した。日本の対外関係に対する見方は相反するものであった。^[17]

• 1853年（嘉永6年）：林明が『通交一覧』を完成。本書は幕府の命により東アジアの貿易や外交に関する文書の編纂・編集を命じられたもので、例えば、琉球の朝貢使節が北京の清国朝廷に派遣された際の詳細な記述などが含まれている。^[22]

• 中国の歴史
• 日本の歴史
• いき の はかとこの 抄7 世紀 本文
• リトルチャイナ（イデオロギー）
• 日本文化への中国の影響
• 朝鮮への日本の使節団

• アクロイド、ジョイス（1982）『歴史からの教訓：特別与論』ブリスベン：クイーンズランド大学出版局、ISBN  978-0-7022-1485-1
• グッドリッチ、ルーサー・キャリントン、ジャオイン・ファン。 （1976年）。明伝記辞典、1368-1644 (明代名人傳)、Vol.私;明伝記辞典、1368-1644 (明代名人傳)、Vol. II.ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 9780231038010 ; ISBN 9780231038331 ; OCLC 1622199  
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• 中日交渉史料目録​​ 2009-06-16ウェイバックマシンにアーカイブ