ナラナラヤナ

ナラナラヤナ
アーメダバードのスワミナラヤン寺院にあるナラナラヤナ神の双子の姿
所属	ヴィシュヌ派
住まい	バドリナート
両親	ダルマ（父）、ムルティ（母）

ナラナラヤナ（サンスクリット語：नरनारायण、ローマ字：  Naranārāyaṇa）は、ナラ・ナラヤナとも表記され、ヒンズー教の聖者兄弟である。一般的には、地上の守護神ヴィシュヌの部分的な化身（アンシャ・アヴァターラ） ^{[1]とみなされており[2]、ナラ・ナラヤナは}ダルマとアヒンサーの息子であると説明されている。^[3]

ヒンズー教の聖典マハーバーラタでは、王子アルジュナはナラと、神クリシュナはナラヤナと同一視されている。^[4]ナラとナラヤナの伝説は聖典バガヴァタ・プラーナにも語られている。ヒンズー教徒は、この二人が彼らの最も重要な寺院が建つバドリナートに住んでいると信じている。

「ナラ・ナラヤナ」という名前は、サンスクリット語のナラとナラヤナという2つの言葉に分けられます。ナラは「男性の存在」を意味し、ナラヤナは神ヴィシュヌの名前を指します。^[5]

モニエ・ウィリアムズ辞典によれば、ナラは「太古の人間、あるいは宇宙に遍在する永遠の精神であり、常にナラヤナ（太古の人間の息子）と結び付けられている」とされている。叙事詩では、彼らはムルティまたはアヒンサーによるダルマの息子であり、ヴィシュヌの化身であり、アルジュナはナラ、クリシュナはナラヤナと同一視されている。^[6]

ナラとナラヤナは、一緒に、または別々に描かれている。別々に描かれる場合、ナラは両手を持ち、鹿皮をまとっているのに対し、ナラヤナは右側にヴィシュヌの通常の姿で描かれている。ナラは色白で、ナラヤナは色黒で描かれるはずである。^[7]

この二人はダルマ神のナラ・ナラヤナ賢者として生まれた。彼らは天の海の攪拌で悪魔を倒すのを助け、ナラはインドラ神から守護の霊薬を与えられた。^[8]

ヴァーマナ・プラーナによれば、双子はブラフマーとその妻ムルティ（ダクシャの娘）の息子ダルマ、つまりアヒンサーの息子でした。^[9]彼らはバドリナートで千年暮らしました。^[5]

バガヴァタ・プラーナは、ナラ・ナラヤナ聖者からウルヴァシの誕生を語ります。 ^{[10]かつて、ナラ・ナラヤナ聖者が}ヒマラヤにあるバドリナートの聖地で瞑想していました。彼らの苦行と禁欲生活は神々を驚かせたので、神々の王インドラはカーマデーヴァ、ラティ、ヴァサンタ（泉）、そしてメナカやランバなどの様々なアプサラス（ニンフ）を遣わし、彼らに性的情熱を起こさせ、彼らの信仰を妨げました。^[11]ナラヤナ聖者は花を取って腿に置きました。するとすぐに、そこから美しいニンフが生まれ、その魅力はアプサラスをはるかに上回り、彼らを恥と苛立ちに満ちたまま天国に帰らせました。ナーラーヤナはこのニンフをインドラ神に送り、彼女は賢者の腿（サンスクリット語でŪru）から生まれたためウルヴァシと呼ばれた。アプサラスを送り返した後、聖なる賢者たちは瞑想を続けた。^{[12] [13]}

マハーバーラタによれば、シヴァの三叉槍はダクシャの儀式を破壊した後、バダリカーシュラマへと旅し、苦行を行っていたナラヤナの胸を突き刺した。ナラヤナが発した「フム」という音の力によって、三叉槍はその後彼の胸から発射され、賢者を殺そうと決心したシヴァの元に戻った。ナラは地面から草の葉を摘み取って斧にし、破壊神に向かって放ったとされている。シヴァはこの斧を折ったとされている。^[14]シヴァの伝統では、賢者ナラヤナはバダリカーシュラマの聖地で大苦行を行い、シヴァをなだめて無敵になったとされている。^[15]

バガヴァタ・プラーナによれば、「バドリカシュラム（バドリナート）では、ナラとナラヤナの賢者としての化身であるヴィシュヌ神が、太古の昔からすべての生命体の幸福のために苦行を行っていた。」（3.4.22）。[^要出典]マハーバーラタとプラーナには、ナラ・ナラヤナがバドリナートのガンダマダナ山で苦行を行ったと記されている。^[16]

バドリナート寺院の聖域では、ナラとナラヤナがバドリ・ナラヤナの隣にあります。 ^[16]

アスラの王プラフラーダはかつて、ヴィシュヌの幻影を見たいと願って、ナイミシャの聖なる神殿へ軍勢を連れて行くよう命じた。彼らはサラスヴァティー川の岸辺で狩りに出かけた。プラフラーダは、シャランガとアジャガヴァの弓を持った、もじゃもじゃの髪の2人の苦行者を見た。アスラの王は、苦行中になぜ武器を持っているのかと彼らに尋ねると、2人の苦行者は、権力を持つ者は皆、正しい行いをしているのだと答えた。リシの1人が、3つの世界で決闘で彼らに勝てる者はいないと王に請け合った。プラフラーダは挑戦を受けた。ナラはアジャガヴァで王に矢を放ったが、王は金メッキの矢で彼を倒すことができた。プラフラーダは、ナラのナラヤナストラに対して神聖なブラフマーストラを用いた。空中衝突で無力化されたのを見て、プラフラーダはナラヤナに向かってメイスを振りかざした。メイスが折れ、プラフラーダは自分が無力になってきたことに気づき、ヴィシュヌに助けを求めた。ヴィシュヌは信者に、ナラ・ナラヤナ兄弟はヤマの息子であるため無敵であり、戦いではなく信仰によってのみ征服できると語った。王は摂政をアンダカに任せ、ナラ・ナラヤナをなだめるためにアシュラムを建て、自分の愚行を謝罪した。^[17]

アルジュナとクリシュナはマハーバーラタではナラ・ナラヤナと呼ばれることが多く、^[18]デヴィ・バガヴァタ・プラーナによれば、それぞれナラとナラヤナの生まれ変わりとも考えられています。^[19]

バンダルカールによれば、ナラ・ナラヤナの神々はマハーバーラタが書かれた当時は非常に人気があったに違いない。というのは、叙事詩のさまざまなパルヴァ（構成書）の冒頭の節で、この2人の神々に敬意が払われているからだ。ヴァナ・パルヴァ（12. 46, 47）で、クリシュナはアルジュナにこう言う。「おお、無敵の者よ、あなたはナラであり、私はハリ・ナラヤナである。そして、私たちナラ・ナラヤナの賢者は、しかるべき時にこの世に来たのだ。」同じパルヴァ、第40章（第1節）で、シヴァはアルジュナにこう言う。「前世では、あなたはナラであり、ナラヤナを伴い、バダリで何千年も苦行をしていた。」^[20]

マハーバーラタは、クリシュナ（全知全能の神ナラヤナ）、彼の友人でありすべての男性の中で最も高位の存在であるアルジュナ、サラスワティ、そして雄弁家であるヴィヤーサに敬意を表し、悪魔の憑依を破壊し、良心を征服することによって、叙事詩マハーバーラタを朗唱すべきであると示唆している。^[21]

スワミナラヤン派では、ナラとナラヤナはナラ・ナラヤナ神と呼ばれています。彼らはバダリカシュラムに住み、カルマに応じてすべての生き物の運命を支配する主な存在であると信じられています。ナラ・ナラヤナ神々は、アフマダーバードのサバルマティ川のほとりにあるナラヤナ・ガートに顕現したと信じられています。そのため、スワミナラヤンは彼らの像を、最初のスワミナラヤン寺院であるスワミナラヤン・マンディール（アフマダーバード、インド）に設置しました。^[要出典]

このグループのメンバーは、ナラ・ナラヤナの住居であるバダリカシュラムで起こった出来事がスワミナラヤンの化身につながったと解釈しています。彼らは、ナラヤナがスワミナラヤンとして生まれたのは、自らの意志で受け入れた賢者ドゥルヴァーサの呪いによるものだと信じています。その呪いにより、ナラヤナは悪を滅ぼし、道徳、知識、無執着、献身に基づいた宗教であるエーカンティク・ダルマを^{確立するために、地球上でアバターの姿をとることになりました。 [22]}

• クリシュナ
• アルジュナ
• ヴィシュヌ
• ナラヤナ

• バンダルカール、ラムクリシュナ・ゴパル(1995)。ヴァイシュナヴィズム、サイヴァス派と少数宗教システム。アジア教育サービス。p. 238。ISBN 81-206-0122-X。
• ヴィジナナナンダ、スワミ(2004)。シュリ・マッド・デヴィ・バガヴァタム: 書籍 1 から 12 まで パート 1。ケッシンジャー出版。 p. 624.ISBN​ 0-7661-8167-7。
• スワミナラヤン寺院 カーディフ - ムルティス - NarNarayan Dev

• ビアルドー、マドレーヌ (1991)。 「NARA ET NĀRĀYAṆA」。 Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens [ウィーン南アジア研究ジャーナル] (フランス語)。35：75-108。JSTOR  24006726。

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