ナグプリア人

ナグプリ人、ナグプリ語、サダン語とも呼ばれるナグプリ語を話すインド・アーリア人の民族言語グループであり、インドのジャールカンド州、ビハール州、チャッティースガル州、オリッサ州の チョータ・ナグプール高原西部に居住している。^{[3] [4] [5] [6]}

サダニ語/ナグプリ語のネイティブスピーカーはサダンとして知られている。ナグプリ語でサダンとは定住者、または家に住む人々を意味する。ナグプリ語では、家鳩はサッド・ペルワ、森鳩はバン・ペルワと呼ばれる。同様に、サダン人は森に住むのではなく家に住む人々である。^[7]サダンという 言葉は、チョータナグプルの王ナグヴァンシの領地で使われていた。 ^[8]イギリス統治時代、チョータナグプルでは地元のヒンズー教徒はスッドまたはスダンと呼ばれていた。^[9]サダンの概念はナグヴァンシ朝の治世中に現れた。^{[10] [11]}

コルタ語、パンチャパルガニア語、クルマリ語の話者はサダンとしても知られている。ピーター・シャンティ・ナウランギ（1956年）によると、サダンという言葉はおそらく北インドの民族を指すニシャダ語に由来している。 ^[3]ビシェシュワール・プラサード・ケシャリによると、これらの言語の元の形は異なるナグジャティ語で発達したに違いない。^[12]

文学的伝統では、この言語はナグプリとして知られています。^[13]ナグプリ語の話者は、地元ではナグプリアまたはナグプリア・サマージと呼ばれています。^{[4] [5] [14] [15]}彼らはナグプリまたはナプリー・サマージとしても知られています。^{[16] [17] [18]}ナグプリコミュニティは、共通の言語、音楽の伝統、口承文学と文学を共有する、多様な職業、出自、歴史、習慣、価値観を持つさまざまなカーストの融合による異質なグループです。^[6]

サダン人が最初にインド・アーリア語族をチョータナグプル高原にもたらしたと推定されている。^[13]サダン人がチョータナグプルに到着した日付は定かではない。おそらく、サダン人がチョータナグプルに到着したのは、アーリア人が南アジアに来た後のいつかだろう。人類学者によると、サダン人はアーリア人の起源を持ち、祭りや料理などの文化は、部族の人々と共に暮らしているため、部族の人々と似ている。^[19]学者によると、少数のオーストロ・アジア語族がインド・アーリア語族の言語と文化を取り入れた。^[6]

チョータ・ナグプール高原地域からは、中石器時代の石器やマイクロリスが発見されている。また、新石器時代の剥製器、矢じり、ケルトも見つかっている。^[20]紀元前2千年紀には、チョータ・ナグプール高原地域で銅器の使用が広まり、これらの発見物は黄土色陶器文化と関連した銅の宝庫文化として知られる複合体である。^[21]多くの歴史家によると、銅の宝庫の人々は初期のインド・アーリア語話者であり、ヴェーダ・アーリア人よりも早く南アジアに来て、さらに東に広がった。^{[22] [23]}ジャールカンド調整委員会（1989年）によると、サダン人は初期のアーリア人（初期インド・アーリア語話者）であり、サダンは厳密にバラモン教の慣習に従わなかったため、他のアーリア人とは異なっている。^[24]

チョータナグプルでは、​​新石器時代から銅石器時代への移行期の銅製の装飾品、ケルト、斧、斧のインゴット、容器、玩具、足首飾り、腕輪、鎖、男女の魔法の像など、さまざまな銅製の埋蔵品が発見されました。また、カップ、イヤリング、足首飾り、腕輪などの青銅製の遺物も発見されました。これらの品々は、ランチーの ナムクム、ベロなどの場所で発見されました。銅の斧の塊は1915年にバシア、現在のグムラ県カムダラ、パラム県マフアダンル（現在のラテハル）近くのハミで発見されました。 ^{[25] [26] [27]鉄の道具や陶器の使用は、}シンブム県 バルディで発見された鉄のスラグ、鎌、車輪で作られた陶器の炭素年代測定によると、紀元前1400年から800年の間にこの地域で広まりました。^[28]鉄製のケルト人は紀元前1200年のものと年代測定されました。^[29]

紀元前4世紀、この地域はナンダ王国によって支配されていました。マウリヤ朝時代には、この地域はいくつかの国家によって支配され、それらはまとめてアタヴィカ（森林）国家として知られていました。これらの国家は、アショーカ王の治世（紀元前232年頃）にマウリヤ王国の宗主権を受け入れました。現在のクンティ地区にあるサリドケルの古代遺跡からは、焼けたレンガの家、銅のフック、ロッド、クシャーナ朝の銅貨、金のイヤリング、鉄の矢じり、鋤の刃などが発見されています。これは、この地域にクシャーナ朝の影響があったことを示唆しています。^[26]ブラフミー語の碑文もサリドケルで発見されており、紀元前3世紀のものです。^[30]クンジャラの遺跡の発掘調査では、粗い布を使用した赤土の陶器が発見されました。^[31] クンティトラの壷埋葬地の発掘調査では、粗い布地が入った赤色の陶器、銅や鉄の道具が発見された。^[32]

中世には、ナグヴァンシとラムガル ラージがこの地域を統治していました。ナグヴァンシ王ガジガット・ライは、グムラ地区のハパムニ村のヴィクラム・サムヴァト 965 (西暦 908 年) にマハマヤ寺院を建立しました。^[33] 12世紀、ナグヴァンシ王ビム・カーンはスルグジャのラクセルをこの地域に侵攻した際に破った後、首都をククラガルに移した。その後、ビム・カーンはスルグジャとパラムまでの領土を占領しました。

ブラフマンダ・プラーナ（紀元400年頃 - 紀元1000年頃）には、ナグヴァンシがサンカ・ドゥイプのナーガ王として言及されている。そこには5つのドゥイプ、つまり土地の説明がある。その中には、ナーガ王（ナグヴァンシ）の王国近くの丘からサンク川が流れ出るサンカ・ドゥイプが含まれており、そこでは宝石が発見されている。^[25]

1585年、ナグヴァンシー朝のマドゥ・カーンの治世中にムガル帝国がフクラガールに侵攻し、ナグヴァンシー朝の君主はムガル帝国の家臣となった。ドゥルジャン・シャーはムガル帝国の捕虜から解放された後、ナブラタンガールを建設した。彼の後継者ラム・シャーは1643年にカピルナート寺院を建設した。ラグナート・シャーは治世中にいくつかの寺院を建設した。彼はナグプリ語の最初の詩人として知られている。^{[34] [35]}

バルカガール王タクル・アニ・ナート・シャーデオは1691年にジャガンナート寺院を建立した。 ^{[36]ナグヴァンシ族はムガル帝国の弱体な統治下では独立していた。マニナート・シャー（1748-1762）は近隣の}ブンドゥ、シリ、バルウェ、ラヘ、タマルといった小王国を征服し、チョータナグプルにおける権力を強化した。^[37]

ブクサールの戦いの後、東インド会社はビハール州とベンガル州から税金を徴収する権利を獲得した。シンブム族やラムガル・ラージ族との対立により、ドリプナート・シャーは東インド会社の貢物となった。イギリス東インド会社による課税により、さまざまな反乱が起こった。ゴーヴィンド・ナート・シャーの治世中、ナワガルでジャギルダール・バイダナート・シャー率いる反乱が起こった。後に、グムラ出身の2人の地主、バクタール・サイとムンダル・シンが反乱に加わり、1812年に農民への課税に反対してイギリス東インド会社と戦った。イギリス軍はコルカタで彼らを絞首刑に処した。^{[38] 1831年から1833年にかけて、}ジャガンナート・シャー・デオの治世中に、ソネプル・パルガナのマンキ族の処分によりコル蜂起が起こり、ムンダ族とホー族の反乱軍がシク教徒とティケダール族の家屋やサダン族の村を略奪し焼き払った。この反乱はトーマス・ウィルキンソンによって鎮圧された。^[39]

1854年、東インド会社の管轄下の南西辺境地域はチョータ・ナーグプル管区と改名された。1857年の反乱では、タクル・ヴィシュワナート・シャーデオとパンディ・ガンパット・ライが反乱軍を率いてイギリス東インド会社に対抗した。^[40] ティカイト・ウムラオ・シン、 シェイク・ビカリ、ナディル・アリ、ジャイ・マンガル・シンは1857年のインド大反乱で重要な役割を果たした。^[41] 1857年のインド大反乱の後、イギリスはイギリス東インド会社の支配地域を直接統治した。^[42] 1912年、チョータ・ナーグプル管区はビハール州とオリッサ州の一部となった。1936年、オリッサ州は言語的根拠に基づいてビハール州とオリッサ州から分離し、残りの地域はビハール州となった。

1947年、インドはイギリスの統治から独立し、ビハール州はビハール州となった。オリッサ州の分離以来、キリスト教部族からは別個の州を作るという要求があった。要求の初期段階では、ディック（非部族民）に対する議論が会議の共通のテーマだった。部族団結の名の下に非部族民を差別したことで、部族民とサダン族の間に不信感が生まれた。運動のほとんどの論者はジャールカンド州の部族的側面に重点を置きすぎており、それが部族とサダン族の分裂につながった。^[43]ジャイパル・シン・ムンダ率いるジャールカンド党は1955年に州再編委員会に南ビハール州の部族のための別個の州を作るための覚書を提出したが、地域に共通言語がないこと、部族が少数派であること、ヒンディー語が地域の主要言語であること、ビハール州の経済に悪影響があることなどを理由に却下された。^{[43] [44]}その後、ジャールカンド州の独立を求める声の中で、地域の言語と文化が重視されるようになった。後に、ラル・ランヴィジャイ・ナート・シャーデオ、ビノド・ビハリ・マハト、ビシェシュワル・プラサード・ケシャリ、ブネシュワル・アヌジ、ラル・ピングリー・ナート・シャーデオなど、サダンの政治家、弁護士、作家、その他の非部族民も独立州の創設に関わった。1989年、ラーム・ダヤル・ムンダ、BP・ケシュリ、ビノド・ビハリ・マハト、サントシュ・ラナ、スラジ・シン・ベスラからなるジャールカンド調整委員会（JCC）が結成され、中央政府にジャールカンド州の独立を勧告する覚書を送った。中央政府は1989年にジャールカンド自治評議会の設立を勧告した。 ^[45] 1988年、BJPもこの地域にヴァナチャル州を設立することを望み、1998年の選挙で独立州を設立すると約束した。その後、この地域で選挙に勝利した後、新しい州を設立することを決定した。^[46]

2000年11月、チャッティースガル州とジャールカンド州がそれぞれマディヤ・プラデーシュ州とビハール州から分離した。サダン組織の会長、ムルヴァシ・サダン・モルチャ・ラジェンドラ・プラサードによると、サダンの人々は留保権を持っていないため、州内で疎外されており、ジャールカンド州政府はサダンを欺いているという。^[47]

チョタ・ナグプール高原のさまざまなサダン族コミュニティまたはジャティでは、アヒル語、ブイヤ語、ビンジャー語、ボグタ語、バラモン語、チック・バライク語、ドム語、チャマル語、ガーシ語、ジョーラ/ケワット、クルミ語、クムハル語、 ローラ/ロハル語、マーリ語、ナグヴァンシ語などのナグプリ語を話します。 、ラウティア、ソナー、テリ、トゥーリなど。^{[48] [49] [50]}

学者によると、チク・バライクは初期のインド・アーリア語を話す入植者と考えられている。^[51]サダンとも呼ばれるバラモンは、ナグヴァンシの治世中にこの地域に移住し、僧侶として雇われた。^{[49] [35]}ナグヴァンシャヴァリによると、サカルドゥイピヤ・バラモンはナグヴァンシの僧侶であった。^[52]彼らによると、彼らは長い間この地域に滞在していた。^[53]学者によると、バラモンは後期ヴェーダ時代以降に大マガダ地域に移住した。^[54]

チョータナグプルのすべてのコミュニティは、カーストであれ部族であれ、ジャティとして知られています。^[6]カーストと部族という言葉は、イギリス統治時代に使われ始めました。イギリスはカーストと部族を採用し、相続法や土地譲渡法など、部族とカーストに関連する法律を制定しました。^{[55] [56]}一部のサダンコミュニティはカーストとしてリストされていましたが、部族としてリストされていたものもありました。1936年には、ボグタ、ブイヤ、チクバライク、ガシ、ロハル、マーリ、トゥリなど多くのサダンコミュニティが、ビハール州チョータナグプル管区の後進部族リストに含まれていました。その後、いくつかは部族リストから削除され、いくつかは指定部族リストに残りました。^{[57]それでも、サダンのコミュニティの一部は}その他の後進階級や指定カーストのリストに載っている一方で、チク・バライク（織工）、ローラ（鍛冶屋）、マーリ（竹細工）などの一部のカーストは指定部族としてリストされています。^[58]

ナグプリ語を話す社会集団の中には、いくつかの血統が見られる。結婚は異なる血統間で行われ、同じ血統内では禁じられている。チク・バライク、ガシ、ローラ、ラウティアなどのナグプリ語を話す社会集団の中には、バゲル（虎）、バルハ（猪）、ビラ（鷹）、ダン（米）、ハティ（象）、インドゥアール（ウナギ）、カチュア（亀）、カンシ（カンス草）、ナグ（コブラ）、サンド（雄牛）、ソナ（金）などの血統がある。^{[59] [60] [61] [62]}

血統を表すもう一つの言葉はゴトラで、これはもともとバラモンが使っていた言葉です。^[63]その後、他のコミュニティにも採用されました。^[64] ナグヴァンシにはカシヤップ・ゴトラがあります。^[65]カシヤップ・ゴトラは、非ヴェーダの伝統を守り、ゴトラを忘れてしまった人々に授けられたため、紀元1千年紀に多くの人々に採用されました。^[66]

ナグプリ文化には文学、祭り、民謡、舞踊などが含まれる。^{[67] [68]}

サダン族は伝統的にナグプリ語を話し、サダニ語またはサドリ語としても知られる。^[3]ジャールカンド州では正式にはナグプリ語として知られている。^[4]ナグプリ語は主にチョタ・ナグプール高原地方の西部と中央部で話されている。サダン語に加えて、この地域の多くの部族間の連絡言語としても使用されている。^{[3]ナグプリ語は}インド・アーリア語族のビハール語群に属する。^{[69] [11] [70]} ナグプリ語の文字の証拠は17世紀から見つかっている。^[71]ナグヴァンシ王ラグナート・シャーとラムガル王ダレル・シングは詩人であった。 ^[72]ハヌマーン ・シング、ジャイゴヴィンド・ミシュラ、バルジュ・ラム・パタク、ガシ・ラム・マーリ、ダス・マーリは著名な詩人であった。^[73]現代の著名な作家には、プラフル・クマール・ライ、ラル・ランビジェイ・ナス・シャーデオ、ビシェシュワル・プラサド・ケシャリ、 サハニ・ウペンドラ・パル・シン、ブネシュワル・アヌジ、ギルダリ・ラーム・ゴンジュ、シャクンタラ・ミシュラなどがある。^[74]

サダンの伝統的な祭りには、アシャディ・プージャ、カラム、ティージ、ジティヤ、ナワカニ、ソーライ/ディワリ、 スルジャヒ・プージャ、マカール・サンクランティ、ファグア、バード・パハリ、サルフルなどがある。^{[49] [75]}後に採用された祭りには、ナヴラトリとチャトゥがある。ナヴラトリ祭りは18世紀にナグヴァンシによって採用された。それ以前は、ナグヴァンシはシヴァ派の伝統を信奉していた。^[76]チャトゥもサダンの伝統的な祭りではないが、後に一部の人々によって採用された。^{[77] [78]}

ナーグプリの民族舞踊には、ジュメール、マルダニ・ジュマル、ジャナニ・ジュマル、ドムカッハ、アングナイ、ファグア、ジャドゥル、マタ、ナトゥア 、パイキなどがある。 ^{[68] [79] [80] [70]}パイキは結婚式や結婚式で披露される武道的な民族舞踊である。機能。^[81]民俗音楽やダンスで使用される楽器には、ドール、マンダール、バンシ、ナガラ、ダク、シェナイ、ハルタル、ナルシンガなどがあります。^{[79] [82] [83]}

テス・ナグプリは、ジュマール、パワス、ウダシ、ファグアなどの伝統的な民謡ラガに基づいた典型的なナグプリ音楽のジャンルです。^[84]ナグプリの伝統と関連しています。^[85]

サダンの伝統的な衣服は、ドーティ、サリー、クルタ、チャダルです。しかし、現代ではシャツ、ズボン、コートも使用されています。^[49]伝統的なラルパッドの衣服は、結婚式で儀式的な価値があります。^[86]人々は伝統的な祭りや行事でそれを着用します。^[51]

チク・バライクのようなナグプリ語を話す社会集団の結婚式の儀式には、マドワ、バラート、パルガニ、シンドゥールダン、ビダイなどがある。^{[87] [59]}結婚式の儀式ごとに異なる歌がある。ドムカチの民族舞踊はサダンの結婚式で披露される。^[88]ナグプリの結婚式で使用される楽器は、ナガラ、ダック、 シェナイである。^[89]

サダンでは、アシャディ、ナワカニ、ソーライ、スルジャヒ・プージャ、ファグン、バード・パハリなどの祭りが行われます。 ^[49]これらの祭りでは断食と供犠が行われます。ほとんどの祭りでは太陽と祖先が崇拝されています。ソーライ祭ではガウレアに供犠が捧げられます。一家の長がこれらの神々を祀ります。^{[90] [59]}カラム、サルフル などの村の祭りでは、村の司祭パハンとその助手プジャールが儀式を行います。^{[81] [91]}

学者によると、ヒンドゥー教の聖典には登場しない地元の神々は、民間伝承の神々であり、非ヴェーダの伝統である。それは先史時代、つまりヴェーダが書かれる以前にまで遡る、ヴェーダ以前の伝統である。^{[92] [93]バラモン教の文献によると、}マガダ地方はヴェーダ宗教の範囲外であり、つまりマガダ地方の人々はヴェーダの宗教に従っていなかった。^[54]ヴェーダ宗教/バラモン教の影響はナグヴァンシ王の治世中にチョータナグプル地方に及び、ナグヴァンシ王は治世中にいくつかの寺院を建設し、僧侶としての義務を負わせるために国内の様々な地域からバラモンを招いた。 ^{[35] [94]ナグヴァンシ王によって建設された寺院には、17世紀の}ナブラタンガルのカピルナート寺院やランチのジャガンナート寺院などがある。^{[95] [96]} しかし、家庭と村での儀式は、それぞれ家長と村の司​​祭パハンによって行われます。^{[81] [91]}

1989年、中央政府に対してジャールカンド州の独立を求める運動に尽力したジャールカンド調整委員会（JCC）も、その論文の中で、サダンは最古のアーリア人集団であり、他のアーリア人集団とは異なり、厳密にはバラモン教に従っていないことから、ナガ族の下位分類に該当する可能性があると述べた。^[24]

• ブネシュワル・アヌジ、ジャーナリスト、学者
• ブル・チック・バライク、政治家
• ギルダリ・ラム・ゴンジュ、文学者、学者
• ゴヴィンド・シャラン・ローラ、フォーク歌手
• ガシ・ラム・マーリ、詩人
• シャクンタラ・ミシュラ、教授、作家
• マハヴィール・ナヤック、フォーク歌手
• ムクンド・ナヤック、民俗芸術家
• ナンドラル・ナヤック、音楽作曲家
• ニッキ・プラダン、ホッケー選手
• プラフル・クマール・ライ、作家、歌手
• 自由の闘士、バフタール・サイ
• ナグヴァンシー朝の王であり詩人であるラグナート・シャー
• アニ・ナス・シャーデオ、バルカガル王
• ゴパル・シャラン・ナート・シャデオ、ハティア出身の王子、元州議会議員
• 19世紀のナグヴァンシー朝の王、ジャガンナート・シャー・デオ
• ラル・チンタマニ・シャラン・ナス・シャデオ、ナグヴァンシ最後の王、政治家
• ラル・ピングリー・ナート・シャデオ、法学者、政治活動家
• ラル・ランヴィジャイ・ナート・シャデオ、弁護士、作家、詩人、政治活動家
• ウダイ・プラタップ・ナス・シャー・デオ、ナグヴァンシ王
• ヴィシュワナート・シャーデオ、1857年の反乱における自由の闘士
• ムンダル・シン、自由の戦士
• サハニ・ウペンドラ・パル・シン、作家

ウィキメディア・コモンズには、ナグプリア人に関連するメディアがあります。