カラム祭り

カラム（口語ではカルマ）は、インドのジャールカンド州、西ベンガル州、ビハール州、ウッタル・プラデーシュ州、マディヤ・プラデーシュ州、チャッティースガル州、アッサム州、オリッサ州、バングラデシュで祝われる収穫祭である。力、若さ、若々しさの神であるカラム・デーヴァタ（カラム神）を崇拝する祭りである。豊作と健康を祈願して祝われる。^{[1] [2]}

この祭りは、8月から9月の間に当たるヒンズー教のバド月の満月（プルニマ）の11日目に行われる。未婚の少女たちは7～9日間断食し、苗木を育てる。そして翌日、村の若者たちが集まってジャングルに行き、木や果物、花を集める。これらはカラム神のプージャ（礼拝）に必要なものなのだ。この期間中、人々はグループで一緒に歌い、踊る。谷全体が「位相の日」の太鼓の音に合わせて踊る。^{[3] [4]}カラム祭りは、ムンダ、ホー、オラオン、バガル、バイガ、ビンジワリ、ブーミジ、カリア、クドミ、カルマリ、ローラ、コルワなど、さまざまなグループの人々によって祝われる。 [ 5 ^{] [6] [7] [8] [9]}

この祭りは豊作を祝う。米、小麦、トウモロコシなど9種類の種子をジャワと呼ばれる籠に植える。少女は7～9日間これらの種子の世話をする。祭りでは少女たちは一日中断食する。^[10] この儀式では、人々は太鼓を叩くグループに伴われてジャングルに行き、カラムの木を崇拝した後、1本以上の枝を切り取る。枝は通常、神を称えて歌う未婚の若い少女によって運ばれる。その後、枝は村に運ばれ、牛糞を塗り花で飾られた地面の中央に植えられる。村の司祭（地域によってパハンまたはデフリ）は、富と子宝を授ける神に、発芽した穀物と酒を供える。また、鶏を殺してその血を枝に捧げる。村の司祭はその後、村人にカラム・プージャの効能についての伝説を語る。プージャの後、翌朝、カラムの枝は川に沈められる。^{[11] [12]}

この祭りは2つの方法で祝われます。第一に、村人たちが村の通りで祭りを開催し、酒などの費用を共同で負担します。あるいは、ある男性が自分の後援のもと、すべての人を招待して中庭で祭りを祝います。太鼓の音を聞きに来た招待されていない人々も酒で楽しまれます。^[13]

カラム祭りは、通常、バド月（8月～9月）の明るい満月（プルニマ）の11日目、バド・エカダシに祝われます。ジャールカンド州の一部では、11月にも祝われます。学名がNauclea Parvifoliaであるカラムの木が、祭りの進行の中心となります。カラム祭りの準備は、祭りの約10～12日前に始まります。米、小麦、トウモロコシなど、ジャワと呼ばれる9種類の種子がバスケットに植えられます。少女は7～9日間、これらの種子の世話をします。

カラム祭りの朝は、女性たちがデキという木製の道具で米を搗き、米粉を作ることから始まります。この米粉は、甘味や塩味のある地元の珍味を作るのに使われます。この珍味はカラム祭りの朝に調理されて食べられ、近所の人たちに配られます。

それから人々は耳の後ろに黄色い花を挟んで儀式の踊りを始めます。カラムの木の枝がカラムダンサーによって運ばれ、彼らが歌い踊っている間に彼らの間を回されます。この枝はミルクとライスビール（タパン）で洗われます。^{[14]そして、枝はダンスアリーナの真ん中に掲げられます。カラム（自然/神/女神）の崇拝の背後にある伝説を朗読した後、すべての男性と女性が酒を飲み、一晩中歌い踊ります。どちらも}カラム・ナアチとして知られる祭りの重要な部分です。

女性たちは太鼓の音と民謡（シリン）に合わせて踊ります。プージャの後は地域の宴会とハリヤの飲酒が続きます。翌日、カラムの木に海の凝乳を振りかけ、川底に沈めます。^[15]

カラムは収穫祭である。この祭りは自然とも密接な関係がある。人々はこの祭りの間、生計の源である木々を崇拝し、農地を緑に保ち豊作となるよう母なる自然に祈る。良い発芽を崇拝することで穀物の豊穣が増すと信じられている。祭りの間、カラム・デーヴァタ（力、若さ、若さの神）が崇拝される。信者は一日中断食し、カラムとサルの枝を崇拝する。少女たちはジャワの花を交換して幸福、友情、姉妹愛を祈る祭りを祝う。^[16]

カラム・プージャの起源については複数の説がある。人類学者ハリ・モハンは、儀式が終わった後、カラムの物語が男の子と女の子に語られると書いている。モハンによると、この祭りの背後にある物語は次の通りである。^[17]

昔々、農作業で重労働をする 7 人の兄弟がいました。彼らには昼食をとる時間さえありませんでした。そのため、妻たちが毎日畑に昼食を持っていきました。あるとき、妻たちが昼食を持って来なかったのです。彼らは空腹でした。夕方、彼らが家に帰ると、妻たちが中庭のカラムの木の枝の近くで踊ったり歌ったりしているのを見つけました。これに彼らは腹を立て、兄弟の 1 人がカッとなってカラムの枝をひったくると川に投げ入れました。カラムの神は侮辱され、その結果、彼らの家族の経済状況は悪化し続け、彼らは飢えに陥りました。ある日、ブラフマン (司祭) が彼らのところに来て、7 人の兄弟は一部始終を話しました。その後、7 人の兄弟はカラム ラーニを探して村を去りました。彼らはあちこちを移動し続け、ある日、カラムの木を見つけました。その後、彼らはそれを崇拝し、経済状況は改善し始めました。^[18]

ブーミジ族とオラオン族の間では、7人の兄弟が一緒に暮らしていたという伝説があります。6人の長男は畑で働き、末っ子は家にいました。彼は6人の義理の姉妹と一緒に中庭のカラムの木の周りで踊ったり歌ったりしていました。ある日、彼らは踊りと歌に夢中になりすぎて、妻たちが兄弟たちの朝食を畑に運んでくれませんでした。兄弟たちが家に着くと、彼らは動揺してカラムの木を川に投げ入れました。末の弟は怒って家を出て行きました。それから、残った兄弟たちに厄災が降りかかりました。彼らの家は被害を受け、作物は不作で、彼らはほとんど飢えていました。さまよっているときに、末の弟は川に浮かんでいるカラムの木を見つけました。そして、彼が神をなだめると、神はすべてを元に戻しました。その後、彼は家に戻り、兄弟たちを呼び、彼らがカラム・デーヴァタを侮辱したために厄災が降りかかったと告げました。それ以来、カラム・デーヴァタは崇拝されるようになりました。

パウリ ブイヤン族に広まっているもう一つの伝説は、ある商人が非常に豊かな航海を終えて帰国したというものです。彼の船には、彼が遠い土地から持ち帰った貴金属やその他の貴重品が積まれていました。彼は慣習に従って、船の中で妻や親族に丁重に迎えられるのを待ちました。その日はカラム祭りの日で、女性たちは皆踊りに夢中で、男性たちは太鼓を演奏していたため、誰も彼を迎えに来ませんでした。商人は彼らに激怒し、カラムの木を根こそぎ引き抜いて投げ捨てました。すると、カラム デヴタの怒りが彼に降りかかり、彼の船はたちまち海に沈んでしまいました。商人が占星術師に相談したところ、占星術師は彼にカラム デヴタをなだめるように言いました。彼は別の船を出して神を探しに出かけ、海に浮かんでいる神を見つけました。彼は熱心に神をなだめると、彼の富はすべて回復しました。その日から、カラム プージャの毎年恒例の祭りが開催されています。一晩中踊りや歌を歌った後、人々は枝を根こそぎ引き抜き、近くの川や小川に運び、水に浸します。^[19]

• エッカ、リートゥ・ラージ（2016年2月16日）。 「インドのオラオン族のカラム祭り」(PDF)。社会宗教分析。2016 年 2 月 16 日のオリジナルからアーカイブ(PDF)されました。2021 年9 月 19 日に取得。
• バグヴァット、ドゥルガー。 「カルマ・フェスティバルとその歌」(PDF)。サハペディア。

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