ジティヤ

ジティヤ
コルカタのガンジス川の川岸でのジヴィトプトリカの観察
観察者	ヒンズー教徒
タイプ	宗教的な祭り
始まり	アシュヴィン月前半の7日目（ウッタル・プラデーシュ州とビハール州） アシュヴィン（ジャールカンド州）上半期の最初の月の日
終了	アシュヴィン月前半の9日目
日付	9月
頻度	年間
関連	ジュンティア

ジティヤ（ジウティヤまたはジヴィトプトリカとも呼ばれる）は、アシュヴィン月のクリシュナ・パクシャ月の7日目から9日目にかけて祝われる3日間にわたる古代ヒンズー教のお祭りです。主にネパールとインドのウッタル・プラデーシュ州、ビハール州、ジャールカンド州で祝われます。^{[1] [2] [3] [4]}母親は息子の健康を願って断食（水なしで）します。^[5]ジャールカンド州では、アシュヴィン月の前半の1番目の月の日から8番目の月の日まで8日間祝われます。^[6]

それは3日間にわたる祭りです。^[7]

• ナハイ・カイ：最初の日はナハイ・カイで、母親は沐浴後にのみ食事をとります。食事はギーとピンクソルトで調理されたベジタリアン料理でなければなりません。
• クル・ジティヤまたはジヴィプトリカの日: これは 2 日目であり、母親は水を飲まずに厳格な断食を行います。
• パラナ：これは母親が断食を解く3日目です。カレーライス、ノニ（ portulaca oleracea）サグ、マルア（Eleusine coracana）ロティなど、さまざまな料理が用意されます。
• ビハール州とウッタル・プラデーシュ州では、ジャッカルとワシの物語が非常に有名です。人々はジウトヴァハン神とともに、ジャッカルとワシの名でも祈りを捧げます。

ジャールカンド州では、この祭りはジティヤと呼ばれ、人々は8日間祝います。これは、アシュウィン月の初日に始まります。村のパニ・バルワがプルニマにジティヤ祭りの開始を告げます。翌日、女性たちは、誰にも見られないように早朝に竹かごに川の砂を集め、米、グラム、トウモロコシなど8種類の種子を入れます。彼らは8日間歌を歌い、タマネギ、ニンニク、肉を食べません。7日目には、沐浴後にジャックルとワシの餌を川岸に置きます。彼らは断食し、夕方に8種類の野菜、アルアの米、マドゥア・ロティを食べます。彼らは8日目に断食します。8日目には、中庭またはアクラにジティヤ（聖なるイチジク）の枝を植えます。彼らはプアとドゥースカを用意し、8種類の野菜、花、果物をかごに入れます。彼らはジティヤの枝を崇拝し、ブラミンからジトヴァハンの物語を聞き、ジティヤ（ジトヴァハン）に子供たちの長寿を祈ります。彼らは歌を歌い、一晩中ジュマールダンスを踊ります。翌日、彼らは神聖なイチジクの木の枝を川や小川に沈め、沐浴し、子供の首に花輪をかけます。^[6]

ジティヤは、ボジプールのネパール人既婚女性、東ネパールと中央ネパールのミティランチャル族、タルー族の女性にとって重要な祭りである。ネパールの女性はこの日にニルジャラ断食（水なし）を行い、翌日のアシュタミの終わりに断食を解く。アシュタミが午後に始まる場合、女性は2日間断食しなければならないこともある。口に水さえ一滴も入れないため、この断食はカル・ジウティアとも呼ばれる。大事故を免れた子供は、この断食を行った母親の祝福を受けたと信じられている。前日に魚とキビ（マルア）で作ったチャパティ（ロティ、パン）を食べるのが流行または伝統である。断食の前夜、彼らはアシュタミが始まる直前に食事をする。これはこの断食に特有のものである。多くの場合、子供たちは起こされて準備された食べ物を食べさせられる。^[8]タルー族の女性は、ジティヤ祭りの間にジャムタと呼ばれる伝統的な踊りを披露する。^{[9] [10]}

物語によると、ジムトヴァハナはガンダルヴァの王様でした。彼は王国を兄弟たちに譲り、父に仕えるために森へ行きました。彼はマラヤヴァティと結婚しました。ある時、彼は嘆き悲しんでいる老女を見ました。彼女は自分がナガヴァムシャ（蛇の家族）に属していると彼に告げました。誓いにより、彼女は明日、一人息子のサンクチュダをガルーダに捧げて養わなければなりません。ジムトヴァハナは一人息子を守ると約束しました。翌日、彼は岩の上に横たわり、ガルーダに自分を捧げました。ガルーダはやって来て、爪でジムトヴァハナを攻撃しました。ジムトヴァハナは落ち着いていて、ガルーダは攻撃をやめました。ガルーダは彼の正体を尋ね、ジムトヴァハナは物語の一部始終を語りました。ガルーダは彼の優しさと慈悲深さに感銘を受け、ナガヴァムシャからいかなる犠牲も受け取らないと約束しました。この伝説を大切にするために、母親たちは子供たちの幸福のために断食をします。^{[11] [12]}

この物語は、 7世紀にハルシャ皇帝によって書かれたサンスクリットの劇「ナーガナンダ（蛇の歓喜）」に似ている。この劇では、ヴィッディヤダラの王ジムトヴァハナがナーガのためにガルーダに命を捧げる。 ^[13]物語によると、ジムタケトゥは雪に覆われた山岳地帯のヴィッディヤダラの王であった。彼の家には、先祖代々の天からの願いの木があった。彼には息子がいなかったため、彼はその木に息子を授かるように頼んだ。すると子供が生まれ、彼はその子をジムトヴァハナと名付けた。彼はすべての生き物に対する慈悲に満ちていた。彼は父親に話しかけ、願いの木に貧困を消し去り人々に富を与えるように頼んだ。すると木は地上に金の雨を降らせ、すべての人々が喜んだ。ジムトヴァハナの名声は遠くまで広まった。ジムタケトゥ王ですら、息子の栄光によって王位がしっかりと確立されたため、憎しみに満ちた。彼らは願いの木が生える場所を奪い、戦争をしようとした。そこでジムトヴァーハナは親類と共にソーンのために戦うことを諦め、父と母と共に森を出てマラヤ山脈に向かった。ここは王子シッダの地であった。彼は妹のマラヤヴァティーをジムトヴァーハナと結婚させたいと望み、ジムトヴァーハナは彼女と結婚した。過去世では、ジムトヴァーハナはヴィディヤーダラで、マラヤヴァティーは彼の妻であった。かつて彼は女性が泣いているのを見た。女性の息子であるサンクチュダは、それらがナーガであり、蛇の王が彼を死の岩に送ったと彼に告げる。サンクチュダは、ヴィナタの息子ガルーダがヴィシュヌから蜜を得た後、ナーガを殺し始めたと彼に告げた。それは過去にカドゥルがヴィナタを奴隷にしたのと同じである。ガルーダは蛇を食べ始めた。それから蛇の王ヴァースキは蛇の絶滅を予見し、毎日一匹の蛇を送るという協定をガルーダと結んだ。ジムトヴァーハナは死の岩の上に身を横たえました。するとガルーダがやって来て、大地が震え始めました。ガルーダは嘴でジムトヴァーハナを運び去り、食べ始めました。すると天から花の雨が降り始めました。この出来事の後ガルーダは不思議に思い、ジムトヴァーハナを食べるのをやめました。ガルーダはジムトヴァーハナに、あなたは蛇ではないと言いましたが、ジムトヴァーハナは、あなたは蛇だと言いました。するとサンカチュダは、自分はサンケであり、ジムトヴァーハナはそうではないと彼に言いました。ガルーダは、ジムトヴァーハナは蛇ではなく、ヴィディヤーダラの王であり、罪深さに満ちていることに気付きました。ジムトヴァーハナはガルーダに、もう蛇を食べないようにと言いました。するとガルーダは、ジムトヴァーハナの傷を癒し、岩に骨がある蛇の命を蘇らせるために、天から甘露を持って来ようとしました。するとグアリが天からやって来て、ジムトヴァーハナの足に甘露を振りかけました。ガルーダがやって来て甘露を撒き散らすと、蛇たちは再び衣をまとって生き返りました。それからすべての蛇とジムトヴァハナの母、父、妻がやって来て彼を讃えました。それからジムトヴァハナはヴィディヤーダラを統治しました。^[14]

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