ナディ（ヨガ）

ナーディ（サンスクリット語：नाड़ी、文字通り 「管、パイプ、神経、血管、脈」）は、伝統的なインドの医学と精神理論において、肉体、微細体、原因体のプラーナが流れると言われる経路を指す用語です。この哲学的枠組みでは、ナディは特別な強度のポイントであるチャクラ。^[1]カンダの2つの中心のいずれかから始まると言われています真下の骨盤領域にある卵形の球根です。^[1]3つの主要なナディは、背骨の基部から頭まで走っており、左側のイダ、中央のスシュムナ、右側のピンガラです。最終的な目標は、これらのナディのブロックを解除して解放をもたらすことです。

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ナディはヒンドゥー哲学の重要な概念で、3,000年前の文献にも記載されています。人体のナディの数は数十万、さらには数百万に及ぶと言われています。例えば、ヨガに関するシヴァ・サンヒターの論文では、350,000のナディのうち14が特に重要であり、その中でも先ほど述べた3つが最も重要な3つであると述べられています。^[1]主要な3つのナディは、イダ、ピンガラ、スシュムナです。^[2]イダ（इडा, iḍā「快適さ」）は背骨の左側にあり、ピンガラ（पिङ्गल, piṅgala「オレンジ色」、「黄褐色」、「金色」、「太陽」）はイダと対称的に背骨の右側にあります。スシュムナ（Suṣumṇa「非常に慈悲深い」、「親切な」^[3]）は、脊髄に沿って中央を走り、7つのチャクラを通ります。ヨガの作用によってチャネルがブロックされなくなると、クンダリーニのエネルギーが解かれ、 脊柱の基部からスシュムナを上昇します。 ^[2]スシュムナは、心臓、へその部分、または胴体の基部から上向きに伸びる垂直のチャネルとして想像されるようになりましたが、シャクティタントゥのように足まで伸びるという考え方には古い前例があります。比較的初期のシッダーンタタントラであるマタンガパーラメシュヴァラでは、足の親指の先からへそと心臓を経由して頭頂部まで走るスシュムナを描いています。体の頂点 (śikhā) から足 (pāda) まで伸びる 9 つの主要な蓮華座 (すなわち、Kapālīśabhairava、4 つの Devīs、4 つの Dūtīs) を結び付ける中央のチャネルが足まで伸びるというこの古風なモデルは、ブラフマヤーマラの śaktitantu の概念の根底にあるのかもしれません。

ヨガではナディが重要な役割を果たしており、シャットカルマ、ムドラ、プラナヤマなど多くのヨガの実践はナディを開き、ブロックを解除することを目的としています。一部のヨガの実践の究極の目的は、プラーナを具体的にはスシュムナ・ナディに導き、クンダリーニを上昇させてモクシャ、つまり解放をもたらすことです。^[4]

古代のウパニシャッドのいくつかは、ナディ（チャネル）の概念を使用しています。ナディシステムは、チャンドグヤ・ウパニシャッド（紀元前8～6世紀）の8.6.6節^[7]と、プラシュナ・ウパニシャッド（紀元前1千年紀後半）の3.6～3.7節で言及されています。

3.6「心の中には確かにジヴァートマが存在します。ここには百一のナーディが生じます。これらのナーディのそれぞれに百のナーディカーがあります。これらのそれぞれにさらに何千があります。これらの中でヴィヤーナが動きます。」
3.7「これらのうちの1つを通して、ウダーナは私たちを善行によって善い世界へ、罪によって罪深い世界へ、そしてその両方によって人間の世界へと導きます。」 (PU Q3) ^{[8] [9]}

中世のサット・チャクラ・ニルパナ（1520年代）は、ナディとチャクラに関する後世のより完全に開発された古典文書の1つであり、これらの3つの主要なナディをサシ、ミヒラ、ススムナという名前で言及しています。^[10]

メルーの外側の空間には、左右に配置された身体とは別に、サシとミヒラという2つのナディがあります。3つのグナを実体とするスシュムナ・ナディは中央にあります。彼女は月、太陽、火、さらには水の姿です。彼女の身体は、咲き誇るダトゥラの花の列で、カンダの中央から頭まで伸びており、彼女の内部にあるヴァジュラは、メドラーから頭まで輝きながら伸びています。^[11]

ハタヨガの理論では、ナディはプラーナ、生命力エネルギーを運びます。肉体において、ナディは空気、水、栄養素、血液、その他の体液を運ぶ経路であり、動脈、静脈、毛細血管、細気管支、神経、リンパ管などに似ています。^[1]微細体と原因体において、ナディはいわゆる宇宙エネルギー、生命エネルギー、精液エネルギー、精神エネルギー、知性エネルギーなどの経路であり（総称してプラーナと呼ばれます）、感覚、意識、霊的オーラにとって重要です。^[1]

ヨガのテキストでは、人体のナディの数については意見が分かれています。ハタ・ヨガ・プラディピカとゴーラクシャ・サンヒターでは、72,000のナディがそれぞれ別の72,000のナディに分岐していると述べられていますが、シヴァ・サンヒターでは、 350,000のナディが臍の中心から生じていると述べられており、^[1]カサ・ウパニシャッド（6.16）では、101のチャネルが心臓から放射されていると述べられています。^[2]

イダとピンガラのナディは、現代の解釈では、脳の2つの半球として解釈されることがあります。ピンガラは外向的な（活動的な）太陽のナディであり、体の右側と脳の左側に対応します。イダは内向的な月のナディであり、体の左側と脳の右側に対応します。^[12]

スシュムナは中心的で最も重要なチャネルです。ベースチャクラとクラウンチャクラを結びます。ヨガとタントラでは重要です。^{[13] [14]}それはサラスワティ川に対応します。

イダは月のエネルギーと関連している。イダという言葉はサンスクリット語で「快適さ」を意味する。イダは月のような性質と、冷却効果のある女性的なエネルギーを持っている。^[15]左の睾丸から左の鼻孔まで流れ、ガンジス川に相当する。

ピンガラは太陽エネルギーと関連しています。ピンガラという言葉はサンスクリット語で「オレンジ色」または「黄褐色」を意味します。ピンガラは太陽のような性質と男性的なエネルギーを持っています。^{[15]その温度は熱く、右の睾丸から右の鼻孔まで流れます。}ヤムナー川に相当します。

ヨガの目的は、モクシャ（解脱）、つまりサマーディ（合一）の状態における不死であり、これはパタンジャラヤヨーガシャーストラに記されている「ヨガ」の意味です。^{[16] [17]}これはナディの閉塞によって妨げられ、生命の気であるプラーナがイダとピンガラの経路で衰弱します。したがって、経路の閉塞を解除することはヨガの重要な機能です。^[17]ヨガのさまざまな実践、つまり予備的な浄化またはサットカルマ、ヨガの印またはムドラ、視覚化、呼吸抑制またはプラナヤーマ、マントラの反復は、プラーナをイダとピンガラから中央のスシュムナ経路に移動させるために一緒に機能します。^[17]特にムドラはさまざまな開口部を閉じて、プラーナを閉じ込めてスシュムナに向けます。これによりクンダリニーがスシュムナ経路を上昇し、解放に至ります。^{[17] [18] [19]}

他の文化では、ナディやプラーナに似た概念が使われています。

伝統的な中国医学に基づくシステムは、プラーナに類似した気と呼ばれるエネルギー概念に基づいて機能します。^[20]気は、ナディに類似した経絡を通って移動します。ミクロコスミック軌道の練習は、特定のインドのナディシュッダ（チャネルクリアリング）エクササイズやクリヤヨガの練習と多くの類似点があります。

チベット医学は密教の影響を受けてヨガから多くの概念を借用している。ナロパの6つのヨガのうちの1つは、ポワと呼ばれる中心経路の浄化であり、矢状縫合を通して意識を浄土に移すことを可能にする。^[21]

ヴァジュラヤーナの修行であるトゥル・コルは、呼吸と姿勢のコントロールを通じて、体のエネルギー経絡内のエネルギーの流れを導き、制御するために使用されるもう1つの修行です。^[22]

3つの主要なナーディはヘルメスのカドゥケウスと関連していることもある。「2匹の蛇は、現在これらの経路に沿って動き始めているクンダリーニまたは蛇の火を象徴し、翼は、その火の発達によってもたらされる高次の次元を通る意識的な飛行の力を象徴している」^[23]

• オーラ
• ムドラ
• 間質

• マリンソン、ジェームズ、シングルトン、マーク（2017）。ヨガのルーツ。ペンギンブックス。ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC  928480104.
• サンドラ・アンダーソン（2018年）。「ナディ：微細体のタントラ解剖学」ヒマラヤ研究所。2021年4月2日閲覧。
• 「三大ナディ：イーダ、ピンガラ、スシュムナ」。フリダヤヨガフランス。 2021年4月3日閲覧。
• 「イーダとピンガラ」。陰ヨガ。 2021年4月3日閲覧。