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モレシェト・ガト(ヘブライ語: מוֹרֶשֶׁת גַּת )、またはモレシェト・ガトは、聖書に記されている古代イスラエルのユダ族の町でした。それはラキシュとアクジブの間のシェフェラ地域にありました。
語源
モレシェト・ガトの名はヘブライ語聖書に一度だけ登場し、ミカ書 1:14 の一節に記されている。聖書の解釈者であるアブラハム・イブン・エズラとダビド・キムヒは、両者ともこの語を「ペリシテ人の地の地名」と説明している。キムヒは、この名前は「ガトの相続地」、すなわちダビデが占領して相続地となったガトの町を意味すると付け加えている (歴代誌上 18:1)。ヘブライ語のモレシェトは、ヘブライ語のイェルシャ( ירושה = 文字通り「相続地」)に由来している。[1] ヨナタン・ベン・ウジエルのアラム語タルグムでは、同じ節について、モレシェトを固有名詞としてではなく、その言葉を「ガトを受け継ぐ者」（מחסיני גת ）という意味の動詞として説明しています。これは、ラシがこの節の解説で採用したアプローチと同じです。[1]
他の人は、モレシェト・ガトという名前は「ガトの所有」を意味し、ガトはゴリアテの起源の都市であったため、モレシェトはペリシテの都市に従属関係にあったと推測していると主張しています。 [2] ヴェルハウゼンはミカ書の一節を「ガトよ、あなたはモレシェトを手放さなければならない」と訳しています。[3]
歴史
後の聖書文学の学者たちは、モレシェト・ガトは「ガトのマレシャ」を意味する、人工語で書かれた地名であると理解した。 [4]マレシャは、聖書のミカ書[5]とエレミヤ書[6]で預言者ミカの故郷として言及されている。この町は、預言者エリエゼル[7]とも関係があった可能性があり、レハベアムの要塞化された町の一つであった可能性がある[8] [9]聖書で言及される場合、ラキシュ[10]、ケイラ、アクジブ、マレシャ[11]と関連して言及されることが多い。
また、この都市はアマルナ文書[12]に記されているムクラシュティ[ 9]である可能性もあり、偶然ではない。この町はエジプトと南方への重要なルートに位置していたため、レハベアムによって要塞化されたのである[13]。
その戦略的な位置により、紀元前701年にセナケリブがユダを攻撃した際に占領されました。[14] 数世紀後、ウェスパシアヌスとサラディンの両者はエルサレムを略奪する 前夜に近くに陣取っていました。[15]
位置
- モレシェト・ガスは暫定的にテル・エジ・ジュデイデであると特定されており、ベイト・グヴリンの北約2キロメートル、テル・エス・サフィの南東9.7キロメートルに位置している。[16] [17][ 18]テル・エス・サフィは1898年から1900年にかけてF・ブリスとRASマカリスターによって発掘された。[19]
- ジェローム[20]はマレシャをエレウテロポリス（ベイト・グブリン）の少し東に置いている。ベイト・ジブリンの東1～2マイルにある村の遺跡、すなわちテル・サンダハンナが彼の説明に合致し、墓碑銘に基づいてマレシャであると確実に特定されている。ジェロームはミカの墓の上に教会が建てられたと述べている。[21] エウセビオス[22]も同様の位置を示している。[23]逆に、テル・エジュデイデはエレウテロポリスの北にある。
- マダバの地図には、エレウテロポリスの北、聖ミカ教会の近くにモラシュティという村が描かれている。学者たちは、マダバの地図の出典はエウセビオスのオノマスティコンであると指摘している。「モラシュティ」という言葉は、人物（この場合はミカ）がマレシャ村の出身であることを示す名詞だが、エウセビオスは誤ってそれを地名として使用している。この名前に言及している聖書の節では「モラシュティ人ミカ」について語られており、ミカ書 1:1 のアラム語タルグムでは「マレシャのミカ」という意味に翻訳されている。
- モレシェト・ガトはマレシャの近くにあったと考える者もいる。モレシェト・ガトとマレシャの同一視はエウセビオスの時代には否定されているが[24] 、その場所がマレシャに他ならないという説は依然支持されている[25] 。
- 学者の中には、マレシャの北東約6kmにあるテル・キルバト・アル・バイダを モレシェト・ガトと同一視する者もいる。 [26]一方、テル・ゴデッドがモレシェト・ガトであると主張する者もいる。 [27] [28]テル・ゴデッドは、かつてテル・エジ・ジュデイデと呼ばれていたテルの現代ヘブライ語名であり、テル・エス・サフィの南東9.7kmに位置する。
参照
参考文献
- ^ ab Mikra'ot Gedolot、32の注釈付き、十二小預言者、Vagshal Publishers、エルサレム、sv ミカ 1:14
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ 45 ページ
- ^ シンガー、イシドール、セリグソン、M.「モレシェト・ガス」。ユダヤ百科事典第9巻、16ページ。
- ^ イブン・エズラのミカ書1:15の注釈
- ^ ミカ 1:1
- ^ エレミヤ 26:18
- ^ 歴代誌下20:37
- ^ 歴代誌下11:8
- ^ トレント・バトラー、ホルマン聖書辞典
- ^ ミカ 1:13-15
- ^ ヨシュア記15:44
- ^ ブルース・K・ウォルケ『ミカ書の解説』ウィリアム・B・アードマンズ出版 39 ページ
- ^ 歴代誌下 11:5-12
- ^ ミカ 1:14
- ^ ジョン・フィリップス著『小預言書の探究：解説書』クレゲル・アカデミック161ページ
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ 45 ページ
- ^ アハロニ、Y. (1979)。聖書の国: 歴史地理(第 2 版)。フィラデルフィア：ウェストミンスター・プレス。 p. 439.ISBN 0664242669. OCLC 6250553.（ヘブライ語原典版：「聖書時代のイスラエルの地 - 歴史地理学」、ビアリク研究所、エルサレム（1962年））
- ^ ツァフリル、Y . ;リア・ディ・セーニ。ジュディス・グリーン (1994)。 (TIR): タブラ・インペリイ・ロマーニ。ユダイア、パレスチナ：ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代のエレツ・イスラエル。地図と地名辞典。エルサレム:イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 242.ISBN 965-208-107-8。
- ^ ジェームズ・D・G・ダン、ジョン・ウィリアム・ロジャーソン、アーダムズ聖書注解、Wm. B. アーダムズ出版、703 ページ
- ^ ジェローム、ミカ書の注釈の序文
- ^ 聖パウラと聖エウストキウムの巡礼、第 14 章
- ^ 教会史9:17
- ^ エウセビオスのオノマスティコン
- ^ ウィリアム・ジョージ・スミス、ジョン・ミー・フラー、聖書百科事典、コンセプト出版会社、422ページ
- ^ ウィリアム・マクルーア・トムソン『土地と本』第2巻p360。
- ^ Saarisalo, A. [フィンランド語] (1931)。「シェフェラの地形調査」。パレスチナ東洋協会誌。11 。パレスチナ東洋協会：98。
- ^ ツァフリル、Y . ;リア・ディ・セーニ。ジュディス・グリーン (1994)。 (TIR): タブラ・インペリイ・ロマーニ。ユダイア、パレスチナ：ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代のエレツ・イスラエル。地図と地名辞典。エルサレム:イスラエル科学人文科学アカデミー。 p. 242.ISBN 965-208-107-8。
- ^ Moresheth Gath in Bible Places、同じく『聖書の国、歴史地理』、439 ページ、ヨハナン・アハロニ著
北緯31°38′00″ 東経34°55′00″ / 北緯31.6334° 東経34.9166° / 31.6334; 34.9166