ユダのケジブ

チェジブ
言語
	キルベト・シェイク・ガズィ（ユダのシェジブ？）付近で見られる石壁の遺跡
	イスラエル国内で上映
別名	ユダのアクジブ
位置	イスラエル
地域	エラ渓谷
座標	北緯31°41′00″ 東経35°01′01″ / 北緯31.68333° 東経35.01694° / 31.68333; 35.01694
グリッド位置	15125 / 12170パル
歴史
期間	青銅器時代、鉄器時代、ヘレニズム時代、ローマ時代
文化	カナン人、ユダヤ人、ギリシャ・ローマ人
サイトノート
状態	台無しにする

ヘジブは、ユダのアクジブ（ヘブライ語：אכזיב; כזיב ）としても知られ、ユダの息子シェラ（創世記 38:5）の誕生に関連する聖書の地名であり、ヨシュア記（15:44）のアクジブに対応し、シェフェラとして知られるユダ平野の低い丘陵に位置する町です。歴代誌上 4:22では、この町はホゼバと表現されています。現在、この場所は廃墟となっています。

識別

歴史地理学者の間では、ユダヤにおけるシェジブの位置について意見が分かれている。この場所をキルベト・ア・シェイク・ガズィーとする者もいるが、^[1]^[2]近隣のキルベト・エン・エル・キズベ（グリッド位置149/122 PAL ）の場所であるとする者もいる。^[3]^[4]^[5]^[6]どちらの場合も、古い同名は近隣の泉アイン・エル・ケズベ（エン・エル・キズベ）^{[7]の名前に残っており、}バイト・ナティフの真南、モシャブ・アヴィエゼル近くのエラ渓谷にある場所である。IAA の考古学者、ジス氏とガス氏によると、古代の街道に近いキルベト・アン・エル・キズベの位置と、同じ名前の水源は、「この遺跡が古代のアチジブ/チェジブ/チョゼバであると強く裏付けている」とのことで、水源に古代の名前が残っていることと、その遺跡から鉄器時代 IIとペルシャ時代の陶器 (王家のlmlk壺の取っ手 2 つを含む) が発見されたことの両方の理由からそうである。^{[3]ジス氏によると、古代の遺跡は約 8}ドゥナム(約 2 エーカー)の面積に広がっている。 ^[8]

以前、この遺跡は暫定的にテル・エル・ベイデ（現在はテル・ラブニンとして知られる）と同一視されていたが、^{[9]他の人々は、}キルベト・キラやキルベト・ベイト・ネシブ付近の未確認の遺跡の一つをその位置とした。^[10]考古学者のボアズ・ジッスは、ユダのチェジブがテル・ラブニンであったという考えを否定し、「キルベト・テル・エル・ベーダ/テル・ラブニンは明らかにビザンチン時代に居住されていたため、この遺跡がエウセビオスの廃墟となったチェジブと同一であるかどうかは疑わしい」と述べている。なぜなら、エウセビオスはチェジブを当時の「廃墟となった場所」としているからである。^[11]^[12]イスラエルの古代都市の遺跡の多くと同様に、クフ・キラ付近の遺跡は、現在では未確認の遺跡である。シェイク・ガズィーには明確な特徴はないが、かなりの地域に広がっているようだ。

同定の問題の一つは、アクジブがヨシュア記15章42～44節に記された9つの町のリストの中にまとめられていることである。これらの町は一般に、エラ渓谷の南にある低い丘陵地帯（シェフェラ）に比較的近い位置にあると考えられている。このため、ユダのアクジブはケイラとマレシャの間のどこかにあると提案する者もいる。^[13]

語源

チェジブという名前は、語源的には「失望」、「錯覚」^[14]、「失敗」、「嘘」という言葉に由来しています。偽ヨナタン・ベン・ウジエルのアラム語タルグム創世記38:5、および創世記ラバ（§85）では、チェジブはパスカトと表現されており、これはチェジブ（「失敗」）のアラム語の同義語と言われています。他の人は、その名前は、歴代誌上（4:22）に言及されているシェラの息子コゼバに由来していると主張しています。^[15]

歴史

ラキシュ文書には、シェフェラにある「ベイト・アクジ[b]」という場所について言及されている。これはユダ山脈の下層部で、ユダのシェジブであると考えられている。^[16] エウセビオスは、著書『オノマスティコン』の中で、その場所について「ユダの息子たちが生まれた場所。現在は荒れ果てた場所だが、アドラム近郊のエレウテロポリスの領土にある」と記している。^[2]^[17]

古典ヘブライ文学では、この町はイスラエルの北方部族の王レマルヤの息子ペカと同盟を結んでいたとされ、そのために預言者ミカの神の怒りを招き、ミカは言葉遊びでマレシャ、アクジブ、アドラムの町を非難している。^[18]イスラエルの陶工たちは、捕囚前の第一神殿時代後期にこの地を占領していたと言われている。^[19]「シェイク・ガズィ」と「アイン・エル・ケズベ」は、コンダーとキッチェナーの『西パレスチナ調査』が1880年に出版した地図に両方とも示されている。今日、これらの地の大部分はユダヤ国家基金（ケレン・カイエメト）によって松の木が植えられている。

サイトの特徴

キルベト・アッ＝シェイク・ガーズィーの遺跡には、破壊された建物の残骸や、部分的に残っている野石で造られた厚い壁が点在している。遺跡の周囲には、崖に面して造られた埋葬室があり、6つのコキム（壁龕）があり、CRコンドルによれば、それはユダヤ人の埋葬地を意味し、^[20]国がギリシャやローマといった西洋列強の支配下に入る前の時代に遡る。^{[21]この遺跡からは、}鉄器時代からビザンチン時代まで遡る考古学的遺物が発見されている。

ギャラリー

キルベト・ガズィ（ユダのシェジブ）の近く、埋葬洞窟の入り口を示す
ユダのチェジブ近くの埋葬洞窟内の龕 (キルベット・ガージ近く)
ユダのシェジブ近くの古い遺跡
ユダのシェジブの古代遺跡の近くにある岩に彫られたワイン樽と圧搾機
シェジブ遺跡近くの再利用された石
シェジブ近郊のエラ渓谷の小麦畑
ユダのケジブ（アクジブ）の壁を形成する再利用された石
チェジブ近郊の岩から彫られた原始的なワイン搾り場
エン・エル・ケズベ近くの廃墟となった壁、ベイト・ナティフの近く
エン・エル・ケズベ近くの廃墟となった壁
エン・エル・ケズベ近くの遺跡からエラ渓谷を南に望む

参考文献

^ グリッド参照 15125 / 12170
^ ab Notley, RS & Safrai, Z. (2005)、p. 161 (§945)、注945
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^ コンダー＆キッチェナー（1883）、449ページ
^ コンダー＆キッチェナー（1883）、441ページ

文献

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外部リンク

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西パレスチナ調査、1880 年地図、地図 17: IAA、ウィキメディアコモンズ

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[1] グリッド参照 15125 / 12170

[eusebius2005-2] Notley, RS & Safrai, Z. (2005)、p. 161 (§945)、注945

[Zissu&Gass2011-3] Zissu, B. & Gass, E. (2011)、p. 405

[4] コンダー＆キッチェナー（1883）、36ページ

[5] スミス＆バーソロミュー（1915）

[6] アベル、FM (1933)、298 ページ

[7] Thomsen, P. (1966), p. 115; Palmer, EH (1881), p. 280; Press, I. (1951), p. 18。2005年にこの場所を調査した考古学者Boaz Zissuは、「現在、古代の水源は枯渇しています。その場所は、いくつかの石の溝と、石と沖積土で塞がれた井戸によってのみ明らかになっています」と書いています。Zissu, B. & Gass, E. (2011), p. 384を参照。

[8] ジス, B. & ガス, E. (2011)、390 ページ

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[11] ジス, B. & ガス, E. (2011)、381 ページ

[12] チャップマンら。 (2003)、p. 95

[13] チェイン、TK（1898）、578ページ

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[18] ラビ・デイビッド・キムチの解説とラシのミカ書解説（1:14–15）。

[19] Yeivin, S. (1940)、p. III。ここで Yeivin が言及しているのは、陶工がホゼバと関係があったという Klein の認識についてであり、これは単に、聖書に登場する古代の遺跡ケイラの近くにある遺跡テル・ベイト・ミルシムでヘブライ語の記章が付いた壊れた陶器が発見されたという事実によるものかもしれない。Klein は、その周辺にユダのケジブがあると考えていた。結局のところ、アチジブ (ケジブ) は、ネシブ、ケイラ、マレシャの町と同じグループに属しており、すべてエラ渓谷のさらに南にある(ヨシュア記 15:43–44)。

[20] コンダー＆キッチェナー（1883）、449ページ

[21] コンダー＆キッチェナー（1883）、441ページ

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