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تل الجديدة תל גודד | |
_looming_in_distance.jpg/500px-Tel_ej-Judeideh_(Tel_Goded)_looming_in_distance.jpg) テル・ゴデド（テル・エジュデイデ） | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエル国内で上映 | |
| 別名 | ゴデッドに伝える |
|---|---|
| 位置 | イスラエル |
| 地域 | シュフェラ |
| 座標 | 北緯31°38′00″ 東経34°55′00″ / 北緯31.63333° 東経34.91667° / 31.63333; 34.91667 |
| グリッド位置 | 141/115パル |
| 長さ | 580メートル（1,900フィート） |
| エリア | 58ドゥナム（14エーカー） |
| 歴史 | |
| 期間 | 中期および後期青銅器時代、鉄器時代II、ヘレニズム時代、ローマ時代 |
| 文化 | イスラエル以前、ユダヤ王政、ギリシャ・ローマ |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1900 |
| 考古学者 | フレデリック・ジョーンズ・ブリス、RA スチュワート・マカリスター |
| 状態 | 台無しにする |
| パブリックアクセス | はい |
テル・エジュ・ジュデイデ（アラビア語：تل الجديدة / خربة الجديدة）は、現代イスラエルにあるテルで、海抜398メートル（1,306フィート）の標高に位置する。アラビア語の名前は「堤防の丘」を意味すると考えられている。[1]現代ヘブライ語では、この遺跡はテル・ゴデド（תל גודד ）という名前で知られている。
ベイト・グヴリンの北約2キロ、テル・エス・サフィの南東9.7キロに位置するテル[2]は、 1897年6月にフレデリック・ジョーンズ・ブリスによって初めて測量され、 1900年3月にブリスとRASマカリスターによって部分的に発掘されました。暫定的に聖書のモレシェト・ガトと同一視されていますが[3] [4]、ヨシュア記15章42節のアシャンであると考える人もいます[5]。これは、その名前がリブナ（オルブライトはテル・バーナの可能性があると考えていた）や、現在キルベト・エル・アテル（グリッド位置138/113 PAL ）として認識されているエテルにテキスト上で近いためです。[6]
パレスチナ探検基金のメンバーは19世紀後半にこの遺跡を訪れ、「基礎、石の山、貯水槽」を見たと述べています。[7]
歴史
考古学的発見に基づくと、テル・エジュ・ジュデイデの遺跡には、イスラエル時代以前、中期および後期青銅器時代、そしてユダ王国（ペリシテ人と同時代）にも人が居住し、後にローマ時代、あるいはそれ以降に要塞化されたと考えられています。[8]
遺跡がある地域は、かつてはペリシテ人が居住し、後に王政時代にイスラエルの諸部族が占領した。アッシリアとカルデアの軍事遠征中にイスラエル人が追放されると、この地域にはイドマヤ人（後にユダヤ人に転向）が定住し、その後、他の民族が定住したが、その中で最も顕著だったのはアラビア語を話す人々であった。
識別
この遺跡の特定については学者の間で意見が分かれている。イスラエルの考古学者Y. アハロニは、エウセビオスの『オノマスティコン』に依拠し、古代ガトの遺跡を、ディオスポリス (ロッド)に向かう途中のエレウテロポリス(ベイト・グヴリン・マレシャ国立公園)から 5 マイル (8 km) のローマ街道の近くに定め、ガトはテル・エジュ・ジュデイデと同一視され、ガトとモレシェト・ガトは1 つの同じ場所であると考えていた。[9] [10]他の人は、テル・エジュ・ジュデイデは聖書のリブナ[11]か、歴代誌上4:23 とヨシュア記 15:36のゲデラであるのではないかと推測している。[9]また、その名の類似性から、テルのアラビア語名はミカ書4章14節のゲドゥドという名の訛りではないかと考える人もいます。[ 11]これは、古代遺跡のアラビア語の地名では、アラビア語名が古代ヘブライ語名をそのまま残していることが多いという見解に基づいています。[12]
こうしたすべての特定試みにもかかわらず、特定の遺跡の認識は、その遺跡の確実な特定にかかっています。この場合、すべての特定は暫定的なものに過ぎず、テル・エジュ・ジュデイデはまだ確実な特定ができていません。
サイトの説明
テル・エジュデイデは、頂上が平らで四方を急斜面に囲まれた自然の丘で、攻撃に対する自然の防御陣地となっている。自然の防御に加え、この場所はかつて後期の要塞壁に囲まれていたが、そのうち1段の石のみが残っており（現在は瓦礫に埋もれている）、ところどころに2段または3段の石の層が見られる。[13]都市の壁は、内側の控え壁で強化された場所と丘の自然な輪郭に沿った場所を除いて、均一な厚さ10フィート（3.0メートル）であった。[13]壁に使用された石と瓦礫はモルタルなしで敷かれた。北、南、東に出入口が発見され、都市の西側にはかつてあった4つ目の門の痕跡がある。[13]各門の低い石の敷居には、夜間や緊急時に門を施錠するために使用された鉄のボルトを挿入するための溝が設けられていた。
遺跡の中央には、ブリスがかつてローマの別荘だったと信じている一連の建造物からなる自然の隆起が聳え立っており、柱は破壊され、アトリウムやインプルビウムとして使われていたと考えられている。[14]南側から街に入ると、街の中心部を通って中央の建造物に直接つながる「舗装された土手道」があった。街の居住区は、岩がほぼ水平なテルの南北軸に沿って広がっており、中央部分が隆起しているだけで区切られている。中央部分は他の部分よりも自然に高くなっていたためである。[15]同じ居住区はかつて小さな家々で構成されており、ブリスによれば、「エレファンティネとフィラクの迷路のようなコプトの町」を思い起こさせる。 [16]おそらく、この町がペリシテ人起源であることの証しである。
塚の麓では、古代の遺跡（ホルヴァト・タバクと呼ばれる）も発見された。住居の下には、バル・コクバの反乱に遡る複合施設が湾曲して隠れていた。これらの複合施設は、ローマ都市の住民が使用していた古代の施設に基づいている。施設には、倉庫、ミクヴェ、鐘楼、貯水槽、納骨堂施設などがある。この場所に存在したユダヤ人の村は、バル・コクバの反乱の失敗とともにおそらく破壊された。斜面のテル・ゴデドの頭とホルヴァト・タバクの遺跡の間のエリアには、聖書時代、ヘレニズム時代、初期ローマ時代の埋葬洞窟があった。[17]
1900 年にこの遺跡を発掘したブリスとマカリスターは、城壁の内側から内側に突き出ている塔を 24 基数えた。4 つの門の両側に 2 基ずつ、合計 8 基の塔があった。残りの 16 基の塔は、ブリスの言葉を借りれば「堅固な石積みの支えに過ぎない」。注目すべきは、ユダ王ヒゼキヤの反乱を鎮圧したセナケリブの軍事的功績を記した手紙を N. ナアマンが復元したものだ。さらに、ペリシテ人の都市ガトは「大きな塔に囲まれていた」こと、また「尾根の上に突き出ていた」ことがその手紙で言及されている。[18]
丘の囲まれた地域全体は約58ドゥナム（14エーカー）で、長さは約580メートル（1,900フィート）に及びます。[19]
考古学的発見
遺跡の発掘調査により、地層には3つの主要な層があることが明らかになりました。最初の層で最も古い層はカナン人の層（中期青銅器時代）、2番目はイスラエル人の層（鉄器時代II）、そして3番目はヘレニズム・ローマ時代の層です。[9]
この遺跡で発見された他の遺物には、イスラエル初期時代のもので、「le-melekh （王のために）」という印章が押された37個の壺の取っ手がある。 [20] [21]壺の取っ手に押された印章の1つには、古ヘブライ語で「הושע צפן = Hošeaʻ Ṣefan 」と書かれており、上にHošeaʻ 、下にṢefanという2番目の名前が書かれ、二重の横線で区切られている。[22]古ヘブライ語で刻印された別の私的な印章には、 Menaḥem Lebanah（מנחם לבנה ）という名前が記されている。[23]これらの遺物は当初エルサレムの帝国古代博物館に保管されていましたが、後にオリジナルの鋳型が作られ、オスマン帝国の命令によりオリジナルはイスタンブールに送られ、エルサレムには鋳型だけが残りました。[24]現在、これらはイスタンブール考古学博物館に所蔵されています。
C. クレルモン＝ガノーがテル・エル・イェゼルにある聖書に登場するゲゼル遺跡の位置を発見したことで、新たに発見された遺跡が優先的に扱われ、すでに重要な考古学的発見が出始めていたため、テル・エジュ・ジュデイデでの考古学的調査は1 シーズン中止されました。
レクリエーショントレイル
テル・ゴデドはユダヤ低地で最も訪問者が多い遺跡の一つで、イスラエル国立トレイル沿いにあります。遺跡の南東の麓にある地下の隠れ場所、埋葬用の壁龕 (クキム)、古代の井戸 (ビル・ラサク)のシステムにより、この遺跡は著名な観光名所となっています。遺跡には標識付きのハイキング コースと多くの自転車道が縦横に走っています。この遺跡は自然植物の再生を促すため、自動車の乗り入れが禁止されていますが、遺跡の基部から徒歩で登ることは可能です。遺跡へは、モシャブ・ナフシャの西約 4 キロメートルにある道路 38 (ベイト・シェメシュ-ベイト・グヴリン)からアクセスできます。
ギャラリー
-
南から伝えるアプローチ -
南から破滅へ向かう -
かつてローマの別荘があった場所 -
テルの頂上から西を眺める -
テル・エジュ・ジュデイデの遺跡 -
テル・エジュ・ジュデイデへの南の登り -
ローマの別荘から見た遺跡の南軸 -
西を向いてエジュ・ジュデイデに告げる -
遺跡の中心にある高台 -
廃墟の頂上から南を望む -
考古学的塚の頂上 -
廃墟の上から東方を眺める
参考文献
- ^ パーマー(1881)、p. 379 (svテル エル ジュデイイデ)
- ^ チャールズ・S・ショー『ミカの演説：修辞的・歴史的分析』コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ 45 ページ
- ^ ツァフリル、他。 (1994)、p、242
- ^ アハロニ（1979）、439ページ
- ^ ヨシュア記 15:42
- ^アドコック、ジェームズ ・セス（2018年）。「聖書のリブナは見つかったか？」聖書とスペード。31 （3）：（注12）。
- ^ コンダー＆キッチェナー（1883）、282ページ
- ^ ブリス（1900）、94ページ
- ^ abc ヴァルゴン (1992)、558 ページ
- ^ ハーマン（1989）、72ページ
- ^ アブ ・ヴァルゴン（1992）、559ページ
- ^ ヴァルゴン（1992）、560ページ
- ^ abc ブリス（1900）、pp.88、90
- ^ ブリス、FJ（1900b）、pp.204-205
- ^ ブリス（1900b）、199ページ
- ^ ブリス、FJ（1900b）、p.204
- ^ Tsafrir & Zissu (2002) [ページが必要]
- ^ シア（1985）、404-406頁
- ^ ギブソン（1994）、194ページ
- ^ ベン・ヨセフ (nd)、311–312 ページ
- ^ ブリス、FJ（1900b）、p.207
- ^ ブリス（1900）、94-95ページ
- ^ ブリス、FD（1900b）、pp.219–221
- ^ ベアトリス・セント・ローラン「エルサレム帝国古代博物館、1890-1930年-もう一つの物語」ユダヤ人季刊誌55、20ページ
文献
- アハロニ、Y. (1979)。聖書の国: 歴史地理（第2版）。フィラデルフィア：ウェストミンスタープレス。ISBN 0664242669. OCLC 6250553.（ヘブライ語原典版：「聖書時代のイスラエルの地 - 歴史地理学」、ビアリク研究所、エルサレム（1962年））
- ベン・ヨセフ、セフィ編（nd）。「テル・ゴデド（テル・ジュデイデ）」。イスラエルガイド - ユダヤ（国を知るための便利な百科事典）（ヘブライ語）。第9巻。エルサレム：ケテル出版社、イスラエル国防省と提携。OCLC 745203905 。
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- ヴァルゴン、シュムエル (1992)。 「ゲドゥド：ユダのシェフェラにある地名」。ヴェトゥスのテスタサム。42 (4): 557–564。土井：10.2307/1518965。JSTOR 1518965。
ウィキメディア・コモンズには、テル・ゴデッドに関連するメディアがあります。
外部リンク
- 西パレスチナ調査、地図 20: IAA、ウィキメディア コモンズ