モナカンインディアンネーション

モナカン

総人口
登録会員数2,000名
人口の多い地域
バージニア州、ウェストバージニア州、メリーランド州、オハイオ州
言語
英語、旧称Tutelo
関連民族
トゥテロ、オッカニーチ、マナホアック、その他のスーアン東部部族

モナカン・インディアン・ネーションは、20世紀後半から米国バージニア州に認められている11のネイティブアメリカン部族の1つである。 2018年1月、米国議会はバージニア州のモナカン部族と他の5つの部族を部族として連邦政府に認定する法案を可決した。彼らは以前、土地の喪失、戦争、異人種間の結婚、差別によって非常に混乱していたため、主要社会は彼らがもはや「インディアン」ではないと信じていた。しかし、モナカン部族は再編成し、自分たちの文化を主張した。^[1]

21世紀、モナカン・ネイションは主にバージニア州ピードモント地域の伝統的な領土、特にリンチバーグ近郊のアマースト郡に位置しています。2018年現在、モナカン・インディアン・ネイションには約2,000人の会員がいます。^[2]ウェストバージニア州、メリーランド州、テネシー州、オハイオ州に衛星グループがあります。

モナカン族は、植民地時代のバージニアのジェームズタウン入植者によって初めて記録されました。彼らの母国語はスー語です。^[3]彼らは、この地域の内陸部に住む、スー語を話す他の部族、例えばトゥテロ族、サポニ族、オカニーチ族と親戚関係にあります。

1607 年 5 月にジェームズタウンの開拓者が初めてジェームズ川を探検したとき、彼らはジェームズ川のモナカン族 (およびラッパハノック川の北部の同盟者であるマナホアック族) が、フォール ライン(現在のリッチモンドが開発された場所) とブルーリッジ山脈の間のピエモンテ地域を支配していることを知りました。モナカン族は、タイドウォーターと海岸平野の多くを支配していた 30 のアルゴンキン語を話す部族の集団であるポウハタン連邦と敵対的な競争相手でした。ポウハタン連邦の最高酋長ポウハタンの息子である貴族のパラハントは、ジェームズ川の滝を越えてモナカンの土地に踏み込まないようにクリストファー ニューポート船長を説得しました。

しかし、決意を固めたニューポートは翌年の1608年11月にモナコ人の土地への遠征を行った。40マイル（64 km）の行軍で、開拓者は2つのモナコ人の町を発見し、その名前をマシナカックとモウヘメンチョフと記録した。開拓者を惜しみなく歓迎したポウハタン族とは異な​​り、モナコ人は開拓者をほとんど無視し、自分たちの仕事に取り組んだ。開拓者は彼らの酋長を捕らえ、領土内を案内するよう強要した。1608年11月26日、モナコ人の村へのニューポートの一行の一員であるピーター・ウィンは、ジョン・エガートンに手紙を書き、一行の一部のメンバーがモナコ人の言語の発音がウィンが話す「ウェルチ」（ウェールズ語）に似ていると考えていることを伝えた。ニューポートはウィンに通訳を依頼したが^[4] 、その言語はウェールズ語ではなく、ウィンには理解できなかった。

モナカン族の最東端の拠点であるモウェメンチョは、現在のポウハタン郡の東端にあるバーナーズ クリークとジョーンズ クリークの間にあった。マシナカック(マホック) は、現在のグーチランドの 1 マイル南、モホーク クリークの河口にあった。モナカン族の首都はラサウェクで、上流ジェームズ川とリヴァンナ川の 2 つの支流であるフォーク ポイントの中間に位置していた。彼らの支流には、後にウィンギナとして発展した場所の近くに町があったモナハサヌ (後にナヒッサン、つまりトゥテロとして知られる) と、現在のシャーロッツビルの近くに住んでいたモナスカパヌ (後にサポニとして知られる) がいた。^{[出典が必要]}これらのグループはすべて、北のスー族マナホアックと密接な関係があった。 ^{[出典が必要]}

1656 年、数百人のナヒサン族、マホック族、レチャヘクリアン族(おそらく現在のペンシルベニア州出身のイロコイ語を話すエリー族) がジェームズ滝の近くに陣取り、ポウハタン族と入植者の両方を脅かしました。ポウハタン族と入植者の連合軍が彼らを追い払うために派遣されました。パムンキー族の首長トトポトモイは、この戦闘で殺害されました。歴史的に、モナカン族とエリー族は、特に銅の貿易で同盟を組んでいました。

1670 年、ジョン・レデラーとハリス少佐がモナコの町モーヘメンチョとマホックを訪れた際、まだ人が住んでいた。彼らは、男たちがマスケット銃を持っているのを発見した。レデラーは、彼らが 400 年前の神託に従って、敵国によって北西から追い出され、この地域に定住したという言い伝えを記録した。彼らは、そこがドエグ族の居住地であることを発見し、最終的に追い出し、その間にトウモロコシ栽培の技術を彼らに教えたとレデラーに語った。

彼はモナコの別の伝承を次のように記録している。「パシュ、セポイ、アスカリ、マラスカリンの 4 人の女性から人類という人種が生まれ、それを 4 つの部族に分け、それぞれの名前で区別した。」

レデラーが訪れた当時、部族には総人口 100 人ほどのうち、弓兵または戦士が 30 人ほどいた。レデラーは、スタントン川沿いのサポンとピンタヘの町についても言及している。バッツとファラムは、1671 年に後者の町をハナハスキーとして記録している。20 世紀の民族学者スワントンは、この最後の町をナヒサン族の村とみなしている。1675 年頃、ナヒサン族はオカニーチ族の上流にあるスタントン川とダン川の合流点にある島に定住した。

1677年、モナカン族の首長シュレナフは、ベーコンの反乱後のミドル・プランテーション条約に署名した数名の原住民の一人でした。バージニアの開拓者とパムンキー族は、1684年にマタポニ川上流とノース・アナ川でシュレナフとマナホアック族に遭遇しました。

1699 年までに、モナカン族は故郷を捨て、ヨーロッパ人の侵略により遠くへ移住しました。バージニア植民地議会は、モウヘメンチョの旧地の大半をフランスのユグノー難民に与え、彼らは 1700 年と 1701 年にジェームズ川の両岸に定住しました。彼らはジェームズタウンで最初に土地を約束されましたが、バージニア植民地政府によって滝の上に定住するよう強制されました。彼らはグーチランド郡でマナキンとサボットの村を設立しました。これは今日バージニア州マナキン サボットとして知られています。

1702年頃まで少数のモナカン族がこの地域に残っていたが、中核の残存部族はナヒッサン族やその他の近縁のバージニア・スー族と合併したようで、当時は一般にテュテロ・サポニ族と呼ばれていた。この総称のもと、部族の大部分はノースカロライナ州（1702年）まで遡り、さらにバージニア州（フォート・クリスタナ、1714年）まで遡ることができる。彼らは保護を求めて五大湖周辺でイロコイ族と合流するため北に向かい、ペンシルベニア州（シャモキン、1740年まで）やニューヨーク州西部のコレオルゴネルで目撃され、1753年までにはカユガ族と合流した。彼らはアメリカ独立戦争でイギリスの同盟者として愛国者と戦った。戦後、モナカン族はイロコイ族とともにカナダに渡り、現在のオンタリオ州にある（グランド・リバー・ファースト・ネーションのシックス・ネーション保護区）に定住した。彼らがトゥテロハイツに定住したことは 1779 年に記録されました。20 世紀初頭までに、オンタリオ州に住む彼らの子孫は、主に混血によってカユガ族に吸収されました。

より小規模な集団はノースカロライナ州とバージニア州のいくつかの場所で分裂したと考えられている。

1608 年のピーター・ウィンの探検以降、モナカン族は「ウェールズ・インディアン」であると推測される集団の 1 つとなった^{[引用が必要]}。歴史家たちはその証拠を見つけられず、神話として扱っている^{[引用が必要]}。モナカン語はスー語族の一部であった。

1831年から1833年にかけて、今日のモナカン族の祖先であるウィリアム・ジョンズは、縁戚の家族の居住地としてベアマウンテンに452エーカー（1.83 km ²）の土地を購入した。1850年の国勢調査では、そこには29家族が住んでいたことが記録されている。^{[5] [6]}

時が経つにつれ、バージニア州のアメリカ先住民はヨーロッパ人やアフリカ系アメリカ人と結婚するようになった。白人は自分たちがもはやインディアンではないと認識しているのだろうと考えたが、それは間違いだった。1924年、バージニア州は人種統合法を可決し、人種を黒人か白人のみの二元分類システムとした。また、アフリカ系であることがわかっている人物を黒人として分類することを要求するワンドロップルールも含まれていた。出生・死亡記録局長は、長い間インディアンとして記録されてきた特定の家族を黒人として再分類することを主張した。このプログラムは、人々の社会的、文化的アイデンティティを無視し、数十年にわたる記録を混乱させ、バージニア州のアメリカ先住民は歴史的な連続性を失った。しかし、彼らは文化とコミュニティを維持し、20世紀に再編成されてアメリカ先住民として再び認識された。

1926年、ブルーリッジ山脈の混血集団の研究書『Mongrel Virginians: The WIN Tribe』がカーネギー研究所から出版された。著者は集団を「退廃的」と表現した。著者は集団を「ホワイト・インディアン・ニグロ」の頭文字をとったWIN族と呼んだが、これは集団の名前、その構成員の姓、研究対象となった郡など、彼らに関するあらゆる事実を隠していたためである。当時の学術評論家の中には、この本が家族や個人について判断を下すためにコミュニティの逸話に依存していることを強く批判し、嘲笑した者もいた。^[7]

現在のモナコ人の家族の先祖が世界大戦に従軍するために米軍に入隊したとき、彼らはバージニア州が彼らに課そうとした「有色人種」という分類を受け入れることに抵抗した。^[6]

1946年、研究者ウィリアム・ハーラン・ギルバート・ジュニアは「米国東部の大規模な混血人種島の特徴に関する覚書」の中でモナカンについて記述した。エドワード・T・プライスは1953年に「米国東部における白人、黒人、インディアンの人種的混血の地理的分析」という研究を行った。両者とも、このグループの旧称である「イシュー」を使用していた。これは一般に、南北戦争および一般的な解放以前に自由だった混血の有色人種を指すのに使われていた。両著者は、イシュー（「オールド・イシュー」と呼ばれることもある）は3つの人種から成るとみなしていた。

聖公会は、バージニア州アマースト近郊のベア マウンテンで、このコミュニティの子供たちのために小学校 (ベア マウンテン インディアン ミッション スクール) を運営していました。高校教育はありませんでした。1963 年、アマースト郡は、ミッション コミュニティに学校を建設するために 3 万ドルの債券を提案しました。この提案は否決され、23 人の生徒が公立学校への転校を申請しました。州は申請を承認し、ミッションスクールは閉校しました。

1980年代初頭、地元の医師ピーター・ハウクは『アマースト郡のインディアン島』を出版し、南北戦争前の時代にこの地域に住んでいた有色人種の自由民の一部はモナカン族の子孫であると推測した。^[8] この集団は20世紀初頭からインディアンの文化的アイデンティティを主張していたが、その一部とモナカン族のアイデンティティを結び付けたのはハウクが初めてだった。ハウクの本以前は、その地域でネイティブアメリカンの祖先を主張するほとんどの人は、南東部でよく知られていたチェロキー族を自認していた。地元の家族の多くは、モナカン族ではなくチェロキー族の祖先を主張し続けている。^[9]

1988 年、モナカン族は非営利団体として法人化され、その存在を確立しました。1989 年、この部族はバージニア州により正式に認められました。州により認められた他の部族には、チカホミニー族、イースタン チカホミニー族、マタポニ族、ナンセモンド族、パムンキー族、ラッパハノック族、アッパー マタポニ族、パタウォメック族、ノットウェイ族、およびチェロエンハカ (ノットウェイ)族があります。

2018年1月30日、連邦議会による「2017年バージニア州トーマシナ・E・ジョーダン・インディアン部族連邦承認法」の可決により、バージニア州のモナカン部族と他の5部族に連邦承認ステータスが付与された。トランプ大統領は議会両院で承認されたこの法案に署名した。^[10]

現在、モナカン・インディアン・ネーションは毎年5 月にパウワウを開催し、10 月には帰郷のお祝いを行っています。近くのロックブリッジ郡にあるナチュラル・ブリッジ (バージニア州)州立公園の一部として、古代のモナカン村の模型が建設されています。

• ハウク、ピーター W.アマースト郡のインディアン島。リンチバーグ：リンチバーグ歴史研究社、1984 年。
• エスタブルック、アーサー H. & マクダグル、イヴァン E. 『Mongrel Virginians: The WIN Tribe』 ワシントン: カーネギー研究所、1926 年。

• モナカンインディアンネーション公式サイト