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アブ・マバド ミクダッド・イブン・アムル・アル＝バフラニ・アライアンス ・イブン・アムル・アル・バラーニ アル・バドリ | |
|---|---|
| 生まれる | |
| 死亡 | 33エイ シリア、ダマスカス / メディナ西部、アル・ジュルフ |
| 埋葬地 | ダマスカス[1] /アル・ジュフル、メディナ[2] |
| その他の名前 | ミクダッド・イブン・アル・アスワド・アル・キンディ (アラビア語: المقداد بن الأسود ٱلْكِنْدِيّ ) |
| 雇用主 | ムハンマド、アブ・バカール、ウマル |
| 組織 | ラシドゥンカリフ |
| 知られている |
|
| 配偶者 | ドゥバーア・ビント・アル＝ズバイル・イブン・アブド・アル＝ムッタリブ |
| 子供たち | アブドラ・イブン・ミクダッド[3] カリマ・ビント・ミクダッド[3] |
アル・ミクダッド・イブン・アムル・アル・バフラニ（アラビア語: المقداد بن عمرو ٱلْبَهْرَانِيّ、ローマ字: al-Miqdād ibn ʿAmr al-Bahrānī）、アル・ミクダッド・イブンとしてよく知られています。アル・アスワド・アル・キンディー（アラビア語: المقداد بن الأسود ٱلْكِنْدِيّ、ローマ字: al-Miqdād ibn al-Aswad al-Kindī）または単にミクダードは、イスラム教の預言者ムハンマドの仲間の一人でした。 。彼のクニャはアブ・マバド（アラビア語：أبو معبد ）であった。ミクダッドは東アラビアで生まれた。彼は故郷で逃亡し、メッカに逃げ、そこでアスワド・アル・キンディーに仕えた。ミクダッドは主人の好意を得ることができた。そして彼を息子として養子にしました。
ミクダッドは後にイスラム教を受け入れ、メッカの多神教徒による迫害のためメディナに移住する前にイスラム教への初期の改宗者の一人となった。コーランの詩が自らの血統を廃止することを禁じる啓示を受けて、ミクダッドは「イブン・アスワド」という名前を使うのをやめ、父「イブン・アムル」から受け継いだ本当の血統のニスバを使用した。メディナでは、ミクダッドは歴史上最初のイスラム教徒の騎手として知られ、ムハンマドの指揮下ですべての軍事作戦に参加した。
ムハンマドの死後、ミクダドはラシドゥーンの下でイスラム教に仕え続け、イスラム教徒によるレバント征服、その後のエジプト征服に深く関わった。ミクダドの葬儀の祈りはカリフによって行われた。
ミクダドは黒くて毛深く、染めたあごひげ、大きな目、鉤鼻の持ち主として記録されている。[2] [4]彼は優れた射手として知られていた。[4] [5]ミクダドは非常に大きな腹を持っていたことで知られており、かつて彼が巨大な金の櫃のそばに座ったことがあり、人々はミクダドの体格が金細工師の櫃よりも大きいと言ったほどであった。[6]
バイオグラフィー
ミクダッドはイエメンのハドラマウトでアムル・アル・バフラニの子として生まれた。彼は部族の仲間の一人であるアブ・シャマル・イブン・ハジャル・アル・キンディー[1]との事件の後、逃亡者となり、故郷からメッカへ逃げた[2] 。メッカでは、アル・アスワド・イブン・アブド・アル・ヤグツ・アル・キンディーという男に仕え、彼は何度も主人に感銘を与え、アル・アスワドに好意を寄せられ、後に養子として迎えられたため、ミクダッドはアル・ミクダッド・イブン・アムルではなく、アル・ミクダッド・イブン・アスワド・アル・キンディーとして知られるようになった[2] 。
ムハンマドの治世
ムハンマドがイスラームを信仰し始めたとき、ミクダッドは改宗した最初の7人のうちの1人だったが、アスワド・イブン・アブドゥル・ヤグートには新しい信仰を隠していた。[1]彼は後に、クライシュ族の迫害から逃れるため、仲間のムスリムとともにメディナへ移住した。[7]ムスリムがメディナへ移住したとき、ミクダッドとウトバ・イブン・ガズワンは、ムスリムを追跡するためにメッカの多神教徒を追跡するふりをした。[8]しかし、メッカから逃げてきたムスリムのムハージルの一団に追いつくと、ミクダッドとウトバはすぐにメッカ人と別れ、代わりにムスリムとともにメディナへ逃げた。[8]
ある資料によると、バドルの戦いでは、ミクダドは馬に乗った唯一のムスリムであり、他のムスリムはラクダに乗るか徒歩であった。この戦いの間、ミクダドはムスリム軍の左翼を指揮した。[9]別の資料によると、少なくとも3人のムスリムが馬に乗っていたという。ミクダド、ズバイル・イブン・アル・アウワーム、マルサド・イブン・アビ・マルサドである。[10]戦いの前に、ミクダドはムハンマドにこう言った。
アッラーの使徒よ！あなたが命じられたことを実行してください。私たちはあなたと共にいます。アッラーに誓って、私たちはイスラエルの民がモーゼに「あなたの神と共に行き、戦え。私たちはここに留まります」と言ったようには決してしません。私たちはあなたに「アッラーと共に行き、戦え。私たちはあなたと共にいます」とは言いません。あなたを預言者として正しい道に遣わしたアッラーに誓って、たとえあなたが私たちをバルク・アル・ギマドに導いたとしても、私たちはあなたがそこにたどり着くまであなたと共に戦います。[11]
バドルの戦いの後、ミクダドとズバイルは馬に乗ったことで通常の兵士の戦利品の2倍を受け取ったというハディースがある。[注 1]
その後、ウフドの戦いでは、彼は弓兵であったと言われている[13]その後、ズ・カラドの戦いで、アブドゥルラフマン・アル・ファラジ率いるバヌ・ガタファンがメディナを襲撃したとき、彼はアクラムとアブー・カターダとともにアブドゥルラフマン・アル・ファラジと戦った。アクラムはこの戦いで死んだが、ミクダドとアブー・カターダは戦いに勝利し、アブドゥルラフマンの軍隊を逃走させた[9]このことはワキディ・キタブル・マガズィーにも述べられている[14]ミクダドはムハンマドのすべての戦いに参加した[15]
彼はムハンマドの親戚の一人であるドゥバー・ビント・ズバイルと結婚した。[16]
ウマルのカリフ時代
エメサの最初の包囲戦では、ミクダドはバリ族の部隊の指揮官として参加した。[17]ミクダドは、アブ・ウバイダ・イブン・アル・ジャラーフの指揮下でこの包囲戦に参加したことが知られている。[10]レヴァントでの戦役中、ミクダドはラシドゥーン派のカリフ、 アブー・バクルの軍のクルアーン朗唱者も務めた[2]この伝統は、ヤルムークの戦いでカリフ・ウマルの時代まで引き継がれたと記録されており、ミクダドはハリド・ビン・アル・ワリードから、戦いの前に士気を高めるために、サイード・イブン・ザイド率いる後衛にアル・アンファルのクルアーンの詩を朗唱するよう命じられた[18]その後、ムスリムによるエジプト征服中に、カリフ・ウマルからエジプトに派遣され、アムル・イブン・アル・アスが援軍を要請したため、カリフ・ウマルはミクダドを称賛し、ミクダドの強さは1,000人の兵士に匹敵すると述べている[19]
ワキディによれば、ミクダドがアムルを支援していた間、ミクダド率いるラシドゥーンはカフル・タナ（現在のダカリヤ県の地域）やテニスをはじめ、アル・ガルビア地方のいくつかの地域を平定した。[20]その後、ミクダドはディラール・イブン・アル・アズワルを含む40人の騎兵を率いて行軍を続けた。[21]その後、彼らがダミエッタに到着すると、ミクダドは、アル・ムカウキスの叔父であるアル・ハムクという男によって都市が要塞化されているのを発見した。[22]アル・ハムクは都市を要塞化して門を閉じ、ミクダドは都市を包囲した。[22]ダミエッタが制圧されると、ミクダドは都市の統治に任命された。[23]包囲は、ダミエッタの守護者、ハムクの息子シャタが降伏しイスラム教に改宗するまで続いた。[注 2]シャタがイスラム教に改宗したため、ミクダドは彼を軍の指揮官に任命し、サハ県、アシュムンの要塞、ブルルス湖、ドゥマイラを征服させた。[24]しかし、シャタは後にティナ城の占領中に戦死した。[24]
その後、エジプト南部のオクシリンコス包囲戦では、ミクダッド、ズバイル・イブン・アル＝アワム、ディラール・イブン・アル＝アズワールらが約1万人の預言者の同胞を率い、その中にはバドルの戦いの退役軍人も70人いた。ミクダドが200騎を率い、ズバイル・イブン・アル＝アワムが300騎を率い、次いでディラール、アブドゥッラー・イブン・ウマル、ウクバ・イブン・アミール・アル＝ジュハーニーがそれぞれ200騎を率いて都市を4ヶ月にわたって包囲した [25] 。[25]ビザンチンとそのコプト同盟軍はラシドゥン軍に激しい攻撃を仕掛け、防衛軍を打ち破った。最初に現れたディラールは、全身血まみれで戦いから出てきたが、この戦いでビザンチン兵約160人を殺害したと告白した。戦いの後、オクシリンカフスの町はラシドゥン軍に制圧され、「アル・バフナーサ」と改名された。 [ 25 ]
ウマルの治世中のある時点で、メディナのミクダードがズバイルとカリフの息子アブドゥッラー・イブン・ウマルとともにハイバルに行き、利益の分配を求めた。彼らはハイバルの財産と農園の株式を保有していたが、その管理と耕作はムハンマドの時代には鎮圧されていたハイバルのユダヤ人部族によって行われていた。[26]しかし、ハイバルのユダヤ人は拒否し、アブドゥッラー・イブン・ウマルを痛めつけた。ウマルは嫌がらせで手を骨折した。[26]これにより、カリフのウマルはユダヤ人部族全体をハイバルから追放した。ハイバルの財産はイスラム教徒の領主たちの完全な所有物となったからである。[26]
ウスマーン・カリフ時代
カリフ・ウマルの死後、ミクダドはカリフに即位したばかりのウスマーンに忠誠を誓った。 [17]ウスマーンの治世中、ミクダドはアフリカのさらなる征服に参加し、アブドゥッラー・ビン・アル・ズバイル、アブドゥッラー・ビン・アムル・ビン・アル・アース、アブドゥッラー・ビン・アッバース、アブ・ザール・アル・ガファリ、ミスワル・ビン・マクラマとともに、スフェトゥラの戦いでグレゴリー率いるビザンチン軍と対峙するために派遣された。[27]
その後、ミクダド、シャッダド・イブン・アウズ、ウバダ・イブン・アル・サミットは、タルトゥース沖のアルワド島征服のためにムアーウィヤが建造した最初のカリフ海軍艦隊に加わった。[28]ムアーウィヤの指揮下でアルワド島を征服した船乗りたちは、その後キプロス島への冒険を続けた。[29]いくつかの権威者は、ミクダドもキプロスへのこの海軍冒険に参加していたと報告している。[30] [注 3]彼らはアッコを出発した。[32]
マフムード・シャキルによれば、ミクダド、ムアーウィヤ、ウバダの艦隊は、彼らより先にキプロスに到着していたアブドゥッラー・イブン・サアド率いるアフリカの海軍と遭遇した。 [4]その後、彼らは合流し、キプロス島をビザンチンの駐屯地から制圧した。[4]ラシドゥーンの海軍はほぼすべてのビザンチン駐屯地を平定した。これは、キプロスのソロイス村にあるギリシャ語の碑文2つが、キプロスの第1次および第2次征服の発生と、その間に約50回の小規模な襲撃があったことを裏付けている。[33]キプロス島全体が初めて降伏したのは、首都サラミスが包囲され、一定期間包囲された後であった。[34]
ウスマーン・カリフの管轄下でクルアーン写本が一つのムシャフにまとめられる以前は、ミクダドのキラーアートはレヴァント、特にホムスのムスリムによって守られていたものであった。[ 35] [36]ホムス滞在中、ミクダドは市内でクルアーンを説いていた。[37]
その後の人生と死
記録によると、かつて彼のキリスト教徒の奴隷が、ミクダドの腹部を切開して脂肪をすべて取り除き、傷口を縫い直すと言ったことがある。しかし、この処置によって感染症にかかり、ミクダドは病に屈するまで悪化した。[6]死に瀕したミクダドは、ズバイル・イブン・アル＝アウワームに、彼の2人の子供であるハサン・イブン・アリーとフサイン・イブン・アリーに残された彼の土地の1つを管理し、売却するよう依頼した。彼らはそれぞれ、寄付金から18,000ディルハムを受け取り、残りのお金からムハンマドの妻たちに7,000ディルハムずつ渡すようズバイルに依頼した。[38]
ミクダドはヒジュラ暦33年にダマスカスで亡くなり、そこに埋葬されている。[7] [1]しかし、タバリーは、ミクダドがメディナの西3マイルにあるアル・ジュルフに埋葬され、カリフのウスマーンが彼の死の儀式の祈りを導いたと記録している。[2]
奨学金の遺産
ミクダドによって伝えられたハディースは、イスラム学者がシャリーア法を策定するための指針となった。シャーフィイー派のマズハブ学者は、ムハンマドの指示により、ムスリムの戦略を敵に伝えるために向かう途中のメッカの多神教徒のスパイを追跡し捕らえるために、ミクダドとズバイルがアリのもとに連れてこられたことに基づいて、国家の敵に対して物理的な行動をとる戦争のルールとしてアリーのハディースを引用している。[39]このルールは、アル・シャーフィイーによって著されたキターブ・アル・ウムに成文化された。[39]
イブン・ハジャル・アル＝アスカラニは、ハディース『ファトフ・アル＝バリ』の判決に関する著書の中で、ミクダドがおべっか使いや追従者の顔に泥やほこりを投げつけるスンナを実践していることを記録している。[40 ]このような行為の実践と奨励は、ムハンマド・アル＝ブハーリーも倫理とマナーに関する著書の中で、過度に賞賛する人々に対するミクダドの泥投げによる対応についても列挙している。 [41]
近代では、初期のサハーバであるミクダドを称えて、トルコのメルスィンにムダット・モスクという大きなモスクが建てられました。 [42]
参照
注記
- ^ このハディースは、イブン・マンズールの記録、ミクダド・イブン・アスワドの伝記『ダマスカスの簡潔な歴史』に収録されている[12]
- ^ ある記録によれば、ミクダドがダミエッタとブルルス湖を占領するために派遣した軍隊の兵力は8万人に上ったという。[24]
- ^ アル＝バラドゥリは、この権威はアル＝ワキディに由来するものであるため弱いとみなした。[31]
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さらに読む
- アル＝ミダド・ビン・アムル