原シナイ文字

原シナイ文字
原シナイ文字;
	原シナイ碑文346番、この文字の最初の公開された写真。左上から右下にかけての線は、mt l bʿlt「…女神へ」と読める。
スクリプトタイプ	アブジャド
期間	紀元前 19世紀～16世紀頃
方向	混合
言語	カナン語族
関連スクリプト
親システム	エジプトの象形文字原シナイ文字;
子システム	フェニキア人; 南セム語; リビコ・ベルベル語;
15924 認証
15924 認証	プシン語 (103)、原シナイ語

原シナイ文字は、シナイ半島のセラビト・エル・ハディムの約30～40の碑文と断片、および中エジプトのワディ・エル・ホルの2つの碑文の小さなコーパスから知られる中期青銅器時代の文字体系です。^[2]^[3]^[4]^{[5]約20の既知の}原カナン碑文と共に、^[6]初期アルファベットとしても知られています。 ^[7]つまり、アルファベット表記の最古の痕跡であり、古代南アラビア文字とフェニキア文字の共通の祖先であり、^[8]ギリシャ語アルファベットを含む多くの現代アルファベットにつながりました。^[9]一般的な理論によると、カナン語を話したカナン人またはヒクソス^{[10] がエジプトの}象形文字を再利用して別の文字を構築しました。^[11]

最も古いプロトシナイ碑文は、ほとんどが紀元前 19 世紀半ば (前期) から 16 世紀半ば (後期) の間に書かれたものとされています。

主な議論は、紀元前1850年頃の早い時期と、紀元前1550年頃の遅い時期の間で行われている。どちらかの日付を選択することで、それが原シナイ文字か原カナン文字かが決まり、ひいてはアルファベットの発明がエジプトかカナンかが決まる。^[12]

しかし、ナイル川近くのワディ・エル・ホル碑文2点の発見は、この文字がエジプトに起源を持つことを示唆している。青銅器時代の原シナイ文字と少数の原カナン文字の発展は、かなり乏しい碑文的証拠に基づいている。青銅器時代の崩壊とレヴァント地方における新しいセム王国の台頭によってのみ、原カナン文字が明確に証明された（ビブロス碑文紀元前10～8世紀、キルベト・ケイヤファ碑文紀元前 10世紀頃）。^[13]^[14]^[15]^[16]

最初に出版された原シナイ語碑文群は、1904年から1905年の冬にヒルダとフリンダーズ・ペトリーによってシナイで発見された。これらの10の碑文と、 1868年のエドワード・ヘンリー・パーマーのメモからレイモンド・ウェイルが1904年に出版した11番目の碑文^[17]は、1916年にアラン・ガーディナーによって詳細に検討され、番号（345～355）が付けられた。^[18]これに加えて、カナンで発見され、紀元前17世紀から15世紀の間にさかのぼる短い原カナン語碑文がいくつかあり、より最近では、1999年にジョンとデボラ・ダーネルによって中エジプトで発見された2つのワディ・エル・ホル碑文が発見された。ワディ・エル・ホルの碑文は、原シナイ文字の発達が紀元前19世紀半ばから18世紀にかけてであったことを強く示唆している。^[19]^[20]

発見

「私は、この文字の中に、フェニキア人が選んだ固定文字よりずっと以前に地中海の土地で使われていた多くの文字の 1 つを見いだしたい。紀元前 6,000 年または 7,000 年から、大量の文字が継続的に使用され、地中海の文字が結晶化されるまで続いた。カリア人とケルティベリア人は最も多くの文字を保持し、セム人とフェニキア人はより少ない文字を保持していた... エヴァンス博士が、フェニキア時代よりずっと前にクレタ島で使用されていたと発見した 2 つの文字体系、つまり絵文字と線文字は、複数のシステムが使用されていたことを示している。エジプト人に雇われた労働者の中には、おそらくアムまたはレテンヌ (シリア人) と呼ばれる人たちがいたが、彼らは私たちが発見したこの線文字体系を持っていた。彼らは当然、師匠から借りた多くの象形文字をこの体系に混ぜていた。そして、これが、現在知られている最古のフェニキア文字より約 5 世紀前の時代の結果である。私たちが到達しなければならない結論は、このようなものと思われる。追跡可能な外部証拠から、この結論は明らかである。さらに重要な結論は、エジプトの彫刻家ほどの技術を習得できなかったシリアの一般労働者が紀元前1500年には文字に精通していたということ、そしてこの文字は象形文字や楔形文字とは独立した文字だったということである。この結論は最終的に、この地域を通ってエジプトにやって来て再び戻ってきたイスラエル人が文字を使うことはできなかったという仮説を反証するものである。ここでは、この地域の他のセム系民族が知っていたとみなされるべき文字を、シリアの一般労働者が持っていたということが分かる。」^[21]

フリンダース・ペトリー、1906年、「シナイでの研究」

神よ、鉱山の中から「私を救ってください」。'l

「ḫlṣ」[n]「b」t「k」nqb

テキスト350 Steliform rock panel column ii、左の列には鉱夫たちの状況が描かれている。^[22]

ウィリアム・オルブライトの著書「プロトシナイ碑文とその解読」によると、現在プロトシナイ碑文として知られているカテゴリーの最初の碑文は、1868年から1869年の冬にワディ・マガラでEHパーマーによって発見され、書き写された。彼のテキストは1904年まで出版されなかった。しかし、EHパーマーは、彼が最初ではなく、彼より前に他の人が作業を行っていたため、彼の作業はむしろ「再発見」であったと述べている。1905年の冬、フリンダース・ペトリーと妻のヒルダは、シナイ半島で一連の考古学的発掘調査を行っていた。セラビト・エル・ハディム（第12王朝から第13王朝の間、そして第18王朝から第20王朝中期の間に使われた、非常に利益の大きいトルコ石鉱山）の発掘中に、ペトリーは、その遺跡の巨大なハトホルの祈祷神殿で一連の碑文を発見した。また、鉱山自体でも断片的な碑文を発見した。ペトリーは碑文にヒエログリフの文字があることをすぐに認識したが、よく調べてみると、その文字はエジプトの文字本来のように表語文字と音節文字を組み合わせたものではないことに気づいた。そのため彼は、碑文はトルコ石の採掘者がヒエログリフから借りた線文字を使って自分たちで考案した文字を示していると推測した。彼は翌年、ロンドンでその発見を発表した。^[23]

10年後の1916年、20世紀初頭から中期にかけてのエジプト学者の第一人者アラン・ガーディナーが、ペトリーの発見について独自の解釈を発表し、その文字はフェニキア語などの後のセム語派の言語で使われた記号の初期バージョンであると主張し、後にセム語の共通アブジャドとなる文字を表わすと仮定して、いくつかの文字に音価と再構築された名前を割り当てることができた。その一例が、ガーディナーは、エジプト語の「家」の象形文字に由来するという理由で、これに⟨b⟩音を割り当てた。フェニキア文字に非常によく似ていた。 ベトはセム語で「家」を意味するベイトに由来する。ガーディナーは自身の仮説を用いて、謎の碑文は宗教的な性質のものだというペトリーの仮説を裏付けることができた。ガーディナーのモデルでは、頻繁に出現する単語を「バアラトへ」、より正確には「（その）女神へ」、つまり「女神」ハトホルへという意味のl bʿl tと再構成することができたからである。同様に、これによりもう1つの繰り返し単語m ʿ h bʿlt を「（その）女神に愛された者」と翻訳することができ、この読み方は、象形文字の碑文の下に「トルコ石の女神ハトホルに愛された者」と刻まれているのが発見された後、非常に受け入れられるものとなった。^[18]ガーディナーの仮説により、研究者は碑文の文字を現代のセム語のアルファベットに結び付けることができ、その結果、碑文ははるかに読みやすくなり、彼の仮説がすぐに受け入れられることになった。^[^要出典^]

発達

セム語族に使われた最古の文字はエジプトの象形文字に由来する。19世紀には、エジプト起源説は、フェニキア文字がアッカド楔形文字、クレタ島の象形文字、キプロス音節文字、アナトリアの象形文字から発展したとする説と競合した。^{[24]その後、}アラン・ガーディナーが原シナイ文字の碑文を研究し、碑文に複数回出現する「女性」を意味するbʿltという単語を特定し、他の単語の解読も試みた。1950年代から1960年代にかけて、ウィリアム・オルブライトは原シナイ文字の解釈を、カナン文字がヒエラティックから派生したことを示す鍵として発表した。^[11]

「アルファベット説」によれば、原シナイ碑文に反映されている初期セム語原アルファベットは、後期青銅器時代崩壊（紀元前1200-1150年）の頃までに、古代南アラビア文字と原カナン文字の両方を生み出したであろう。^[10]

例えば、pr「家」を表す象形文字（片側が部分的に開いた長方形、ガーディナーの記号リストでは「O1」）は、セム語の「家」を表すbaytuの最初の子音にちなんで、セム語の/b/を書くために採用されました。^[20]^[25]

ヴェルナー・ピヒラーなどの著者は、プロトカナン語と古期フェニキア語（紀元前1000～800年）の間の過渡期が、古代リビア人（すなわちプロトベルベル人）の間で使用されていたリビコ・ベルベル語の文字の起源であると提唱しており、プロトカナン語そのものとその初期の北アラビアの子孫との共通点を挙げている。^[26]

碑文

セラビトの碑文

シナイ碑文は、シナイ半島のセラビト・エル・カディム山とエジプトの女神ハトホル（ḥwt-ḥr）を祀る神殿から出土したセラビト・エル・カディム原シナイ碑文、彫刻された落書き、奉納文で最もよく知られている。この山にはトルコ石の鉱山があり、800年以上にわたって繰り返し探検隊が訪れていた。労働者や役人の多くはナイル川デルタの出身で、東部デルタへの定住を許されていたカナン人（すなわち、後期青銅器時代のカナン語族の祖先である北西セム語族の初期形態を話す人々）も多数含まれていた。^[20]

40ほどの碑文のほとんどは、トルコ石鉱山の近くや鉱山内の岩や寺院に続く道沿いに刻まれた、はるかに多くのヒエラティックやヒエログリフの碑文の中に発見されました。 ^[27]

碑文の年代は、ほとんどが紀元前17世紀または16世紀とされている。^[28]別の見解では、碑文のほとんどは紀元前1800年頃のアメンエムハト3世またはその後継者の治世に遡る。 ^[29]年代測定期間には、ファラオのセンウセレト3世の治世も含まれると示唆されている。^[30]

寺院内では、2 つの小さな人間像と小さな石のスフィンクスの両側に、4 つの碑文が発見されています。碑文は粗雑に書かれており、碑文以外の文字を作った労働者は読み書きができなかったことが示唆されています。

ワディ・エル・ホルの碑文

ワディ・エル・ホルの2つの碑文（アラビア語：وادي الهول Wādī al-Hawl「恐怖の渓谷」）は、エジプトの文化の中心地、テーベとアビドスを結ぶ古代の高地砂漠の軍事・貿易道路の石壁に刻まれている。これらは紀元前1900年から1800年の間のものとされている。^{[31]これらはナイル川の}ケナ湾曲部のワディにあり、およそ北緯25°57′ 東経32°25′ / 北緯25.950° 東経32.417° / 25.950; 32.417に位置し、数十のヒエラティックおよび象形文字の碑文の中にある。^[32]渓谷の岩の碑文は、これまでに発見された最古の表音アルファベットの書体を示していると思われる。^[20]

碑文はセラビト碑文と図像的に非常によく似ているが、アルファベット順には読まれなかったと思われる男性を表す象形文字など、象形文字の影響がより強く見られる。^[20]最初のもの ( h ₁ ) は祝賀の図像である [Gardiner A28] 一方、2 番目 ( h ₂ ) は子供の図像である [Gardiner A17] 一方、踊っている図像である [Gardiner A32]。後者の場合、h ₁とh _{2 は}子音の相違ではなく、図像の異形 (カナン語のhillul 「歓喜」を表すのに 2 つの象形文字が両方とも使用されているなど) である可能性がある。

左から右に読むと、祝賀、子供、ダンスを表す象形文字。最初の象形文字はh ₁の原型であると思われるが、後の 2 つはh ₂の原型であると示唆されている。^[要出典]

ブライアン・コレスは、このテキストの翻訳を出版したが、その中では、記号のいくつかが表語文字（単一の子音ではなく単語全体を表す）または判じ絵文字として扱われている。

[垂直]右に曲がる

[縦書き] アナト（ nt ）の祝典（h [ illul ]）の素晴らしい宴会（mšt r [ ʾš ]）。[それは]エル（ʾl）に（ ygš ）をもたらすでしょう。

[水平] rb wn mn h ngṯ h ʾ p mẖ r

[横書き]祝賀 ( h [ illul ] ) のためのワイン ( wn ) [と] 食料 ( mn ) がたっぷり ( rb )。私たちは彼女に ( h ) 雄牛 ( ʾ ‍ [ lp ] ) と ( p ) 肥えた家畜 ( mẖ r [ ʾš ] )を捧げます ( ngṯ ) 。"

ここで、アレフは牛の頭を描いた象形文字で、「牛」という言葉を表す表語文字（* ʾa lp）であり、ヘは祝賀する男性を描いた象形文字で、「祝賀」（* h illul）と「彼女」（h iʾ ‎ ‍）という言葉を表す表語文字であり、レシュは男性の頭を描いた象形文字で、「最高」（* r aʾš）という言葉を表す表語文字である。この解釈は、周辺のエジプトの碑文のパターンに一致しており、女神ハトホルの祝賀には酩酊が含まれる。^[33]

その他の可能性のある碑文

ウンム・エル・マラ遺跡の考古学的発掘調査では、紀元前2300年頃の碑文が刻まれた粘土製の円筒が4つ発見されており、その刻印は初期セム語のアルファベット文字であると推測されており、最古の例となる。^[34]^[35]

2009年、ステファニー・ダリーは、第1シーランド王朝時代のショイエン・コレクションからいくつかの粘土板を出版したが、そのうち4つは初期アルファベット碑文の例として特定されている。^{[36]初期アルファベット碑文の可能性のある他の例としては、西}テーベの墓から出土したオストラコンとラキシュの碑文が刻まれた破片があり、どちらも紀元前15世紀のものである。^[37]^[38]^[39]

2010年、ステファン・ヴィマーはティムナ渓谷で発見された碑文を出版したが、これも原シナイ文字で書かれたものであると特定したが、その真正性は確かではないとも指摘した。^[40]

記号表

以下は、選択された原シナイ文字と、フェニキア文字およびエジプトの象形文字との対応関係を概観的に示した表です。現在知られている文字形式の完全なレパートリーは、こちら（https://www.unicode.org/L2/L2019/19299-revisiting-proto-sinaitic.pdf）の8ページと9ページにあります。また、再構築された音価と名前も示されています。^[41]

^ ab 𓆛 の名前は、「dagg」（ウガリット語、ヘブライ語）、「nūn」（アラム語、アッカド語、フェニキア語？）、または「samk」（アラビア語、古代南アラビア語？）と再構築される可能性があります。ただし、シナイとエジプトでシナイ祖語が発達したため、北西セム語族の一部となり、「dagg」と「nūn」が使用されました。𓉿と𓆛の両方が同じ碑文に見られる場合、それらは同じ異音であると考えられるか、それぞれ𓉗またはSamekhと誤って解釈されていると考えられます。^[要出典]
^ abc Waw/フックを表す象形文字はなく、Ziqq/束縛（𓍿）、Taw/印（𓏴）、Ṯad/乳房（𓂑𓂑）を表す象形文字とも図式的に一致するものはない。Collessは、これらの文字はエジプト以外で独立して派生した可能性があると示唆している。^[48]また、Ziqq、Waw、Ṯadはそれぞれ再解釈された象形文字、銅のインゴット（𓈔）^[42] 、メイス（𓌉）^[11]、Aa32（𓐮）^[43]に由来すると解釈する者もいる。
^ abcdefghij フェニキア語の時代までに、/ð/ が /z/ に、/x/ が /ħ/ に、/ɣ/ が /ʕ/ に、/θ/ が /ʃ/ に融合するなど、いくつかの音の融合が起こった可能性がある。[出典^が必要]
^ カナン人は、𓄤 の象形文字を糸を紡ぐ車 (ṭayt) 𓊖 に似たものに置き換えたようです。

参照

参考文献

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外部リンク

原シナイ碑文 (byu.edu)
原シナイ文字 - 紀元前18～14世紀、ムナモン語地中海の古代文字体系
Escritura Proto-sinaítica (スペイン語)、Promotora Española de Lingüística (プロエル)。

ワディ・エル・ホル

ワディ・エル・ホルにある USC 西セム語研究プロジェクトのサイト (写真付き)
2000年12月のワディ・エル・ホルに関するイェール大学のニュース記事
2000年1月のワディ・エル・ホルに関する考古学記事
1999年11月のワディ・エル・ホルに関するニューヨークタイムズの記事
1999年11月のワディ・エル・ホルに関するBBCの記事

[doorFish-48] 𓆛 の名前は、「dagg」（ウガリット語、ヘブライ語）、「nūn」（アラム語、アッカド語、フェニキア語？）、または「samk」（アラビア語、古代南アラビア語？）と再構築される可能性があります。ただし、シナイとエジプトでシナイ祖語が発達したため、北西セム語族の一部となり、「dagg」と「nūn」が使用されました。𓉿と𓆛の両方が同じ碑文に見られる場合、それらは同じ異音であると考えられるか、それぞれ𓉗またはSamekhと誤って解釈されていると考えられます。^[要出典]

[noHiero-50] Waw/フックを表す象形文字はなく、Ziqq/束縛（𓍿）、Taw/印（𓏴）、Ṯad/乳房（𓂑𓂑）を表す象形文字とも図式的に一致するものはない。Collessは、これらの文字はエジプト以外で独立して派生した可能性があると示唆している。^[48]また、Ziqq、Waw、Ṯadはそれぞれ再解釈された象形文字、銅のインゴット（𓈔）^[42] 、メイス（𓌉）^[11]、Aa32（𓐮）^[43]に由来すると解釈する者もいる。

[mergeSound-51] フェニキア語の時代までに、/ð/ が /z/ に、/x/ が /ħ/ に、/ɣ/ が /ʕ/ に、/θ/ が /ʃ/ に融合するなど、いくつかの音の融合が起こった可能性がある。[出典^が必要]

[changePho-52] カナン人は、𓄤 の象形文字を糸を紡ぐ車 (ṭayt) 𓊖 に似たものに置き換えたようです。

[FOOTNOTEPetrieCurrelly1906130-1] ペトリー＆カレリー 1906年、130ページ。

[FOOTNOTESimons201116-2] Simons 2011、p. 16：「原シナイ文字集成は約 40 の碑文と断片から構成され、その大部分はセラビト・エル・ハディムで発見された」

[3] LeBlanc, Paul D. (2017). 原シナイ文字の解読: ワディ・エル・ホルとセラビト・エル・カディムの初期アルファベット碑文の意味を理解する。サブクラス・プレス。p. 11。ISBN 978-0-9952844-0-1原シナイ文字の重要性は、このアルファベットの最も初期の発展期を表しているという事実にあります。これまでに、これらの碑文の主要な発見は 2 つしかありません。最初のグループは 1904 年から 1905 年にかけてシナイで発見され、ヒルダとフリンダースペトリーが現在セラビトエルカディム碑文と呼ばれているものを発見しました。2 番目のグループは、1990 年代という最近の中エジプトでジョンとデボラダーネルによって発見され、ワディエルホル碑文のペアとして知られています。

[4] ウッダード、ロジャー・D. (2008)。シリア・パレスチナとアラビアの古代言語。ケンブリッジ大学出版局。pp. 104–105。ISBN 978-1-139-46934-0原カナン碑文の問題は、原シナイ碑文の問題と直接結びついています。原シナイ碑文は、シナイ半島のエジプトのトルコ石鉱山の近くで発見された約 30 の碑文群で、紀元前 18 世紀または 15 世紀のものとされていますが、部分的にしか解読されていませんが、初期西セム語の一種を表しているようです (参考文献を含む最近の概要については、Pardee 1997b を参照してください)。

[5] ゴールデン、ジョナサン M. (2009)。古代カナンとイスラエル：入門。OUP USA。pp. 243–244。ISBN 978-0-19-537985-3紀元前2千年紀（カナンの青銅器時代中期後期）の初めまでに、ウガリットの書記官は27の楔形文字に基づく新しい文字を使い始めました。南カナン人も独自の新しい文字を開発しました。実際には、プロトシナイ文字とプロトカナン文字の2つのバリエーションがあり、どちらも頭字語の使用に基づいています（Albright 1966; Cross 1967; Naveh 1982）。残念ながら、それぞれ現在までに数例しか発見されておらず、存在するものもほとんどが不完全であるため解読が困難です。その結果、最初の原カナン文字の時代とアルファベットの起源に関するいくつかの基本的な疑問は未解決のままです... 原シナイ文字... 今日、考古学者は、セラビト・エル・ハディム周辺の小像や石碑に発見され、岩壁に刻まれた原シナイ文字の碑文を 30 から 40 個ほど知っています...

[GarfinkelYetal2015-6] ガーフィンケル、ヨセフ;ゴルブ、ミトカ R.ミスガブ、ハガイ。ザール州ガノール（2015年5月）。「キルベト・ケイヤファのイーシュバール碑文」。アメリカ東洋研究学校の紀要。373 (373): 217–233。土井：10.5615/bullamerschoorie.373.0217。JSTOR 10.5615/bullamerschoorie.373.0217。S2CID 164971133。

[7] ロールストン、C. (2020)。アルファベット文字の出現。R. ハッセルバッハ・アンディー（編）『古代近東言語入門』（第1版、pp. 65–81）。ワイリー。doi : 10.1002/9781119193814.ch4

[:0-8] 「シナイ碑文 | 古代の文書」ブリタニカ百科事典。 2019年8月21日閲覧。

[9] ANE の年代学におけるギリシャ語アルファベットの発展 (2009)、引用: 「ナヴェは、ギリシャ語アルファベットが初期のフェニキア語アルファベットから発展したことが広く認められている 4 つの主な理由を挙げています。
ヘロドゥトゥスによれば、「カドモスと共に来たフェニキア人は、ギリシャ人にはそれまで知られていなかったと思われるアルファベットをヘラスにもたらした。」

ギリシャ文字のアルファ、ベータ、ギメルはギリシャ語では意味を持ちませんが、セム語の同義語のほとんどの意味は知られています。たとえば、「アレフ」は「牛」、「ベット」は「家」、「ギメル」は「棒を投げる」を意味します。

初期のギリシャ文字は西セム文字と非常に似ており、時には同一であることもあります。

セム語とギリシャ語のアルファベットの文字の順序は同一です。(Naveh 1982)"

[14] ヘロドゥトゥスによれば、「カドモスと共に来たフェニキア人は、ギリシャ人にはそれまで知られていなかったと思われるアルファベットをヘラスにもたらした。」

[15] ギリシャ文字のアルファ、ベータ、ギメルはギリシャ語では意味を持ちませんが、セム語の同義語のほとんどの意味は知られています。たとえば、「アレフ」は「牛」、「ベット」は「家」、「ギメル」は「棒を投げる」を意味します。

[16] 初期のギリシャ文字は西セム文字と非常に似ており、時には同一であることもあります。

[17] セム語とギリシャ語のアルファベットの文字の順序は同一です。(Naveh 1982)"

[healy18-10] John F. Healey, The Early Alphabet University of California Press, 1990, ISBN 978-0-520-07309-8 , p. 18.

[FOOTNOTEAlbright1966-11] オルブライト1966年。

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[13] コールマス（1989）141頁。

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[FOOTNOTEGardiner19161-16-18] ガーディナー1916年、1-16ページ。

[19] Simons 2011、p. 24; 引用: 「エジプト西部砂漠のルクソール北部のワディ・エル・ホルで発見された最新の 2 つの発見物は、他のものよりも確実に年代を特定でき、2 つのうちより早い時期 [紀元前 1850 年] のほうが可能性が高いという説得力のある証拠を提供している」

[BAR-20] Goldwasser, Orly (2010年3月～4月). 「ヒエログリフからアルファベットが生まれた経緯」.聖書考古学評論. 36 (1). ワシントンD.C.: 聖書考古学協会. ISSN 0098-9444. 2016年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月6日閲覧。

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[FOOTNOTEPetrieCurrelly1906-23] ペトリー＆カレリー 1906年。

[24] ジョセフ・ナヴェ;ソロモン・アッシャー・バーンバウム。デビッド・ディリンジャー;ツヴィ・ヘルマン・フェダーブッシュ;ジョナサン・シュナリー。ジェイコブ・マイモン (2007)、「アルファベット、ヘブライ語」、ユダヤ百科事典、vol. 1 (第 2 版)、ゲイル、689–728 ページ、ISBN 978-0-02-865929-9

[25] これは、鉄器時代にフェニキア文字が採用された歴史とは著しく対照的である（鉄器時代には、ʾālep がギリシャ文字のaleph を生み出し、つまり「牛」を意味するセム語は翻訳されずに、単に文字の名前として採用された）。

[26] ピッカー、ヴェルナー (2007)。リビコ・ベルベル人の起源と発展。ケルン：リュディガー・コッペル・フェルラーク。ISBN 978-3-89645-394-5. 2022年4月16日閲覧。

[Simons-27] 「原シナイ文書は約40の碑文と断片から成り、その大部分はセラビト・エル・ハディムで発見された」（Simons 2011:16）。

[28] ウィルソン・ライト、アレン・マックス。「シナイ357：テシュショブへの北西セム語奉納碑文」アメリカ東洋学会誌、第136巻第2号、2016年、247～263頁

[29] Goldwasser (2010)：「アルファベットは、紀元前19世紀半ば、おそらく第12王朝のアメンエムハト3世の治世中に、中期青銅器時代にセラビトのカナン人によってこのように発明されました。」

[30] パーカー、ホープ、「考古学的文脈におけるセラビト・エル・カディムのプロトシナイ碑文：年代と機能」、エジプトとレバント32、pp. 269-311、2022年

[31] 「エジプトの碑文の発見により、アルファベットの起源がさらに古いことが示唆される」archive.nytimes.com。

[32] ベイカー、ドリー（1999年12月13日）。「発見によりアルファベットの起源に新たな光が当たる」イェール大学紀要およびカレンダー。

[33] Colless (2010)、p. 91。注: 'y' は Colless の記事 p. 95 に登場しますが、Wikimedia Commons のトレース画像 inscr1.jpg には登場しません。

[34] シュワルツ、グレン M. (2021). 「3千年紀のシリア、ウンム・エル・マラでの非楔形文字：初期アルファベットの伝統の証拠?」パシパエ。XV (15)。ファブリツィオ・セラ：255–266。土井：10.19272/202133301018。

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[41] 参照: Simons (2011)、
図 3: 「初期の原カナン文字と原シナイ文字の比較表」(39 ページ)

図 4: 「初期の原カナン文字および原シナイ文字と比較した後期原カナン文字の代表的な選択」(p. 40)。
参照: 西方文字 (「原カナン文字」、ビブロス) と南方文字のグリフと、再構築された「線ウガリット文字」(Lundin 1987) の比較は、Manfried Dietrich と Oswald Loretz のDie Keilalphabete: die phonizich-kanaanäischen und altarabischen Alphabete in Ugarit、Ugarit-Verlag、1988 年、102 ページに記載されています。これは、Wilfred GE Watson、Nicolas Wyatt (編)、Handbook of Ugaritic Studies (1999)、86 ページに再掲載されています。

[50] 図 3: 「初期の原カナン文字と原シナイ文字の比較表」(39 ページ)

[51] 図 4: 「初期の原カナン文字および原シナイ文字と比較した後期原カナン文字の代表的な選択」(p. 40)。

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[FOOTNOTESimons201138fig._2-43] qrstu vwxy Simons 2011、p. 38、図2。

[FOOTNOTEColless201096fig._5-44] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au Colless 2010、p. 96、図。 5.

[FOOTNOTEColless2010-45] コレス 2010より。

[FOOTNOTEAlbright1966fig._1-46] Albright 1966、図1。

[:4-47] Darnell, John Coleman; Lundberg, Marilyn J. 「ワディ・エル・ホル遺跡の2つの初期アルファベット碑文：エジプト西部砂漠のアルファベットの起源に関する新たな証拠」C. Dobbs-Allsopp、PK McCarter、MJ Lundberg、B. Zuckerman、共著者、C. Manassa Darnell 協力、Annual of the American Schools of Oriental Research 59 (2005): 63-124。

[FOOTNOTEColless201485-86-49] コレス2014、85-86頁。

[FOOTNOTEAlbright196621fig._5-53] オルブライト1966年、21ページ、図5。

[FOOTNOTEColless201092-54] コレス2010、92ページ。

[:1-55] Pandey, Anshuman (2019年7月30日). 「Unicodeでのシナイ祖語のエンコードの再検討」(PDF) . Unicode.org .

[FOOTNOTEColless201094fig._2-56] コレス 2010、p.94、図2。

[FOOTNOTEColless201090-57] コレス 2010、90ページ。

[:2-58] Wilson -Wright, Aren Max (2016). 「シナイ357：テシュショブへの北西セム語による奉納碑文」アメリカ東洋協会誌。136 (2): 247–263. doi :10.7817/jameroriesoci.136.2.247. ISSN 0003-0279. JSTOR 10.7817/jameroriesoci.136.2.247.

[65] ヘロドゥトゥスによれば、「カドモスと共に来たフェニキア人は、ギリシャ人にはそれまで知られていなかったと思われるアルファベットをヘラスにもたらした。」

[66] ギリシャ文字のアルファ、ベータ、ギメルはギリシャ語では意味を持ちませんが、セム語の同義語のほとんどの意味は知られています。たとえば、「アレフ」は「牛」、「ベット」は「家」、「ギメル」は「棒を投げる」を意味します。

[67] 初期のギリシャ文字は西セム文字と非常に似ており、時には同一であることもあります。

[68] セム語とギリシャ語のアルファベットの文字の順序は同一です。(Naveh 1982)"

発見

発達

碑文

セラビトの碑文

ワディ・エル・ホルの碑文

その他の可能性のある碑文

記号表

参照

参考文献

文献

一次資料

二次資料

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関連するトピック

原カナン文字

アブジャド

カナン語族

エジプトの象形文字