スプレッツァトゥーラ

スプレッツァトゥーラ（ [sprettsaˈtuːra]）は、イタリア語で、一種の楽な優雅さ、難しいことを簡単に見せる技術、または複雑なタスクを実行する際に何気ない態度を維持することを指す。この用語はファッションの文脈で使用され、古典的な衣装をわざと少しずれたように着用し、急いでいるときに服を着たように見える。 ^[1]

「スプレッツァトゥーラ」という用語は、バルダッサーレ・カスティリオーネの1528年の著書『宮廷人の書』で初めて登場し、著者はそれを「すべての技巧を隠し、何をしても何を言っても努力せず、ほとんど何も考えていないように見せるためのある種の無頓着さ」と定義しています。^{[2]それは、}宮廷人が「難しい行動をいとも簡単に成し遂げ、その行動に込められた意識的な努力を隠す」能力です。^[3] スプレッツァトゥーラは「防御的な皮肉の一種、つまり、自分が本当に望んでいること、感じていること、考えていること、意味していること、意図していることを、外見上の寡黙さと無頓着さの仮面の後ろに隠す能力」とも説明されています。^[4]

この単語は英語にも入っており、オックスフォード英語辞典では「わざとらしい不注意」と定義されており^[5]、特に芸術や文学の特徴的な性質やスタイルとして使われているが、美的文脈でも使われている。

カスティリオーネは、ローマ教皇庁大使としてスペインに滞在していたとき（1524年 - 1529年）、スペイン宮廷に触発されて、『廷臣の書』^[6]を執筆した。これは、君主の支持をうまく維持できる理想的な廷臣を描いたものである。故郷のウルビーノ公国を舞台にしたこの本は、グイドバルド・ダ・モンテフェルトロの廷臣たちの間で交わされたいくつかの会話として展開される。理想的な廷臣は、武器と運動競技に長けているだけでなく、音楽と舞踏にも同等に長けているはずだった。^[7]しかし、スプレッツァトゥーラを経験した廷臣は、これらの困難な課題を容易くこなし、さらに重要なことに、打算的に見えないようにした。これは、野心や陰謀などが渦巻く環境において軽視できない資産である。スプレッツァトゥーラについて、カスティリオーネは次のように述べている。

私は、この問題に関して、言葉であれ行動であれ、他の何よりも、またすべての人間関係において有効と思われる、まったく普遍的なルールを発見しました。それは、荒々しく危険な暗礁であるかのように、可能な限りあらゆる方法で気取りを避けること、そして（新しい言葉を発音するかもしれませんが）すべてのことにおいて、ある種の無頓着さを実践することです。そうすることで、すべての技巧を隠し、何をしたり言ったりしても、努力を要さず、ほとんど何も考えずに行うように見せます。^[2]

カスティリオーネは一般的にスプレッツァトゥーラを崇拝しており、理想的な廷臣になるために不可欠な資質であると考えていた。彼の見解では、この資質はフランス貴族よりもスペイン貴族に固有のものであり、フランス貴族はより「傲慢」であると考えていた。 ^[8]

スプレッツァトゥーラは、廷臣にとって欠かせない資質でした。ウェイン・レブホーン教授によると、廷臣は基本的に同僚の前で演技を披露する必要があり^{[9] 、}スプレッツァトゥーラを使う者は、自分が演じる役を完全にマスターしているという印象を与えました^[10] 。レブホーンの意見では、廷臣のスプレッツァトゥーラは、宮廷で完全にくつろいでいるように見せ、「自分自身、社会のルール、さらには物理法則を完全にマスターしている」人物のように見え、「[スプレッツァトゥーラは] [彼が] 間違いを犯すことができないという明確な印象を与えました」。^[11]カスティリオーネは、その美徳について、「スプレッツァトゥーラの大きな美徳は、目に見えない偉大さ、その微妙さと欠陥に内在する潜在性、秘められた強さを暗示することである」と書いています。

ハワード・ウェスコットや他の学者たちは、困難な仕事を楽々とこなすように見せることのマイナス面にも注目している。つまり、実際には、スプレッツァトゥーラには人々を説得力を持って騙す能力が関わっていたということだ。^[12]ウェスコットは、スプレッツァトゥーラはある意味で「ずる賢く行動する芸術」であり、^[12]廷臣たちは自分の外見を忠実に維持しなければならなかったため、 「自己実現的な疑惑の文化」^[13]を生んだ「芸術」だったと述べている。「廷臣たちのパフォーマンスの副産物として、スプレッツァトゥーラを達成するには、自分の本質を否定したり、けなしたりしなければならないことがある」^{[14]結果的に、}スプレッツァトゥーラに秀でた廷臣たちは、仲間に見せかけた外見に溺れてしまう危険を冒した。^[要出典]

ラファエロは、最初の署名入り作品『聖母の結婚』に始まり、そのキャリアの初めからスプレッツァトゥーラを体現した芸術家である。「師ペルジーノの同じ主題の描写に触発されたラファエロの絵画は、スプレッツァトゥーラの重要性に対する独自の認識によって、主にそのモデルとは異なっていることがわかる。」^[15]

ラファエロの絵画は、ヨセフの表現を通して、スプレッツァトゥーラの重要性を認識していることを明らかにしている。ラファエロのヨセフの若々しい表現と比較すると、ペルジーノのヨセフは、かなり理想化され、年齢を重ねている。ペルジーノのヨセフは、他の画家による初期の描写とは対照的に、甘ったるいほどの甘さがあるにもかかわらず、横顔と角張った感じが残っているが、ラファエロは、顔の特徴を柔らかくし、硬い横顔をほんの少し崩すことで、これを避けている。^[15]

さらに、「二人のポーズと衣服もまた、同じ意図的な態度の変化を反映した微妙な変化を示している」。^[15]たとえば、ペルジーノのヨセフの優雅さは、「衣服と体の強調によって強調されている。耳から右足のつま先までの緩やかなS字型の動きは、逃れようもなく明白である」。^[15]一方、ラファエロのヨセフが示す優雅さは「同様に素晴らしいが、その表現方法がそれほど明白ではないため、おそらくより感動的である」。^[16]

ジョセフの姿勢は控えめな優美さを示している。なぜなら、彼が見る者のほうにわずかに向きを変えているため、人物像全体の特徴である線の流れが隠れ、人物像の主な動きに従属する衣服に直線的なリズムがいくつも導入されているからだ。これらの変化は、ドラマチックなハイライトを意図的に避けていることに加えて、ペルジーノのほとんど神聖な凍りついた優美さと対照的に、ラファエロのジョセフの「無頓着さ」を感じる理由を説明するのに役立つ。前者には、カスティリオーネが「したがって、芸術と思えない芸術を真の芸術と呼ぶことができる」と書いたときに念頭に置いていた性質が見出される。^[16]

スプレッツァトゥーラはマニエリスム美術と彫刻、特にベッラ・マニエラ派の大きな特徴で、芸術家はさまざまな源泉から最良の特性を新しいデザインに統合しました。スプレッツァトゥーラは、明らかに容易かつ容易に表現される巧みな効果を強調しました。チェッリーニのペルセウスは優れた例です。^[要出典]

• クール（美学）
• コケットな誘惑、控えめな、真剣でない、礼儀正しい、内気な、遊び心のある、または娯楽のための誘惑
• 魅力にはスプレッツァトゥーラが欠かせないと言われている
• Itutu、同様のヨルバ美学^[17]
• 渋い、似たような日本の美学
• ウー・ウェイ

• カスティリオーネ、バルデサール（1901年）。エクスタイン・オプディッケ、レナード（編）。『廷臣の書：スクリブナーの息子たちの翻訳』。チャールズ・S・シングルトン訳。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナーの息子たち。
• カスティリオーネ、バルデサール（2002年）。ジャビッチ、ダニエル（編）。『廷臣の書：シングルトン訳』。チャールズ・S・シングルトン訳。ニューヨーク：WWノートン。
• Pugliese, Olga Zorza (2003)。「カスティリオーネの『廷臣の書』におけるフランス的要素：原稿草稿から印刷版まで」。ルネッサンスと宗教改革。27 (2)。トロント大学：23–40。doi：10.33137 / rr.v39i2.8866。JSTOR  43445460 。
• レブホーン、ウェイン A. (1978)。宮廷の公演：カスティリオーネの宮廷人の書における仮面と祝祭。デトロイト：ウェイン州立大学出版局。ISBN 0814315879。

• ジャヴィッチ、ダニエル (2002)。「イル・コルテジャーノと専制政治の制約」。ダニエル・ジャヴィッチ (編) 『廷臣の書: シングルトン訳』。ニューヨーク: ノートン。pp. 319–328。
• エウジェニア・パウリチェリ（2016年）。『初期近代イタリアのファッションの書き方：スプレッツァトゥーラから風刺まで』^[1]
• ボイヤー、ブルース（2015）。『真のスタイル：クラシックメンズウェアの歴史と原理』 [ ^2]

• Sprezzatura の定義と例