マックスウェル ストリート

マックスウェル ストリート

フィリップ・マクスウェル博士 1330 サウスストリート
1958 年頃のマクスウェル通りの日曜日
位置	シカゴ
ウエストエンド	シカゴのブルーアイランドアベニュー
東端	シカゴのクリントン通り
他の
知られている	フィリップ・マクスウェル

マクスウェル ストリートは、イリノイ州シカゴにある東西の通りで、ルーズベルト ロードのすぐ南でハルステッド ストリートと交差しています。500 ウェストから 1126 ウェストまでの番号体系では、1330 サウスにあたります。^{[1]マクスウェル ストリート地区は}ニア ウエスト サイドの一部とみなされており、シカゴで最も古い住宅地区の 1 つです。有名なマクスウェル ストリート マーケットがあり、シカゴ ブルースとソーセージ サンドイッチの「マクスウェル ストリート ポリッシュ」の発祥地として有名です。現在、この地域の大部分はイリノイ大学シカゴ校 (UIC)のキャンパスと、大学が後援する民間の住宅開発地になっています。

マクスウェル ストリートは、1847 年にシカゴの地図に初めて登場しました。この通りは、フィリップ マクスウェル博士にちなんで名付けられました。この通りはもともと、シカゴ川の南支流から西のブルー アイランド アベニューまで続く木造の道路でした。最初の住宅は、最初の鉄道建設のためにシカゴに連れてこられたアイルランド移民によって、彼らのために建てられました。この通りは、ギリシャ人、ボヘミア人、ロシア人、ドイツ人、イタリア人、ポーランド人、アフリカ系アメリカ人、メキシコ人など、移民やその他の人々にとっての「玄関口」地区であり続けました。

19 世紀のセツルメント ハウスの中で最大かつ最も有名なハル ハウスは、ジェーン アダムスによって、移民がシカゴでの生活に適応できるよう支援するためにこの地に設立されました。1871年のシカゴ大火は、ほんの数ブロック先で発生しましたが、北と東に燃え広がり、マクスウェル ストリートとニア ウエスト サイドの残りの部分は焼けませんでした。

マックスウェル ストリートから北に数ブロック行くと、この街の歴史的なギリシャ系およびイタリア系コミュニティがあります。テイラー ストリートはシカゴのリトル イタリーで、今でもペストリーやレモン アイスなどのイタリア料理を見つけることができます。南の ピルセン地区はもともとボヘミアン地区でしたが、現在はメキシコ系です。

この歴史的な教会は、アッシジの聖フランチェスコ教会であり、長年にわたり周囲のコミュニティとともに発展してきました。元々はドイツのカトリック教会でしたが、その後イタリアのカトリック教会となり、現在はメキシコのカトリック教会となり、ミサのほとんどがスペイン語で行われています。^[2]

1880 年代から、東ヨーロッパ系ユダヤ人がこの地区の主要民族グループとなり、1920 年代まで主にユダヤ人が占めていました。この頃は、この地区で有名な屋外の手押し車市場の全盛期でした。

1920 年以降、住民のほとんどは大移動で北に移住したアフリカ系アメリカ人 (アフリカ系アメリカ人)であったが、ほとんどの企業はユダヤ人が所有し続けた。1980 年代と 1990 年代には、この地域と市場は主にメキシコ系アメリカ人になった。その頃までに、古いユダヤ人商人の家族のほとんどは郊外に引っ越していた。

この地域は、主にアフリカ系アメリカ人が住んでいた時代、特に第二次世界大戦後の数十年間、ブルースを主に演奏するストリートミュージシャンや、ゴスペルやその他のスタイルの音楽で有名になりました。

アイラ・バーコウは著書『マックスウェル・ストリート』で、各章の冒頭に、シカゴがマックスウェル市場を廃止しようとしているという当時の通説を示す新聞の引用文を載せている。通り自体は 1926 年に縮小し始め、シカゴ川が直線化され、西岸に新しい鉄道の線路が敷かれてマックスウェル通りの東端がさらに西に移動した。1957 年、ダン・ライアン高速道路の建設によりマックスウェル通りが 2 つに分断され、市場はユニオン通りの西に移動した。1990 年代には、イリノイ大学シカゴ校がルーズベルト通りの南、マックスウェル通りエリアへの拡張を開始した。バーバラ・ジーン・ライト・コート・アパートメンツと呼ばれる補助金を受けた住宅開発により、モーガン通り (西 1000 番地) のマックスウェルの西端が分断された。

2008年10月、マクスウェルストリートマーケットはルーズベルトロードとS.デスプレーンズアベニューの交差点に移転しました。^[3]

オリジナルのマクスウェル ストリート マーケットは、19 世紀後半に東ヨーロッパから新たに移住してきたユダヤ人住民によって作られた即席のゲットー マーケットでした。日曜日のみの開催で、シカゴのフリー マーケットの先駆けとなりました。このマーケットは 1912 年に市から正式に認められました。1994 年に廃止されるまで、マクスウェル ストリートとハルステッド ストリートを中心に、ルーズベルト ロードから 16 番街まで広がる約 9 ブロックを占めていました。このエリアには多くの高級文具店がありましたが、最も目立った特徴は屋外マーケットでした。オブライエン ストリートの旧シカゴ警察学校が隣接していたにもかかわらず、新品、中古、合法、違法を問わず、ほとんど何でも買うことができました。^[4]

仕事と手っ取り早い現金を必要としていた新進の起業家たちは、生計を立てるためにマックスウェル ストリートにやって来ました。多くの人が、そこは国内最大の屋外市場だったと言います。衣類から農産物、自動車、電化製品、工具、そして誰もが欲しがるあらゆるものまで、マックスウェル ストリートは消費者に割引商品を提供し、成功を目指す貧しい人々の経済の中心地でした。商品は、すぐに転売して広めるために、乗っ取られた、または海賊版の鉄道車両/操車場や輸送装置から作られたと考えられていました。特に価格が「適正」であれば、売り手が販売する商品の出所について質問されることはほとんどありませんでした。

マクスウェル ストリート マーケットは、アメリカの小売業と経済の歴史における根本的な変化も象徴していました。このマーケットは、独立型小売店とその価格構造に対する反応であり、またそれを拒絶するものでした。この商業の縮図は、アメリカ製の商品よりも大幅に安い価格で販売されているアジアや世界の輸入品や市場 (台湾、日本、中国、メキシコ) の利用可能性と流入を認識していました。ルーズベルト ロードには世界中の商品が卸売業者によって並べられ、抜け目のない販売業者は彼らから商品を購入し、市場で利益を出して (通常は 100% の値上げで) 転売していました。結果として、諸経費が低かったため、他の場所で入手できる商品よりも大幅に安い価格になりました。また、このマーケットは移民や少数民族の購買力にも対応していました。彼らは、歓迎され、受け入れられる場所に現金を持って行き、買い物をすることができたのです。この移行とマーケットは注目されず、K マートやウォルマートなどの後続の小売業者がこれらの機会を活用しました。マクスウェル ストリート マーケットの経済的影響と消費額は注目されなかったのです。顧客層に関係なく、「現金は環境に優しい」ということは企業にとって明らかになったのかもしれない。

市民の不安と政変の時代に、マクスウェル ストリート マーケットは多文化現象として繁栄しました。それぞれの文化と「グループ」は互いを尊重し、敬意を表し、当時の国内問題以外のところで交流していました。この文化と民族の環境は、明らかにアメリカ特有の現象でした。マクスウェル ストリートは中西部のエリス島と呼ばれています。地元の政治は、マーケットの客に興味を持っていました。選挙の時期には、多くのプラカードや看板 (看板のようなものも) が掲げられました。すべてがうまく機能し、よく整備された機械のように動いているようでした。「スポット ホルダー」(マフィアの影響を受けているとされる) が通りを歩き回り、売り手と交流して、目立たない現金支払いを受け付ける通常の販売場所を維持しました。無償で来店した人がやって来ると、自分の「場所」が別の売り手に取られていることがよくありました。

1994 年、シカゴ市はイリノイ大学シカゴ校の拡張に合わせるため、マクスウェル ストリート マーケットを移転しました。マーケットは数ブロック東のキャナル ストリートに移転し、ニュー マクスウェル ストリート マーケットと改名されました。2008 年 9 月にデスプレーンズ アベニューに再度移転しました。

ドキュメンタリー映画「チート・ユー・フェア：マクスウェル・ストリートの物語」は、受賞歴のある映画監督フィル・ランストロムが監督し、俳優ジョー・マンテーニャがナレーションを担当し、2007年4月にシカゴ国際ドキュメンタリー映画祭^{[5] 、2008年1月に}サンダンス映画祭^[6]、ベルギー^[7]、ポーランド^{[8]で初上映された。 [9]}この映画はマクスウェル・ストリートの盛衰を詳細に描き、市場の歴史、エレクトリック・アーバン・ブルースの発展、市場を救うための戦い、マクスウェル・ストリート地区の高級化を検証している。「チート・ユー・フェア」にはボ・ディドリーの最後のインタビューが収録されており、多くの人にマクスウェル・ストリートに関する決定的な作品と考えられている。シカゴのジャーナリスト、リック・コーガンはこれを「私が今まで見た中で最も注目すべき作品の1つ」と評した。^[10]

1930 年代と 1940 年代に、多くの黒人ミュージシャンが人種差別のあった南部からシカゴにやって来て、野外音楽を持ち込んだ。

しかし、初期のブルース ミュージシャンがマックスウェル ストリート (最も多くの人に聴いてもらえる場所)の屋外で演奏し始めたとき、彼らは、自分たちの演奏を聴いてもらうためには、標準よりも音量の大きいレゾネーター ギター(例:アーベラ グレイ) か、アンプと電子楽器 (例:ジム ブリューワー) が必要であることに気付きました。数十年にわたって、これらの新しい楽器の使用、およびビッグ ビル ブルーンジーなどの定評のある都市のミュージシャンと南部から新たに到着したミュージシャンとの交流により、新しい音楽ジャンルが生まれました。それは、後に「シカゴ ブルース」と呼ばれるようになった、エレクトリックな都会のブルースです。

この増幅された新しいサウンドは、南部で演奏されていたアコースティックなカントリー ブルースとは異なっていた。マディ ウォーターズ、リトル ウォルター、ボ ディドリー、ハウリン ウルフなどのブルースの巨匠によって普及し、ロックンロールへと進化した。最初から、ブルースは苦難の時代に対する嘆きや哀歌を意味していたが、その限界を超えていった。第一次世界大戦後のアメリカ南部の経済衰退により、多くのデルタ ブルースやジャズ ミュージシャン、特にルイ アームストロングがシカゴ北部に移住したとき、彼らを援助しようとした最初の経済的に安定した階級は、その頃には店舗の建物を借りたり所有したりできるようになった、マクスウェル ストリート周辺のほとんどがユダヤ人の商人であった。これらの商人は、ブルース プレイヤーが自分の店の近くに店を構えることを奨励し、新しいハイテク楽器を動かすための電気延長コードを提供した。ブルース音楽を聴けるチャンスに誘われた買い物客は、つかまれて店内に連れ込まれ、服や靴などを売られた。常連の演奏者の一人は、自称マックスウェル・ストリートのジミー・デイビスで、この地域で40年以上演奏していた。^[11]

マックスウェル ストリートでの最後のブルース公演は、1999 年から 2000 年にかけて、フランク "リトル サニー" スコット ジュニアが、マックスウェル ストリートとハルステッド ストリートの北東の角近くの、歴史的建造物の取り壊しで最近空になった土地に設置した野外ステージで行われた。^[要出典]延長コードは、使用中の最後の建物であるマックスワークス協同組合本部から、東に 300 フィート (91 m) 離れたマックスウェル ストリート 716 番地まで伸びていた。ある日、大学の作業員がやって来て野外ステージと歩道の間に金網フェンスを設置し、事実上公演を禁止したが、歩道が狭すぎるため公演は数週間続いた。

イリノイ大学シカゴ校は、 1965年にリチャード・J・デイリー市長が選んだハリソン/ハルステッド地区に設立された。市から低所得者向け住宅の増設を約束されていた地元住民には不評で、特にイタリア系アメリカ人やメキシコ系アメリカ人のコミュニティから多くの抗議があった。大学は周辺地域との交流がほとんどなく、1980年代の拡張計画に地元企業を残さないことを決定した。大学は徐々にマクスウェル地区の土地を購入し、建物を取り壊し始めた。大学は1980年代に計画を公式に発表することはなかったが、州法に裏付けられた土地収用権を行使するのではないかという憶測が広まったという噂があった。この戦略により、人々が徐々に立ち退き補償する必要がなくなっただけでなく、噂のせいで1980年代から1990年代初頭にかけてその地域の不動産価格が下がり続けたため、大学は数百万ドルを節約できた可能性がある。

大学側が最終的にマクスウェル ストリート マーケットを移転し、建物を取り壊す計画を公表すると、地域住民は 1994 年と 2000 年に、マクスウェル ストリート マーケット周辺を歴史地区として国家歴史登録財に登録するよう請願しました。この請願は、シカゴを拠点とする非営利団体、マクスウェル ストリート歴史保存連合が先頭に立っていました。この提案は、リチャード M. デイリー市長(リチャード J. デイリーの息子) の支援を受けた大学の努力の結果、最終的に却下されました。2004 年にマクスウェル ストリート歴史保存連合は、ウェブサイトやその他のアウトリーチ活動を通じてマーケットの歴史を保存するという現在の使命を反映して、マクスウェル ストリート財団に改名されました。この財団は、デスプレインズ ストリートのルーズベルト ロードから北のハリソン ストリートにかけてに位置する、元のマーケットを縮小した新しいマクスウェル ストリート マーケットの推進役も務めています。

• マックスウェル ストリートは、マックスウェル ストリート ポーランドソーセージ サンドイッチ発祥の地です。
• 直接販売の起業家であるロン・ポペイルは、マクスウェル・ストリート・マーケットの露天商としてキャリアをスタートしました。
• クラリネット奏者でバンドリーダーのベニー・グッドマンは、1909年にマクスウェル・ストリート地区の近くに生まれ、青春時代のほとんどをそこで過ごしました。
• マクスウェル ストリートとモーガン ストリートの交差点にあるマクスウェルストリート警察署は、1980 年代のテレビ シリーズ「ヒル ストリート ブルース」では「ヒル ストリート ステーション」として登場しました。また、シカゴ警察では署の外観として使われました。
• マックスウェル・ストリートは1980年の映画『ブルース・ブラザース』に登場し、繁栄するアフリカ系アメリカ人のコミュニティとして描かれた。シーンはジョン・リー・フッカーが自身の曲「Boom Boom」を演奏し、ビッグ・ウォルター・ホートンがハーモニカを演奏し、ドラマーのウィリー・「ビッグ・アイズ」・スミスとピアニストのパイントップ・パーキンスが通りにいるところから始まり、映画の主役であるジョン・ベルーシとダン・エイクロイドが、マット・「ギター」・マーフィーと「ブルー」・ルー・マリーニを探して、アレサ・フランクリンが所有・経営するレストランに入る。マディ・ウォーターズがジョン・リー・フッカーと共演する予定だったが、撮影当日に体調を崩したため映画には登場しなかった。
• 1988年、ユナイテッド・アーティスツは、マクスウェル通りのセットをフィーチャーしたオカルト・スリラー映画『チャイルド・プレイ』をリリースした。このセットには、1984年以来マクスウェル709番地に放置されていた、スプレーで「Auto」と書かれた故障したバスも含まれていた。映画の撮影では、バスの前で焚き火をするために、マックスワークス協同組合から廃材が購入された。
• プロレスラーのコルト・カバナは「イリノイ州シカゴのマックスウェル・ストリート」出身と言われています。
• 1960 年代から 1970 年代のマクスウェル ストリート マーケットは、サンドラ シスネロスの1991 年の短編集『Woman Hollering Creek』に収録されている短編小説「Barbie-Q」で触れられています。この物語は、路上の商人が割引価格で販売していた、火災で損傷したバービー人形を購入する 2 人のチカーナの少女についての物語です。
• マクスウェル ストリートは、シカゴを拠点とするマクスウェル ストリート クレズマー バンドにちなんで名付けられました。
• 「Cheat You Fair: The Story of Maxwell Street」は、この地域に関する 2005 年のドキュメンタリーです。

多くの町、特にイリノイ州とウィスコンシン州では、定期的に「マックスウェル ストリート デイズ」というイベントが開催され、地元の商人が路上に商品を持ち出して割引価格で販売します。^[12]この習慣は 1950 年代に人気を博し、現在でも多くの地域で続いています。ウィスコンシン州マディソンのステート ストリートでは、毎年最大かつ最も人気のあるイベントが開催されます。^{[13]マックスウェル ストリート デイズの初期の形態では、}ユダヤ人のステレオタイプがしばしば利用されていました。1952年にイリノイ州の特定の町で開催されたフェスティバルの 1 つで、参加者が「人工の「ユダヤ人」の鼻とひげをつけ」、「まがいもののユダヤ人の方言で話した」と、反誹謗中傷連盟は批判しました。^[14]

ウィキメディア・コモンズには、マクスウェル・ストリートに関連するメディアがあります。

特定の

一般的な

• ブレッドスタイン、バートン、「マクスウェル通りとハルステッド通りの周辺 1890-1930」、https://maxwellhalsted.uic.edu/、UIC 2017
• バーコウ、アイラ、マクスウェル・ストリート、『バザールでの生き残り』、ダブルデイ＆カンパニー、1977年、ISBN 0-385-06723-2。 
• グローブ、ロリ、カメドゥルスキー、ローラ、『シカゴのマックスウェルストリート』。Arcadia Publishing、2002年、ISBN 0-7385-2029-2。 
• イーストウッド、キャロリン、『ニア ウエスト サイド ストーリーズ: シカゴのマクスウェル ストリート地区におけるコミュニティの闘い』、レイク クレアモント プレス、2002 年、ISBN 9781893121096 
• エシェル、シュリ『ユダヤ人のマクスウェル・ストリート物語』。アルカディア出版、2004年ISBN 0-738-53240-1。 
• カトラー、アーヴィング『シカゴのユダヤ人、シュテットルから郊外まで』イリノイ大学出版局、1996年、ISBN 0-252-02185-1。 
• ジョラフスキー、ベン、「消えたが忘れられず」シカゴリーダー、2007年。記事を読む

• マクスウェル ストリート財団の Web サイト
• シカゴブルース

• ナサニエル・バーキンスによる1974年から1984年までのマクスウェル・ストリートの写真

41°51′52″N 87°38′49″W / 41.86444°N 87.64694°W / 41.86444; -87.64694