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ハルハウスは、イリノイ州シカゴにあるセツルメントハウスで、1889年にジェーン・アダムスとエレン・ゲイツ・スターによって共同設立されました。シカゴのニア・ウェスト・サイドに位置するハルハウスは、最初の所有者であるチャールズ・ジェラルド・ハルにちなんで名付けられ、最近到着したヨーロッパからの移民を受け入れるために開設されました。1911年までに、ハルハウスは13棟の建物に拡張されました。1912年には、サマーキャンプであるボーエン・カントリークラブが追加され、ハルハウス複合施設が完成しました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 革新的な社会、教育、芸術プログラムにより、ハルハウスは運動の旗手となり、1920年までに全国で約500のセツルメントハウスに成長しました。[ 5 ]
ハル邸とその後のいくつかの買収物件は、協会の変化するニーズに対応するために継続的に改修されました。1960 年代半ば、イリノイ大学シカゴ校の建設のためにハル邸の建物のほとんどが取り壊されました。元の家と、コミュニティ食堂と集会ホールのもう 1 つの建物( 200 ヤード (182.9 m)移動) [ 6 ]が今日まで残っています。1965 年 6 月 23 日、アメリカ合衆国の国定歴史建造物に指定されました。[ 7 ] 1966 年 10 月 15 日、 1966 年国家歴史保存法が制定された日に、国家歴史登録財に登録されました。1974 年 6 月 12 日、現存するハル邸はシカゴのランドマークに指定されました。[ 8 ]
ハル・ハウスは、シカゴ登録歴史建造物リストと国家歴史登録財リストの両方に登録された最初の4つの建造物の1つでした（シカゴ・パイル1、ロビー・ハウス、ロラド・タフト・ミッドウェイ・スタジオとともに）。[ 9 ]ハル・ハウス協会は1960年代に元の建物群から移転した後も、シカゴ各地の複数の場所で社会福祉サービスを提供し続けました。最終的に2012年1月に活動を停止しました。ハル・ハウス複合施設で唯一現存するハル邸と関連する食堂は、現在、ジェーン・アダムス・ハル・ハウス博物館として歴史博物館として保存されています。
アダムスは、1884年にロンドンのイーストエンドに社会改革の中心地として設立されたトインビー・ホールの例に倣った。彼女はトインビー・ホールを「大学生の共同体」と表現し、彼らはそこに住みながら、貧しい人々の間で、自分たちの仲間と行うのと同じスタイルで、セツルメントハウスでレクリエーションクラブや社交の集まりを開いた。[ 10 ]アダムスとスターは、1889年9月18日にセツルメントハウスとしてハル・ハウスを設立した。[ 11 ]
19世紀には、教育と自立を促進し、女性が伝統的に男性が支配してきた職業に進出するための女性運動が始まった。女性主導で姉妹愛で結ばれた組織が社会改革のために結成され、労働者階級や貧困層の地域にハル・ハウスのようなセツルメントハウスが設立された。「女性のための新しい役割」を開発するために、新女性の第一世代は、母親の伝統的な生き方を勇敢な新世界の中心に織り込んだ。多くの場合独身であった社会活動家たちは、教育を受けた新女性たちによって率いられていた。[ 12 ]
ハル・ハウスは、1889年の設立当初は「女子大学生のコミュニティ」であり、その主な目的は、周辺地域の労働者階級の人々（その多くは最近ヨーロッパから移住してきた人々）に社会的および教育的な機会を提供することでした。「居住者」（ハルのボランティアはこの称号を与えられました）は、文学、歴史、芸術、家事（裁縫など）、その他多くの科目の授業を行いました。ジョン・デューイ、ジョージ・ハーバート・ミード、マックス・ウェーバー、W・E・B・デュボイスなどの著名な学者や社会改革者がハル・ハウスで講演を行いました。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]さらに、ハル・ハウスは誰でも無料で参加できるコンサートを開催し、時事問題に関する無料の講演を提供し、子供と大人の両方のためのクラブを運営しました。
1892年、アダムズはセツルメントハウス運動の「3つのR」と呼ばれるもの、すなわち居住、調査、改革についての考えを発表した。これには「近隣住民との緊密な協力、貧困と依存の原因に関する科学的研究、これらの事実を一般の人々に伝えること、そして（立法および社会）改革への粘り強い圧力」が含まれていた。[ 17 ] ハルハウスは、シカゴのニア・ウェスト・サイド地区のコミュニティを綿密に調査し、その地域は「ハルハウス地区」として知られるようになった。これらの調査により、ハルハウスの住民は既成勢力に立ち向かうことができ、最終的には、主に移民からなる住民の成功の機会を強化および改善することを目的としたプログラムの設計と実施において、既成勢力と協力するようになった。[ 18 ]
クリスティとゴーヴロー（2001）によれば、キリスト教のセツルメントハウスがキリスト教化を目指していた一方で、ジェーン・アダムズは「世俗的ヒューマニズムの力を体現する存在となった」。しかし、彼女のイメージはキリスト教会によって「再創造」された。[ 19 ]ジェーン・アダムズ・ハルハウス博物館によれば、「一部の社会セツルメントは宗教機関と結びついていた。ハルハウス（アダムズが共同設立）のような他のセツルメントは世俗的だった」。[ 20 ]
1895年、ハルハウス協会は「ハルハウスの地図と論文」を刊行した。この出版物は、ジェーン・アダムスの監修のもと、ハルハウスの居住者や協力者によるエッセイで構成されていた。エッセイに加えて、ハルハウスを中心とした半径3分の1平方マイル以内に居住する18の異なる国籍の移民の空間分布を示す2枚の地図が掲載されていた。「この本はシカゴ大学社会学部に与えた影響で注目に値する… 社会集団のパターンを明らかにする統計的手法としての地図作成の開発は、シカゴ学派の主要な貢献となった。」[ 21 ]
セツルメントハウスは、キリスト教社会主義と社会福音の原則に基づいて設立されました。これらの原則は、社会科学の応用によって、工業化社会の都市住民が直面する課題に対処できるという信念に基づいています。ジェーンは、セツルメントハウスでの活動の主な受益者は地域社会ではなく、住民自身であると強く主張しました。[ 22 ]それにもかかわらず、ジェーンはこれらの問題に効果的に取り組むためには、それらを徹底的に理解することが不可欠であると認識していました。そのため、彼女はハルハウス周辺の社会問題を調査するチームを組織しました。
ハッセンカールは、ハルハウスが世界的に重要な知的活動の中心地へと発展し、さまざまな分野のリーダーたちが教育、研究、学習に従事するために集まったと主張している。ディーガンはさらに、女性社会学者にとってハルハウスは、男性社会学者にとってのシカゴ大学と同様の意義を持ち、研究と社会的な議論の中心機関として機能したと詳述している。これらの調査から得られた知見は、発見を広めるとともに、移民や貧困層の状況改善を目的とした立法改革を提唱する上で重要な役割を果たした。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
ジェーンは社会学者になるつもりはなかった。ハルハウスの地図と論文の序文で、彼女はセツルメントハウスの住民は通常、労働虐待や工場の状況に関する調査とは区別される社会学的調査には従事しないと述べている。彼女は近隣を実験室と見なすことに反対し、ハルハウスは近隣住民を研究するのではなく支援することを目的としていると強調した。[ 26 ]しかし、彼女は最終的に社会学者になった。ファダーマンはジェーンを「おそらく女性社会科学者の仕事を真剣に受け止めた最初の人」と評している。[ 27 ]彼女は1905年に設立されたアメリカ社会学会の創設メンバーの一人だった。さらに、シカゴ大学エクステンションとシカゴ市民慈善学校の両方で社会学の講義を行った。
ジェーンの視点はさておき、ハルハウスは一種の実験的な試みであった。幸いなことに、それは再現可能であった。1900年までに、ハルハウスに似たセツルメントハウスが全米に100近くも出現した。さらに、ジェーンは既存の団体の目的の転換を促した。当初は裕福な女性たちが文化的な向上を目的として設立した女性クラブは、力を合わせて女性クラブ連盟を設立し、児童労働の根絶、公共図書館の設立、長屋の改革といった市民活動に力を注ぐようになった。
その時代には、現代の読者にも共感を呼ぶ、おなじみの二分法が浮かび上がった。シカゴ大学社会学部の男性教員は、研究対象と一定の距離を保つ傾向があった。彼らは大学内の研究室で活動し、研究には連携を要した。女性社会学者は、男性同僚からは単なるデータ収集者と見なされることが多かった。一方、女性社会学者は社会学を道具として捉えていた。男性が収集したデータとそこから得られる知見を究極の目標と見なすのに対し、女性はそれらを解決すべき問題の指標と捉えていた。彼女たちが思い描く役割は、問題解決者であった。
第二次世界大戦後、現在社会科学として認識されているあらゆる側面を定量化し、「科学的」化しようとする傾向が生じた。その結果、社会学はビジネス界や科学界に受け入れられ、男性教員が主要な役割を担うようになった。1920年までに、シカゴ大学では、すべての女性教授が社会学部から社会福祉学部へ異動させられた。
ハルハウスについて書かれた最初の新聞記事の 1 つです[ 28 ]には、ハルハウス地区の住民に送られた次の招待状が引用されています。それは「Mio Carissimo Amico」で始まり、署名はLe Signorine、ジェーン・アダムスとエレン・スターです。ハルハウスが設立された最初の年に書かれたこのコミュニティへの招待状は、アダムスが「ハルハウス地区」と呼んだ場所の中核が当時圧倒的にイタリア人であったことを示唆しています。「10,000 人のイタリア人が川とハルステッド通りの間に住んでいた」[ 29 ]
伝えられるところによると、ハルハウス周辺地域（シカゴのニア・ウェスト・サイド）は、シカゴに移住してきた様々な民族グループが混在する地域だった。ハルハウスの扉をくぐる人々に対して、人種、言語、信条、伝統による差別は一切なかった。誰もが敬意をもって扱われた。ベスレヘム・ハワード近隣センターの記録は、「ドイツ人とユダヤ人はその中心部（12番街の南）の南に住んでいた…ハリソン通り、ハルステッド通り、ブルーアイランド通りによって形成されたギリシャ人デルタは、南に住むアイルランド人と北西に住むカナダ系フランス人に対する緩衝地帯として機能した。東端の川から、後に「リトル・イタリー」として知られるようになった西端まで、南のルーズベルト通りから北のハリソン通りデルタまで、南イタリアの海岸からシカゴに移住し続けたイタリア人の寄港地となった。1924年にほとんどの南ヨーロッパ人に対する割当制度が導入されるまで。[ 3 ]
グリークタウンとマックスウェル通りの住民は、ハルハウス地区の外縁部に住んでいた他の移民グループの残党とともに、ハルハウスが物理的に消滅するずっと前に姿を消した。ほとんどの民族グループの流出は20世紀初頭直後に始まった。しかし、グリークタウンやマックスウェル通りなどの彼らのビジネスは残った。イタリア系アメリカ人は、活気ある継続的なコミュニティとして存続した唯一の移民グループだった。そのコミュニティは「リトル・イタリー」として知られるようになった。アダムスの「ハルハウス地区」の中心であるテイラー通りのリトル・イタリーは、ハルハウスのエリートたちの社会・慈善団体が自らの理論を検証し、既成体制への挑戦を策定した実験場として残った。[ 2 ]
テイラー通りのリトル・イタリーとハル・ハウス複合施設、つまりセツルメントハウスとそのサマーキャンプであるボーエン・カントリー・クラブとの間の相乗効果はよく知られている。[ 2 ]ハル・ハウスのエリート階層の初期メンバーであったアリス・ハミルトン 博士は、自伝の中で「あのイタリア人女性たちは、私のアン・アーバーの教授たちよりも、赤ちゃんに必要なものをよく知っていた」と書いている。[ 30 ]ハル・ハウスの社会学者や慈善家からなる中枢メンバーの間、あるいはメンバーに関する関連文献には、テイラー通りのリトル・イタリーとハル・ハウスの間に存在した関係を強化するようなコメントが散見される。ハル・ハウス複合施設がニア・ウエスト・サイドのテナントとして74年間存在した間に、登録してそのサービスを利用した人々の民族構成を調査すると、民族的偏りが示唆される。ボーエン・カントリークラブの卒業生である既知の第二次世界大戦退役軍人257人のうち、「ほぼ全員の名前の最後に母音が付いており、イタリア系の出自を示している」[ 2 ] 。
歴史的な写真「ハルハウスの子供たちに会う」は、1924年の夏の日にハルハウスの所長であったウォレス・K・カークランド・シニアによって撮影された。彼は後にライフ誌のトップ写真家となった。20人のハルハウスの子供たちは、フォーカー通り（現在のアーシントン通り）のダンテ学校の校庭でポーズをとるアイルランド系の少年たちだと誤って説明されていた。この写真は、ハルハウスの社会実験のいわば「ポスター」として世界中に広まった。半世紀以上後の1987年4月5日、シカゴ・サンタイムズは、ハルハウスの少年たちがアイルランド系であるという主張を否定した。その際、サンタイムズの記事は少年たちの名前を列挙した。[ 31 ] 20人の少年は全員、第一世代のイタリア系アメリカ人で、全員の名前の最後に母音が付いていた。 「彼らは成長して、弁護士や整備士、下水道作業員やダンプカーの運転手、キャンディショップのオーナー、ボクサー、そしてマフィアのボスになった。」
移民たちが故郷を恋しく思う気持ちから、アダムスはハルハウスで民族料理の夕べを催し始めた。そこには民族料理、ダンス、音楽、そして興味のあるテーマについての短い講演などが含まれていた。テーマ別の夕べには、イタリア、ギリシャ、ドイツ、ポーランドなどがあった。エレン・ゲイツ・スターは、あるイタリアの夕べは部屋が人でいっぱいだったと述べている。出席した女性の一人が「素晴らしい精神で愛国的な詩を朗読」し、皆が感動したという。[ 32 ]
最初の20年間、周辺地域から何千人もの移民とともに、ハルハウスには後にさまざまなレベルで著名で影響力のある改革者となった多くの女性居住者が集まりました。[ 5 ]当初、アダムスとスターは、本物の医師が現れなかったり、対応できなかったりしたときに、当番医としてボランティアで活動しました。彼女たちは助産師として働き、ネグレクトから赤ちゃんを救い、死者の埋葬の準備をし、病人を看護し、家庭内暴力の被害者を保護しました。たとえば、あるイタリア人花嫁は結婚指輪をなくし、その代わりに1週間夫に殴られました。彼女はセツルメントに避難を求め、受け入れられました。また、口蓋裂を持って生まれた赤ちゃんは母親に望まれていなかったため、手術後6週間ハルハウスに預けられました。別のケースでは、ある女性が非嫡出子を出産しようとしていたため、アイルランド人の看護師長は誰もその子に触れようとしませんでした。アダムスとスターが介入し、この無力な赤ちゃんを取り上げました。最後に、あるイタリア人移民の女性は、ハルハウスのレセプションで新鮮なバラを見て大変喜び、それがイタリアから来たものだと主張した。彼女は花屋から10ブロック以内のところに住んでいたにもかかわらず、アメリカでこれほど美しいものを見たことがなかった。彼女のアメリカに対する限られた認識は、彼女が住んでいた雑然とした通りと、アメリカの生活様式に適応するための長い苦労から来ていた。[ 33 ]また、このセツルメントは、児童労働、女性参政権、医療改革、移民政策などの問題に取り組むなど、市、州、連邦レベルでの立法改革を提唱することにも徐々に関わっていった。ハルハウスの活動は、今日私たちが「社会福祉」と呼ぶものの始まりを告げるものだったと主張する人もいる。[ 34 ]
地域レベルでは、ハルハウスは市内初の公共の遊び場、浴場、公共の体育館（1893年）を設立し、教育と政治の改革を追求し、住宅、労働、衛生の問題を調査しました。[ 5 ]遊び場は1893年のメーデーにポークストリートにオープンしました。家族はパーティー用の服装でその日のお祝いに参加するために集まりました。アダムスは子供の行動を研究し、「子供時代を奪われた子供たちは、無意味な仕事をする鈍感で不機嫌な男女になるか、犯罪の冒険が人生の暗さから抜け出す唯一の方法となる犯罪者になる可能性が高い」と痛ましい結論を下しました。[ 35 ]子供時代の遊びの機会の重要性に関するアダムスの考えは、遊び場の必要性についての全国的な議論と、アメリカ遊び場協会の設立につながった運動に貢献しました。[ 36 ]また、ボランティアのジェニー・ダウは、母親がスウェットショップで働いている間、セツルメントに残された子供たちのための幼稚園クラスを始めました。 3週間以内に、ダウは幼稚園に24人の登録者と70人の待機者を抱えた。[ 37 ]市レベルでは、彼らの法改正への取り組みは米国初の少年裁判所の設立につながり、彼らの活動は都市計画や分館図書館システムへの移行に影響を与えた。 [ 5 ] 州レベルでは、ハルハウスは児童労働法、労働安全衛生規定、義務教育、移民の権利、年金法に関する立法に影響を与えた。[ 5 ]これらの経験は連邦レベルでの成功につながり、セツルメントハウスネットワークと協力して、20世紀最初の20年間に全国的な児童労働法、女性参政権、児童局、失業補償、労働者災害補償、その他の進歩主義の課題を推進した。 [ 5 ]
ジェーン・アダムスやフローレンス・ケリー、ジュリア・ラスロップなどハルハウスの多くの住人は、社会改革にインスピレーションを与え、刺激を与えた。ハルハウスの住人は行動を起こした。あまり知られていないが、ハルハウスはフェミニスト・プラグマティズムと呼ばれる独特の哲学も生み出した。哲学は一般的に学問と結びついている。プラトンは、大学の先駆けとなるアカデミア（紀元前387年）を設立したことで知られている。この思想の世界、つまり哲学は男性が支配していた。ハルハウスは、女性が議論し、熟考し、思索し、女性の経験という視点を通して都市生活の意味を理解できる代替的な場所を提供した。モーリス・ハミントン[ 38 ]によれば、ハルハウスはフェミニスト・プラグマティズムが始まったアイデアのインキュベーターであった。ハルハウスの哲学は、プラトンのアプローチとは大きく異なっていた。彼は幾何学と数学を足がかりとして、理想的な、永遠で不変で、地上の目に見えるものから心地よく独立した「形相」の理論を構築した。[ 39 ]一方、アダムスは抽象的な真理には興味がなかった。彼女は、哲学的なアプローチに、生活経験の混沌とした世界、特に女性の経験というあまり探求されていない世界を取り入れたいと考えていた。[ 40 ]固定された個人の特性（美徳）に焦点を当てるのではなく、彼女の社会倫理は個人をより広い社会に関与させ、社会的責任と参加型民主主義に焦点を当てた。[ 41 ] [ 42 ] 1897年、アリス・ハミルトンはジョンズ・ホプキンス大学医学部を卒業後、ハル・ハウスに加わり、最初の児童福祉および外来小児科クリニックの1つを設立した。[ 43 ]
その後、この居住区は活動範囲を広げ、貧困の影響を軽減するためのサービスを提供するようになった。公立診療所では病人に栄養のある食事を提供し、託児所や公衆浴場も提供した。ハルハウスが提供した講座の中には製本講座もあり、成長を続ける印刷業の雇用機会を考えると時宜を得たものであった。[ 44 ]ハルハウスは、特に移民の若者のアメリカ社会への同化を支援することに成功したことでよく知られていた。[ 45 ]ハルハウスは、道徳的な再生力として手仕事の技能を促進する運動の中心となった。[ 46 ]ハルハウス窯プログラムはマートル・メリット・フレンチが指揮した。[ 47 ]ローラ・デインティ・ペルハムの指揮の下、彼らの劇団はジョン・ゴールズワージー、ヘンリック・イプセン、ジョージ・バーナード・ショーのいくつかの戯曲のシカゴ初演を行い、アメリカン・リトル・シアター運動の創始者として評価された。[ 48 ] ハルハウスの成功により、ポール・ケロッグはこのグループを「ハルステッド通りの偉大な淑女たち」と呼ぶようになった。[ 49 ]
ハルハウスの目的は、その設立趣意書に明記されているように、「より高次の市民生活と社会生活の中心を提供すること、教育的および慈善的な事業を設立および維持すること、そしてシカゴの工業地区の状況を調査し改善すること」であった。[ 50 ]
ハル・ハウスはイリノイ州シカゴに位置し、その名は不動産王チャールズ・ジェラルド・ハル（1820年～1889年）が1856年にサウス・ハルステッド通り800番地に建てたイタリア風の邸宅に由来する。この建物はかつては街のおしゃれな一角にあったが、アダムスが実験の場所を探していた1889年までには荒廃していた。これはニア・ウエスト・サイド地区への移民の急速かつ圧倒的な流入が一因であった。チャールズ・ハルはかつての邸宅を従姉妹のヘレン・カルバーに譲り、カルバーはそれをアダムスに25年間の無償リースで貸し出した。1907年までに、アダムスはハルの邸宅周辺の13棟の建物を取得した。1889年から1935年にかけて、アダムスとエレン・ゲイツ・スターは建物の再開発を継続的に行った。[ 6 ] 1912年にボーエン・カントリー・クラブのサマーキャンプが追加され、ハル・ハウス複合施設が完成しました。この施設は、1963年に当時イリノイ大学サークル・キャンパス と呼ばれていた組織に買収されるまで、元の場所にありました。[ 51 ] イリノイ大学サークル・キャンパスの開発には、ハル・ハウスの建物の大部分の解体が必要でした[ 6 ]。 1967年にフレイジャー、ラフタリー、オア、フェアバンクによって元の建物が修復された際、アダムスの3階の増築部分が撤去されました。邸宅に加えて、12棟の追加の建物のうち、職人スタイルのダイニングホール（1905年に建設され、ポンド＆ポンドによって設計された）だけが現存しており、邸宅の隣にするために元の場所から200ヤード（182.9メートル）移動されました。 [ 6 ] [ 52 ]
アダムスは、演劇は地域社会に利益をもたらすと信じており、1899年にハルハウスでアマチュア劇団を設立した。ハルハウス婦人クラブ会長のローラ・デインティ・ペルハムは、ハルハウス劇団の初期の頃に監督を務め、バラエティショーに加えて年間2本の演劇を上演した。[ 53 ] [ 54 ]舞台は近隣のコミュニティメンバーによって頻繁に使用された。ギリシャや東ヨーロッパからの移民は、しばしば自分たちの言語で作品を上演した。[ 55 ]劇団はまた、ショー、イプセン、ガルズワージーの現代劇を上演し、シカゴでは初演となることが多かった。[ 55 ] [ 56 ]
ハルハウス・プレイヤーズは、アメリカの小劇場運動の最初の劇場として評価されている。[ 57 ]アメリカの即興演劇シーンもハルハウスにルーツがあり、即興演劇の著名な指導者であるヴィオラ・スポリンは、ハルハウスでクラスを開講し、そのテクニックを開発した。 [ 58 ]オリジナルのハルハウス劇場は1957年の火災で損傷した。しかし、1963年にディレクターのロバート・シッキンガーはジェーン・アダムスの活動を引き継ぎ、ノースサイドのジェーン・アダムス・センターとアップタウン・センター、サウスサイドのパークウェイ・コミュニティ・ハウスとヘンリー・ブース・ハウスにあるハルハウス協会の4つの劇場でショーを演出した。[ 59 ]
アダムスは1935年に亡くなるまで主任居住者でした。ハルハウスは、1960年代にイリノイ大学の都市型分校に取って代わられるまで、ハルステッド周辺のコミュニティにサービスを提供し続けました。2012年まで、社会福祉センターの役割は、ジェーン・アダムス・ハルハウス協会という包括的な組織の下、市内のさまざまな場所で遂行されました。[ 5 ]元のハルハウスの建物自体は博物館であり、イリノイ大学シカゴ校 の建築芸術学部の一部で、一般公開されています。
ジェーン・アダムズ・ハルハウス協会は、シカゴ最大の非営利社会福祉団体の1つでした。その使命は、創造的で革新的なプログラムを提供し、関連する公共政策改革を提唱することによって、恵まれない人々やコミュニティの社会状況を改善することでした。協会はシカゴ全域の40以上の拠点で50以上のプログラムを実施し、毎年約6万人の個人、家族、地域住民にサービスを提供していました。[ 60 ]
ジェーン・アダムズ・ハルハウス博物館[ 61 ]は、イリノイ大学シカゴ校建築芸術学部の一部であり、アダムズやその他ハルハウスに住んでいた社会改革者たちの記念館として機能しています。彼らの活動は、移民の隣人たちの生活だけでなく、国内外の公共政策にも影響を与えました。博物館とそのプログラムは、ハルハウスの住人たちの活動を現代の重要な社会問題と結びつけています。博物館のコレクションには、ハルハウスの歴史に関連する1,100点以上の遺物と、ハルハウスとその周辺地域について自身の物語を語ってくれた人々への100件以上の口述インタビューが含まれています。[ 62 ]
ハルハウス協会は公的支援に大きく依存しており、収入の85%がそうした資金源から得られていたため、事実上政府の一部門となっており、アダムス女史が今日認識できるような組織とはかけ離れていた。[ 63 ] 2000年にシカゴ人権委員会の委員長だったクラレンス・ウッドが就任すると、民間からの資金調達を増やすことを約束した。しかし、国税庁とイリノイ州司法長官事務所に提出された財務諸表によると、その取り組みはどの年も数百万ドルを超える資金を集めることはできず、過去10年間のほとんどの期間で協会の資金の10%未満しか占めていなかったようだ。[ 64 ]
2012年1月19日、ジェーン・アダムス・ハルハウス協会が、約122年の歴史を経て、財政難のため2012年春に閉鎖し、破産を申請することが発表された。[ 65 ] 2012年1月27日金曜日、ハルハウスは突然閉鎖され、全従業員が最後の給与を受け取った。[ 66 ]従業員は閉鎖時に、退職金、有給休暇、医療保険を受け取れないことを知らされた。[ 67 ]組合関係者によると、同協会は従業員に2万7000ドル以上の未払い経費精算請求を残したまま閉鎖したという。[ 68 ]しかし、イリノイ大学シカゴ校のジェーン・アダムス・ハルハウス博物館（同協会とは無関係）は引き続き開館している。[ 69 ]
創業者と従業員（姓順）
居住者または非居住者の顧客
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ハルハウスでの20年間（パブリックドメインのオーディオブック、 LibriVoxで入手可能）