聖グレゴリーのミサ

聖グレゴリウスのミサは、中世後期に初めて登場し、対抗宗教改革の時代にも見られたローマカトリック美術の主題です。教皇グレゴリウス1世（ 540 年頃- 604年）がミサを捧げているところが描かれており、その直後、教皇は全質変化の教義を疑う者に納得させるためのしるしを求める祈りを捧げ、目の前の祭壇に悲しみの人としてのキリストの幻影が現れました。

この物語の最も古いバージョンは、8世紀の助祭パウロによるグレゴリウスの伝記に見られ、9世紀の助祭ヨハネによる伝記にも繰り返されています。このバージョンでは、教皇がミサを執り行っているときに、聖体拝領の時にその場にいた女性が笑い始め、自分が焼いたパンがキリストであるなんて信じられないと同席者に言いました。グレゴリウスがしるしを求めて祈ると、聖体は血を流す指に変わりました。^[1]

この物語は、13 世紀に人気を博した『黄金伝説』に残されていますが、他のバージョンでは、この伝説が他の物語と融合され、指が祭壇上のキリストの全身の幻影に変えられ、疑念を抱いた人物が執事の 1 人になります。

この物語は、1350年の聖年まで美術ではほとんど見られなかった。 ^[2]ローマへの巡礼者がサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ大聖堂でビザンチンのイコン「イマーゴ・ピエタティス」を見たのだが、これは幻視が見られた当時に作られたと主張されていた。^[3]このキリストの姿は、半身像で手を組み、見る者の左側に頭を横向きに傾けた、ビザンチンの「悲しみの人」の先駆者の典型である。ゲルトルート・シラーと彼女が引用するドイツの学者によると、これは現在失われているが、現在サンタ・クローチェにある約1300年の小さなビザンチンのマイクロモザイクのイコンを含む多くの写本から知られている。^[4]

この像は、おそらく当初は聖年のみ、その前で捧げられた祈りに対して教皇から14,000年の免罪符が与えられていたようだ。 ^[要出典]この像の形態は、祭壇上の聖櫃から立ち上がり、墓のような箱として示され、その周りにアルマ・クリスティを配した、より標準的な西洋の悲しみの人へと改変され、ヨーロッパ全土で標準となり、 ^[5]特にアルプス以北では、祭壇画、彩飾写本の細密画、その他の媒体として非常に人気があった。像と免罪符との強い結びつきも維持され、教皇の統制をほとんど受けなかった。1500年にも聖年があり、この前後の年はおそらくこの像の人気が最高潮に達したことを示している。^{[6]この像は}時祷書によく登場し、通常は十字架の時祷書や悔悛の詩篇の冒頭に登場した。^[7]

この図像は、深い個人的な瞑想を意図した「悲しみの人」のような独立したアンダハツビルダー像が、目立つように記念碑的な構成に組み戻された多くの例の 1 つです。助祭は必ず描かれ、より大きな構成では枢機卿、従者、崇拝者の群衆が描かれることが多く、寄進者の肖像画が含まれることもよくあります。祭壇の聖杯にキリストの脇腹の傷から流れ出る血が注がれている様子が描かれることもあります。ローマのモザイクでは、頭が左に傾いていますが、これは通常、修正された形で保持されています。キリストが全身像で描かれることがあり、後のバージョンでは祭壇に歩み寄っているように見えることもあります。^[8]受難の道具が祭壇に描かれること もよくあります。

芸術家によってよくコピーされた版画がいくつかあり、特にイスラエル・ファン・メッケネムによるこの主題の10種類の異なる版画と、1511年のアルブレヒト・デューラーによる木版画が有名である。 ^{[9 ]}これらには、通常は許可されていない印刷された免罪符が含まれていることが多い。 [10] 年代が判明しているアステカの羽根の絵画で最も古いものは、ファン・メッケネムの免罪符の版画（ここに描かれているものではない）に続く、1539年のミサ（ギャラリーを参照）である。[ ^11]図示の版画は、2万年の「海賊版」免罪符で始まったが、後の段階で版が改変され、4万5千年に延長された。^[12]

プロテスタントの宗教改革により、教皇制の神の承認とキリストの現存の教義の両方を主張する図像はカトリック教徒にとって魅力的となり、その図像は引き続き使用されました。

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  ロバート・カンピン、 1440年頃、ブリュッセル
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  アノンまたはハンス・メムリンク
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  ヒエロニムス・ボス、プラド美術館所蔵の『東方三博士の礼拝』三連祭壇画の表紙
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  聖グレゴリーのミサ、 1490年頃、ディエゴ・デ・ラ・クルス作（フィラデルフィア美術館）
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  1490年代にイスラエル・ファン・メッケネムが制作した10枚の版画のうち最大のもので、下部には2万年の免罪符が刻まれている^[13]
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  アステカの羽根絵。モクテスマ2世の甥で義理の息子であるディエゴ・フアニツィンが教皇パウロ3世に贈るために制作、または1539年に制作された^[14]
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  アルブレヒト・デューラー作「聖グレゴリーのミサ」
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  スペイン最後の審判の一部として、1500-1520年

• アロンソ・カリロの聖グレゴリーのミサ

• フィールド、リチャード、15世紀の木版画と金属版画、ワシントン国立美術館（カタログ）、ワシントン、1965年
• カメリック、キャスリーン『中世後期の民衆信仰と芸術：1350～1500年のイングランドにおける偶像崇拝と偶像崇拝』、パルグレイブ・マクミラン、2002年、ISBN  0-312-29312-7、ISBN 978-0-312-29312-3、Google ブックス 
• ピーター・パーシャル著、デヴィッド・ランドー＆ピーター・パーシャル著、『ルネッサンス・プリント』、エール大学、1996年、ISBN 0-300-06883-2 
• パティソン・ジョージ、WJ ハンキー、ダグラス・ヘドリー（編）『急進的正統主義の解体：ポストモダン神学、修辞学、真実』、アッシュゲート出版、2005 年、ISBN 0-7546-5398-6、ISBN 978-0-7546-5398-1。Googleブックス  
• ピアス、ドナ他著『新しい世界を描く：1521-1821年のメキシコの芸術と生活』、テキサス大学出版局、2004年、ISBN 0-914738-49-6、ISBN 978-0-914738-49-7 Google ブックス  
• ルビン、ミリ『コーパスクリスティ：中世後期文化における聖体拝領』、pp. 120–122, 308–310、ケンブリッジ大学出版局、1992年、ISBN 0-521-43805-5、ISBN 978-0-521-43805-6 Google ブックス  
• シラー、ゲルトルート、『キリスト教美術の図像学』第 2 巻、1972 年（ドイツ語から英語に翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、ISBN 0-85331-324-5 
• シェスタック、アラン; 15 世紀北ヨーロッパの彫刻; 1967 年、ワシントン国立美術館 (カタログ)、LOC 67-29080

• Hans Belting、Das Bild und sein Publikum im Mittelalter: Form und Funktion früher Bildtafeln der Passion、ベルリン: マン、1981 (英語も)

ウィキメディア・コモンズには、聖グレゴリオのミサに関連するメディアがあります。

• biblical-art.com 主に写本からの画像が多数掲載されています
• vlaamseprimitieven に関するページ

個々の絵画の詳細:

• クリーブランド美術館、ハンス・バルドゥング・グリエン作、1511
• ウォーカー美術館、リバプール アーヘン祭壇画の巨匠、 1505年頃
• ゲッティ美術館 ミニチュア3点と絵画1点