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マースレニツァ（ベラルーシ語: Масленіца、ロシア語: Мaсленица [ ˈmas⁽ʲ⁾lʲɪnʲɪt͡sə ]、ルシン語: Пущаня、ウクライナ語: Масниця ）は、バターレディ、バターウィーク、クレープウィーク、チーズフェアウィークとも呼ばれ、東スラヴの宗教的および民俗的な祝日であり、その儀式にはスラヴ神話の多くの要素が残されています。これは大斎節の前の最後の週、つまり東方正教会の復活祭の8週前（西方正教会のセクサゲシマに相当）に祝われます。
マースレニツァの日付は、イースターの祝祭日によって毎年変わります。これは西方キリスト教のカーニバルに相当しますが、正教会の四旬節は水曜日ではなく月曜日から始まるため、正教会のイースターの日付は西方キリスト教の日付と大きく異なる場合があります。
マースレニツァ祭の伝統的な要素は、マースレニツァの人形、そり遊び、そして祝祭です。ロシア人はブリニや平たいパンを焼き、ベラルーシ人とウクライナ人はピエロギやシルニキを作ります。
紀元2世紀の考古学的証拠によると、マースレニツァは現存する最古のスラヴの祝日である可能性がある。[ 1 ]キリスト教の伝統 では、マースレニツァは大斎節が始まる前の最後の週である。[ 2 ]
マースレニツァの週は、正教徒にとって既に労働が禁じられており、労働が許可される最後の週であるため、「労働禁止週」または「自由週」と呼ばれている。
四旬節は仕事、パーティー、世俗的な音楽、ダンス、その他精神生活を妨げるものを排除する期間であるため、マースレニツァは、より祈り深く、厳粛で内省的な四旬節の期間中にはふさわしくない社交活動に参加する最後の機会となる。[ 1 ]
ウクライナでは、マースレニツァ週間はバブスキー・ティジデン（女性の週）またはコロディとも呼ばれていました。この週の間、男性は女性の願いにユーモラスに従いました。既婚女性は、結婚と家族の伝統を象徴する丸太（コロダ）を「出産」、「洗礼」、「埋葬」するために、週を通して集まりました。週の終わりには、未婚の男女は、マースレニツァまでに結婚しなかったことへの遊び心のある罰として、丸太を足に縛り付けられました。この伝統は、ウクライナ文化における結婚の重要性を強調していました。この伝統はもはや広く行われていませんが、コロディは今でも祝祭的なスラブの習慣と強い家族の絆の価値を象徴的に思い出させるものとなっています。[ 3 ]
地域によっては、マースレニツァの各日に伝統的な行事があります。月曜日は「マースレニツァの女神」を迎える日かもしれません。地域の人々は、藁でマースレニツァの像を作り、ぼろ切れで飾り、かつてコストロマと呼ばれていた柱に固定します。像は練り歩き、最初のパンケーキが作られ、貧しい人々に配られます。火曜日は、若い男性が四旬節後に結婚する婚約者を探すかもしれません。水曜日は、婿が義母を訪ね、義母はパンケーキを用意し、パーティーに他の客を招待します。木曜日は屋外活動に費やすかもしれません。人々は仕事を休み、そり遊び、アイススケート、雪合戦、そり乗りをして一日を過ごします。金曜日は、婿が義母を夕食に招待するかもしれません。土曜日は、若い妻が義理の姉妹と集まり、良好な関係を築くための集まりになるかもしれません。
チーズ祭りの最終日は「許しの日曜日」（Прощёное воскресенье）と呼ばれています。親戚や友人は互いに許しを請い、小さな贈り物を贈り合うこともあります。祭りのクライマックスとして、人々は集まって「マースレニツァ夫人の豪華な衣装を剥ぎ取り」、焚き火で燃やします。残ったパンケーキも火に投げ込まれることがあり、マースレニツァ夫人の灰は「作物の肥料」として雪の中に埋められます。[ 4 ]
日曜日の夕方の晩課では、人々は互いにポクロン（お辞儀）をして許しを請うことがあります。許しの日曜日は「チーズ断ちの日曜日」とも呼ばれ、敬虔な正教徒にとって、イースターまで乳製品を食べることが許される最後の日です。大斎節のほとんどの日には、魚、ワイン、オリーブオイルも禁じられます。チーズ断ちの日曜日の翌日は「清めの月曜日」と呼ばれ、人々は罪を告白し、許しを請い、まっさらな気持ちで大斎節を始めるからです。
ロシア帝国の文化的要因により、20世紀初頭にはマースレニツァの大規模な公的祝祭はもはや一般的ではなくなった。 1917年のロシア革命とそれに続くソビエト連邦の国家無神論の後、マースレニツァの公的祝祭はさらに一般的ではなくなったが、マースレニツァは家庭や村での小規模な私的な祝祭で引き続き祝われた。1960年代と1970年代にソ連がいくつかの伝統的な民俗的祝祭を復活させると、マースレニツァは再び大規模な公的祝祭で祝われるようになり、祝祭の世俗的な要素の一部は残されたが、そこに「現代の社会主義的要素が付け加えられた」。[ 5 ]
1980年代から1990年代にかけてのペレストロイカの開始とソビエト連邦の崩壊後、大規模な屋外祝祭が再び始まり、古いマースレニツァの伝統の多くが現代的な文脈で復活し始めた。2002年以来、モスクワでは赤の広場の隣で毎年マースレニツァ祭が開催されており、2011年にはこの祭典やその他の祝祭に約30万人が訪れた。[ 5 ]
世俗化が進むにつれ、多くのロシア人は肉を断つことはなくなり、マースレニツァの祝祭にはシャシリクの屋台が並ぶこともある。しかしながら、「肉は依然として祝祭において主要な役割を担っていない」。[ 1 ]ロシアからの移民が多い多くの国では、マースレニツァはロシア文化を祝うのにふさわしい機会とみなされているが、祝祭は通常1日に限定され、宗教的な祝祭の日付とは一致しない場合もある。
2012年、ロシア系カナダ人の作曲家アイラト・イチムラトフは序曲「マースレニツァ」を作曲した。初演は、2013年2月24日にカナダのシクーティミで、フランス系カナダ人の指揮者ジャック・クレマン指揮、サグネ・ラック・サンジャン交響楽団によって行われた。[ 6 ] [ 7 ]
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