マルカンデーヤ

マルカンデーヤ
チランジヴィのメンバー
シヴァはラージャ・ラヴィ・ヴァルマによってマルケンデヤをヤマから守る
所属	チランジヴィ
系譜
両親	ムリカンダ（父） マナスヴィニ（母）

マルカンデーヤ（サンスクリット語：मार्कण्‍डेय、ローマ字：  Mārkaṇḍeya ）は、ヒンドゥー文学に登場するリシ（聖者）です。聖者ムリカンダとその妻マナスヴィニの息子です。^[1]この聖者に帰せられるマルカンデーヤ・プラーナ（ヒンドゥー教の18の大プラーナの1つ）は、マルカンデーヤとジャイミニと呼ばれる聖者との対話で構成されています。バーガヴァタ・プラーナの多くの章は、マルカンデーヤとの会話と祈りに捧げられています。^[2]彼はマハーバーラタにも登場します。マルカンデーヤは、すべての主流ヒンドゥー教の伝統で崇拝されています。

ある伝説では、シヴァがヤマとして擬人化された死の魔の手からマールカンデーヤを守ったという物語が語られています。

聖者ムリカンダは数年にわたってシヴァ神をなだめる苦行を行い、息子を授かるという恩恵を彼に求めた。シヴァ神は彼に、短命となる徳高く信心深い息子か、長命となる愚鈍で意地悪な子供のどちらかを選ぶように言った。ムリカンダは前者を選び、模範的な息子であるマールカンデーヤを授かったが、16歳で死ぬ運命にあった。マールカンデーヤはヴェーダとシャーストラを習得し、シヴァ神の熱心な信者に成長した。16歳になる少し前に悲嘆に暮れる両親から自分の運命を知った彼は、厳しい苦行を始めた。死ぬ運命の日、彼は神の象徴ではないリンガムの形をとってシヴァ神を崇拝し続けた。死の神ヤマの使者たちは彼の命を奪うことができなかった。シヴァ神への彼の信仰心の力が彼を彼らから守ったからである。マールカンデーヤがリンガムを抱きしめて助けを叫んでいるとき、ヤマが自らやって来てマールカンデーヤの命を奪った。ヤマは若い賢者の首に輪を巻き付け、輪はリンガムにも巻き付いた。怒ったシヴァがリンガムから現れ、信者を救うためにヤマを襲った。ヤマを殺した後、シヴァは神々の要請により、マールカンデーヤが永遠に16歳のままでいるという条件でヤマを蘇生させた。^{[3]この行為により、シヴァは}カランタカ（時間と死の破壊者）という 異名を得た。

バガヴァタ・プラーナには、マールカンデーヤが6マンヴァナタラ（マヌの時代）の間ヴィシュヌを崇拝していたことが記されている。この賢者の武勇に驚いたインドラは、多くのアプサラス、ガンダルヴァ、愛の神カーマデーヴァに彼の苦行を妨害するよう命じた。天人たちはプシュパバドラ川の岸沿いのヒマラヤにある賢者の庵へと旅をした。賢者は、天人たちの歌や踊り、誘惑の試みにも動じず、その後彼らは逃げていった。マールカンデーヤに感銘を受けたヴィシュヌは、ナラ・ナラヤナという兄弟賢者の姿で彼の前に現れた。マールカンデーヤは兄弟賢者を称賛し、ヴィシュヌのマーヤ（幻影）を見させて欲しいと願い、それが叶えられた。ある晩、マールカンデーヤが祈りを捧げていると、プララヤ、つまり宇宙の崩壊のビジョンを体験した。大洪水が地球を水没させ、すべての生き物を滅ぼし、マールカンデーヤは水に打ちのめされて生き残った唯一の生き物であることに気づいた。激流に流されながらも、賢者はガジュマルの木を観察し、その枝の葉の上に輝く赤ん坊がいるのを見た。マールカンデーヤはその素晴らしい姿に驚嘆した。赤ん坊の姿になった賢者は、宇宙全体、時代の経過、すべての生き物、そして自分の庵のビジョンを目撃した。赤ん坊の姿を離れ、プララヤのビジョンに戻った賢者は、赤ん坊がヴィシュヌ自身であることを知り、赤ん坊を抱きしめようとした。赤ん坊は消え、続いてマーヤが消えて、マールカンデーヤは庵に戻った。マールカンデーヤがヴィシュヌを讃美しているとき、シヴァとパールヴァテ​​ィーが賢者の前に現れ、賢者は賛美の歌を歌った。賢者に喜ばれたシヴァは、彼に恩恵を与えた。賢者はヴィシュヌとシヴァの信者に祝福を授けるよう求めた。シヴァはこの恩恵を授け、マールカンデーヤもまた不死となり、偉大な宗教的功徳を得て、プラーナの著述家となることを祝福すると宣言した。^{[4] [5]}

現在、聖マルカンデーヤがマルカンデーヤ・プラーナを著したとされるマルカンデーヤ・ティルタは、ウッタラーカンド州ウッタルカシ県のヤムノートリ神社へのトレッキングルート上に位置しています。^[6]

シヴァがマールカンデーヤを救った伝説は、バラナシのカイティにあるゴマティ川のほとりで起こったと言われています。マールカンデーヤ マハデーヴァ寺院として知られる古代寺院がこの場所に建てられています。あるいは、別の話では、この出来事はケーララ州のトリプランゴード シヴァ寺院の場所で起こったとされており、マールカンデーヤはヤマから逃れるために寺院のシヴァリンガに駆け寄りました。ある情報源はまた、この事件がマハラシュトラ州ビード地区のパルリ ヴァイジャナート ジョティルリンガで起こったと主張しています。また、タミルナードゥ州の 2 つの寺院、ティルッカダイユールまたはティルヴァンミユールのいずれかで起こったと信じられています。カルナータカ州チクマグル地区にあるカンディヤには、マールカンデーヤ シヴァを祀った神社、ムリチュンジャヤがあり、伝説 (スタラ プラーナ) では、マールカンデーヤがこのシヴァリンガにしがみついたとされています。ここにはリンガにしがみついている子供の跡があります。「カンディヤ」という名前は、マルカンデヤの短縮形でもあります。バドラ川が西方向（パシマヴァーヒニ）に流れるため、人々はここで「アスティ ヴィサルジャン」を行います。

サプタ・チランジーヴィ・ストトラムは、ヒンドゥー教の文献に登場するマントラです。

अलिर्व्यासो हनुमांश्च विभीषण:
意味: 意味: 意味:
सप्तैतान् संस्मरेन्नित्यं मार्कण्डेयमथाष्टमम्।
ログイン して翻訳を追加する

アシュヴァッターマー バリルヴィアーソー ハヌマーンシュカ ヴィビーシャサンナハタ।
クリパ パラシュラーマシュカ saptaitai cirañjīvinaḥ॥
サプタイタン サムマーリンニティアン マルカンダヤマターシュタマム
Jīvēdvarṣaśataṁ sopi sarvavyādhivivarjitaḥ॥

— サプタ・チランジヴィ・ストトラム

このマントラは、8 人の不滅の者 (アシュワッタマ、マハーバリ、ヴィヤーサ、ハヌマーン、ヴィビーシャナ、クリパ、パラシュラーマ、マルカンデーヤ) を思い出すことで病気からの自由が得られ、長寿がもたらされると述べています。

マールカンデーヤ・プラーナはヒンドゥー教の18大プラーナの一つである。マールカンデーヤ聖者自身がジャイミニ聖者に語り伝えたもので、宇宙論、宇宙起源論、哲学、神学、ダルマ、カルマなど多くのテーマが含まれている。聖地や儀式の詳細な説明もこのプラーナに含まれている。マールカンデーヤ・プラーナはシヴァ神を最高神として紹介し、その神聖な美徳や特徴を示す多くの物語が含まれている。さらに、シャクティの化身としての役割や信者を守るために悪を滅ぼす能力など、女神ドゥルガーの美徳を強調したデーヴィ・マハートミヤも含まれている。 ^[7]

• IMDbの Markandeya （1922年）
• シュリ・マルカンデーヤ・アヴタール（1922）
• マルカンデーヤ（1935）
• バクタ・マルカンデーヤ（1938）
• バクタ・マルカンデーヤ（1956）
• バクタ ドゥルヴァ マルカンデーヤ(1982)

• ナラダ
• プラフラーダ
• 4人のクマラ
• ヒンドゥー暦
• サプタリシ
• チランジヴィン

• ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著 
• ヒンドゥー教完全入門、第 1 章、13 ページ

• FE パージター著『マルカンデーヤ プラーナ』（英語）オンライン HTML
• 『バーガヴァタ プラーナ』からのマルカンデーヤの祈り
• マルカンデーヤ・サスタ寺院
• マルカンデヤ寺院ムンバイ(ワーリ)
• マルカンデーヤはここパラリでヴァイディヤーナタから命の恩恵を得た。