Loading article…
魔術（フィリピン語: pangkukulam）はスペインによる植民地化以前からフィリピン全土に存在しており、フィリピンの先住民の民間信仰と結びついています。そこでは、人々が癒しや儀式を求めて訪れるフィリピンのシャーマンが、人々が恐れるフィリピンの魔女の魔法に対抗することで知られています。その実践には黒魔術、特に同情魔術の悪意ある使用が含まれます。[ 1 ]今日では、その実践はシキホール、セブ、ダバオ、タラロラ、西サマル、ソルソゴンに集中していると言われており、これらの地域には国内の多くの信仰療法士が住んでいます。魔術は多くの奥地、特にサマルとレイテにも存在しますが、魔術は国内のどこでも知られており、行われています。
フィリピンでは、魔女は所属する民族グループによって黒魔術や関連する儀式を行うとされています。フィリピンの魔術は、各民族グループが魔女に帰属する独自の定義と儀式を持っているため、現代西洋の「魔女」の概念とは全く異なります。フィリピンでは、西洋化されていない伝統的な意味での魔女は、他人に呪いをかけるために頼ることができる悪意のある存在ですが、ごくまれに、呪いによって不正が行われた際に正義をもたらすこともあります。魔女の呪いやその他の策略は、フィリピンの先住民の民間信仰に関連するフィリピンのシャーマンによって解くことができます。植民地支配者や植民地信仰の信者によってシャーマンが悪魔化されると、ほとんどのシャーマンはキリスト教やイスラム教の影響を受けた伝統的な治療師に取って代わられました。[ 1 ]
フィリピンの各民族グループには、魔女を表す独自の用語があります。その一部を以下に示します。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
フィリピンの民族グループの間で行われている魔術の慣習にも、独特の用語があります。そのいくつかは次のとおりです。[ 4 ] [ 5 ]
フィリピンの魔女は、密かに他人に危害を加える力を持っていると信じられています。この種の魔術を行うヒーラー兼魔術師は、黒魔術は罪のない人には効かないという広く信じられていることから、これを犯罪に対する罰の一形態として正当化することが多いです。彼らの標的は通常、泥棒、不倫をした配偶者、土地強奪者などの「悪人」です。また、遺伝的に魔術の力を持っているとされる「真の」魔術師もいます。ヒーラーとは異なり、彼らは自分の行動の正義を考慮しません。後者のタイプの魔術師は、アスワンやマナナンガルなどの人間の姿をとることができる邪悪な超自然的存在と混同されることがよくあります。[ 6 ] [ 7 ] [ 1 ]
黒魔術の最も一般的な種類の1つは、同情魔術の悪意ある使用です。これは、kulam、gaway（タガログ語）、barang、hiwit、lágà（ビサヤ語）、tanem、tamay（イロカノ語）、pantak（モロ語）など、さまざまな名前で知られています。用語の違いにもかかわらず、その方法はフィリピン諸島全体（そして実際には東南アジア全体）でほぼ同じです。この種の魔術は、カブトムシ、人形、人形、煮えたぎる鍋、または標的の犠牲者の何らかの表現を使用します。[ a ]これらは通常、髪の毛や爪の切り屑などの身体の脱皮殻を含めることによって「リンク」されます。これらは、詠唱、呪文、またはシンボル（キリスト教またはイスラム教の儀式と融合している場合もあります）によって活性化されます。呪術師は、犠牲者に相応の害を与えるために像を傷つけるか、物理的に犠牲者の体内に物体を「送り込む」（昆虫、石、ピンなど）かのいずれかを行う。[ 8 ] [ 1 ] [ 9 ] 場合によっては、儀式の材料自体が効果を決定する。たとえば、犠牲者と「関連付けられた」沸騰した鍋に海水を加えると、犠牲者の腹が潮の満ち引きに合わせて膨らんで痛むと言われている。 [ 10 ]この種の呪術は、17 世紀にフランシスコ・コンベスによって記録されている。[ 8 ] [ 1 ]
その他の悪意ある力はより直接的です。これには、魔法の呪文で他人を即座に殺す能力、呪いや邪眼をかける能力、人の魂を「誘拐」する能力、あるいは悪霊や使い魔を送り込んで犠牲者に憑依させたり危害を加えたりする能力などが含まれます。 [ 6 ] [ 1 ]
これらのいわゆる魔術的な力のいくつかは、毒物（ヒロまたはラソン）の使用や手品によって説明できるかもしれない。しかし、ほとんどの場合、この種の黒魔術の告発は、ヨーロッパの魔女狩りと同様に、嫌われている、または信用されていないコミュニティのメンバーに対する偏執症、道徳的パニック、または集団ヒステリーから生じることが多い。黒魔術の告発を受けた人々は、しばしば追放され、多くの場合、暴力の対象となった。これは特にスペイン植民地時代に当てはまり、19世紀半ばのある事例では、フィリピンの司祭が、病気の母親に邪悪な呪文をかけている魔術師だと疑った57人の暗殺を命じた。[ 1 ]
魔術による「攻撃」は、通常、スンバリク（対抗呪文または解毒剤）で対処されます。スンバリク自体も魔術の一種であり、通常は精霊との交流を必要としません。スンバリクは呪いの効果をそらし、術者に返すと言われています。極端な場合、スンバリクは術者を殺すこともあります。魔術に対する他の治癒儀式は術者に害を与えず、代わりに術者を憐れませ、それによって呪いを解くと言われています。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 9 ]
クラムでは、カブトムシ、人形、人形、煮沸鍋、または標的の犠牲者を表す他の種類のものを使用します。これらは通常、髪の毛や爪の切り屑などの身体の脱皮殻を含めることによって「リンク」されます。これらは、詠唱、呪文、またはシンボル（キリスト教またはイスラム教の儀式と融合している場合もあります）によって活性化されます。その後、魔術師は人形に危害を加えて犠牲者に相応の危害を加えるか、物理的に物体を犠牲者の体内に「送り込む」（昆虫、石、ピンなど）かのいずれかです。[ 8 ] [ 1 ] [ 9 ]土、火、ハーブ、スパイス、ろうそく、油、台所用品や器具は、儀式、お守り、呪文、薬によく使用されます。場合によっては、儀式の材料自体が効果を決定します。例えば、犠牲者と「関連付けられた」沸騰した鍋に海水を加えると、犠牲者の腹が潮の満ち引きに合わせて膨らんで痛むと言われています。[ 10 ]この種の呪術は、17 世紀にフランシスコ・コンベスによって記録されています。[ 8 ] [ 1 ]バラン（バランという用語はビサヤ語で甲虫の一種を指します）は通常、破壊的な昆虫、特に肉食性の甲虫の群れを利用します。他の方法には、ウシク（鋭利な魔法、または小型の昆虫を使用した病気の誘発）、ヒロとラソン（毒の魔法）、パクトル（頭蓋骨または犠牲者の象徴を使用した人形の魔法）、ラガ（沸騰の魔法、ラガはラガまたはラアガと書かれることもあり、醸造または[鍋で]沸騰させることを意味します[ 13 ]）、サンパル（海の生き物の魔法）があります。[ 14 ] [ 9 ]他の悪意ある力はより直接的です。これには、魔法の呪文で他人を即座に殺す能力、呪いや邪眼をかける能力、人の魂を「誘拐」する能力、悪霊や使い魔を送り込んで犠牲者に憑依させたり危害を加えたりする能力が含まれます。[ 6 ] [ 1 ]
フィリピンの民族グループの魔術師にはさまざまな名前があります。これらの名前のほとんどは否定的な意味合いを持っているため、英語の情報源では「魔女」または「ババア」とも訳されます。これらの魔女には、実際には、関係する民族グループに応じて、さまざまな職業や文化的意味を持つさまざまな種類の人々が含まれています。彼らは西洋の魔女の概念とはまったく異なります。これらには、Bikol : parakarawが含まれます。イロカノ: managtanem、managinulod、[ 15 ] mannamay ;イヴァタン: マムカウ、マヌリブ;カパンパンガン: mangkukusim (またはmangkukusino );パンガシナン語:マナナネム、マンギバワネン;タガログ語: mangkukulam、manggagaway、[ 16 ] May-galing、hukluban (またはhukloban );ビサヤ語: ダラガンガン、ドゥンガノン、ダロンドンガン、ブサリアン、マンババラン(またはママラン、ママララン、バランガン)、ウシカン(またはオシカン)、パクトラン、シグビナン、マヌギウィット、マムムヤグ、マング・アウォグ(またはマング・アウグ、マング・アウグ)、ヒリガイノン：マノグ・ヒウィット。他の用語としては、スペイン語のbrujoおよびbruja (「魔女」の男性形および女性形。フィリピン語ではbruhoおよびbruhaとなります) があります。
アスワングは、吸血鬼のような超自然的な存在で、最初は普通の人間として生まれることもあるため、魔女の一種とみなされることもあります。彼らは強力な魔術（特に変身能力）を持っており、人間を餌にすることでその力を維持する必要があります。また、その姿や好む攻撃方法に応じて、オンゴ、カスカス、バルバル、ワクワク、マナナンガル、キキクなどとも呼ばれます。一般的に、アスワングは普通の親から生まれることはできないと考えられています。アスワングの親を持つか、サラブと呼ばれる転移によって呪いを受ける必要があります。地域の信仰によっては、アスワングが犠牲者を見るだけで、犠牲者の食べ物を分泌物で汚染したり、死の床で直接触れることで力を転移させたりすることがあります。 [ 14 ]
マンククラムはフィリピンの魔女とみなされ、文字通り「クラムの実践者」を意味します。呪いはスンパ（/soom-PA/）と呼ばれ、「誓い」または「誓約」および「呪い」と訳されることもあります。マンククラムは、復讐したい相手に呪いをかけるためにブードゥー人形と針を使うことがありますが、主にアルブラリョ、つまり呪術医に似た自然魔術と迷信を用います。どちらも魔女とみなすことができますが、主な違いは、アルブラリョは人々を癒す医者であるのに対し、マンククラムは他人を騙したり呪ったりする悪意のある人物であるということです。マンククラムが用いる主な方法は、ろうそくを灯す儀式、占いまたはタワ、呪文の詠唱、薬の調合です。クラムを行うヒーラー兼呪術師は、一般的に黒魔術は罪のない人には効かないという広く信じられていることから、これを犯罪に対する罰の一形態として正当化する。彼らの標的は通常、泥棒、不倫をした配偶者、土地強奪者などの「悪人」である。また、遺伝的に呪術の力を持つとされる「真の」呪術師もいる。ヒーラーとは異なり、彼らは自分の行為の正義を考慮しない。後者のタイプの呪術師は、アスワンやマナナンガルなど、人間の姿をとることができる邪悪な超自然的存在と混同されることが多い。[ 6 ] [ 7 ] [ 1 ]現代の大衆文化では、マングクラムは写真かブードゥー人形に相当するものを使用していると描写されている。現代の大衆文化では、マンククラムは主に媚薬や悪意のある呪いをかける存在として描かれているが、より過激な描写では、人形に取り憑く幽霊を召喚したり、死者を蘇らせたり（あるいは少なくとも死体を操ったり）、その他降霊術に関連する様々なことを行うことができるとされている。
マンババランは、昆虫や精霊を使って憎む人の体に入り込むビサヤ版の魔術師/魔女である。[ 17 ]マンババランは、昆虫を体に寄生させて犠牲者を拷問し、後に殺害する黒魔術を使う普通の人間である。彼らは、痛みや病気を引き起こすだけのマンククラムとは異なる。マンババランは、選んだ犠牲者の髪の毛を一本使い、それを媒介として使う虫やミミズに結びつける。虫を刺すと、犠牲者はすぐに意図した効果を経験する。名前はバランという言葉に由来する。伝説では、マンババランは肉食性の甲虫の群れを瓶や竹の節の中に飼っていて、ショウガの根を注意深く与えている。術者が黒魔術を使うと決めたら、祈りの儀式を行い、甲虫に指示をささやき、犠牲者を特定する。破壊的な昆虫はその後放たれ、犠牲者を探し出し、鼻、口、耳、肛門、または開いた傷などの皮膚の損傷など、体のあらゆる開口部から体内に侵入します。犠牲者は、侵入した部位に応じて、昆虫の侵入による影響を様々な症状で感じます。肛門から侵入した場合は痔、耳から侵入した場合は耳痛などです。結果として生じる病気は、通常の医療治療には抵抗性があり、犠牲者が死亡し、体腔から飛翔昆虫が出てきたときに初めてその真の性質が明らかになると言われています。実際には、肉食性の甲虫が殺した人の体内に卵を産み、その卵が死後に孵化する可能性もあります。
ウシカン（ブヤガンとも呼ばれる）は、言葉（ブヤグ）によって害を及ぼすことができるビサヤの呪術師の一種です。彼らは人だけでなく、植物、動物、無生物にも影響を与えることができます。彼らは無意識のうちに、あるいは悪意を持って、誰かや何かを褒めることで害を及ぼします。これを防ぐために、人々は見知らぬ人からの褒め言葉を受け入れることを注意深く避け、褒め言葉を言ったり受けたりした直後に「 pwera buyag」（スペイン語のfuera buyagから）というフレーズを言うことがあります。さまざまな信仰では、ウシカンは舌が黒いか、歯が生えた状態で生まれてくることで見分けられるとされています。他の種類の「魔女」とは異なり、ウシカンの力は生まれつきのものであり、選択によって獲得するものではありません。また、彼らは生まれつき悪意があるわけではなく、ほとんどの場合、自分がその力を持っていることに気づいていないと考えられています。[ 14 ]
クラムの典型的な信仰は、呪いをかけた者を見つけて賄賂を渡して呪いを解いてもらうことで呪いが軽減されるというものです。迷信深い人々は今でも特定の病気をクラムのせいだと考えています。これは主に農村部で起こり、アルブラリョと呼ばれる薬草医がパグタタワスと呼ばれる占いの方法を使って患者を診断し、患者の病気を治す手助けをします。迷信深い人々は今でも特定の病気をバラン（呪術師）のせいだと考えています。これは主に地方で起こり、薬草医のアルブラリョ、または信仰療法士のマナナンバル、またはソルフアナ（女性）/ソルフアノ（男性）がそのような病気を治療します。一部の地方の農村部では、人々は治療を完全にアルブラリョとマナナンバルに頼っています。ほとんどの場合、治療師は呪術師でもあります。呪術による病気を治したり打ち消したりするには、治療師自身が呪術を知っていなければなりません。[ 10 ]この関係は、ヒーラー兼呪術師が今でも一般的なシキホール島で最も顕著です。[ 7 ] [ 18 ] [ 11 ]マナナンバルはバランに対抗することに特化しています。霊媒師および占い師として、フィリピンのシャーマンは、特別なアイテムや呪文の使用を通じて、魔女の呪いや力に対抗し、阻止することで知られています。[ 9 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
魔術による「攻撃」は、通常、スンバリク（対抗呪文または解毒剤）で対処されます。スンバリク自体も一種の魔術であり、通常は精霊との交流を必要としません。スンバリクは呪いの効果をそらし、術者に返すと言われています。極端な場合、スンバリクは術者を殺すこともあります。魔術に対するその他の治癒儀式は術者に害を与えませんが、代わりに術者を憐れませ、それによって呪いを解くと言われています。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 9 ]魔術によって引き起こされたと信じられている病気は、対抗呪文、単純な解毒剤、および物理的な治療で対処されます。[ 6 ]クラムに対するより暗い形態の治療法には、アルブラリョが呪われた人をブントット・パギ（エイの尾）で鞭打ち、苦しむ人が魔女の名前を明かして対峙せざるを得なくなるまで続けることが含まれます。これは、傷つけられているのは魔女であって、呪われている側ではないという考えに基づいている。