ゲイリー・ウィリアム・チャーティア （1966年生まれ）は、アメリカの法学者、哲学者、政治理論家、神学者である。[ 1 ] ラ・シエラ大学 ビジネススクールの副学部長を務めている。
受付 『コモン・ナレッジ』誌 で『アナーキーと法秩序』 をレビューしたピーター・リーソンは 、本書を「興味深い」と評し、「これまでに出会った中で最も洗練されたアナーキーの倫理的擁護論の一つ」と位置づけた。[ 10 ] 『アナーキスト・スタディーズ』誌 でエリック・ロアークは、「ゲイリー・シャルティエの『アナーキーと法秩序』 は、現代のリバタリアン思想とアナーキスト思想に計り知れない貢献をしている」と書いた。ロアークは、本書の特徴を「公正な法制度によって築かれた、説得力があり豊かなアナーキーのビジョン」と評した。[ 11 ]
ブリッジウォーター州立大学 のエイオン・スコブル教授は、 Reason 無政府主義と法秩序』 は、リバタリアニズム思想全般、特に無政府主義対最小国家主義、そして左右二分法におけるリバタリアニズムの位置づけをめぐる現在進行中の議論に、印象的な貢献をしている。政治哲学に関心のある人にとって必読書であり、読者が長年抱いてきた政府の本質に関する信念に疑問を投げかける可能性も十分にある」と述べている。[ 13 ] 『創発的秩序研究 』誌に掲載された本書に関するシンポジウムで、スコブルは次のように付け加えた。「シャルティエの議論は、自然法理論が自発的秩序理論と両立するだけでなく、この合流点が指し示すものが自発的で多中心的な法的秩序であることも示している。したがって、本書は多中心主義を力強く擁護するだけでなく、自由主義の伝統における2つの重要な流れである自然法と自発的秩序を結びつける方法で擁護し、それによって両方に対する我々の理解を深めるという点で価値がある。」同シンポジウムに寄稿したジェイソン・ブレナンは 、シャルティエが物議を醸している新しい自然法理論 に依拠していることを批判し、幸福の基本的側面は比較不可能であるという同理論の見解をシャルティエが受け入れていることに異議を唱えた。ブレナンは、この見解が直感に反する、あり得ない結論につながると示唆した。シャルティエの提案の実現可能性について懸念を示しつつも、ポール・ドラゴス・アリギカは次のように結論づけた。「『無政府状態と法的秩序』 は、自然法、非侵略原則、無国家社会秩序の実践 論に基づく教義の可能性と限界を探求したいのであれば、現在読むべき本である。あらゆる立場のオーストリア学派の学者は、本書の議論とそれが生み出す知的先例に取り組むことで、計り知れない恩恵を受けるだろう。」
セント・ジョンズ大学の 経済学者チャールズ・クラークは、 『経済的正義と自然法 』 の オーストリア学派の経済学者 の著作と過度に類似していることを評価した。[ 18 ] サンディエゴで開催された アメリカ哲学会 太平洋支部の大会で、モリナリ 協会のセッションの焦点となった。[ 19 ]
『愛の類推』は 賛否両論の評価を受けた。やや好意的な評価の中で、ティモシー・ゴリンジは 、いくつかの箇所で「ウイスキーのボトルに手を伸ばしたくなった」と述べたが、同時に、この本は「博識をひけらかしていない」とも述べ、「一貫して正義の側に立っている」と示唆した。[ 20 ] 類推』 を「非常に情報が豊富で調査が行き届いている」、「包括的」で、「豊かで繊細で洞察力に富んでいる」と評した。バラードは、この本の「表現スタイル」を「驚くほど明快で専門用語がなく」、「簡潔で、単純で、直接的で論理的で、議論の核心を突いている」と評価した。[ 21 ] ダラム大学 のマイク・ヒグトンは、「シャルティエは、現代の二次文献を驚くほど幅広く読んでいる」と述べている。ヒグトンは、シャルティエが神を道徳的主体として描いていることには納得しておらず、聖書や古典よりも同時代の文献に大きく依存していることにも明らかに疑問を抱いているものの、「彼が何度も愛に立ち返ることを主張しているのは有益であり、本書全体を通して、神学のあらゆる領域で愛を真剣に受け止めるよう、示唆に富む挑戦を投げかけている」と述べている。[ 22 ]
主な出版物
著者の著書 愛の類推：キリスト教神学の中心にある神と人間の愛 。エクセター：インプリント・アカデミック（2007年）ISBN 978-1845400910 。OCLC 173182241。ISSN 0040-571X。 2d。編ミシガン州アナーバー: Griffin 2017. ISBN 978-0692833223 経済的正義と自然法 。ケンブリッジ：CUP（2009）ISBN 978-0521767200 OCLC 318871444 『無政府主義者の良心 』アップルバレー、カリフォルニア州：コブデン（2011年）ISBN 978-1439266991 . OCLC 760097242 [ 23 ] 無政府状態と法的秩序：無国家社会における法と政治 。ニューヨーク：CUP（2013）ISBN 978-1107032286 . OCLC 795645156 [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 10 ] [ 27 ] [ 28 ] ロールズの急進化：グローバルな正義と国際法の基礎 。哲学、公共政策、および国際法2。ニューヨーク：パルグレイブ（2014）ISBN 978-1137382900 脆弱性と共同体：霊的生活についての瞑想 。ミシガン州アナーバー：グリフィン（2015）ISBN 978-0692494127 公的実務、私法：愛、結婚、そして国家に関するエッセイ 。ニューヨーク：CUP（2016）ISBN 978-1107140608 コミットメントの論理 。ニューヨーク：ラウトレッジ（2018）ISBN 978-1138301481 表現の自由に関する生態学的理論 。ニューヨーク：パルグレイブ（2018年）ISBN 978-3319752709 市場における良き人生：ビジネス倫理入門 。マサチューセッツ州グレートバリントン：アメリカ経済研究所（2019年）ISBN 978-1630691691 豊かな人生：自然法リベラリズムの探求 。ニューヨーク：CUP（2019）ISBN 978-1108493048 アドベンティスト大学の理念 。ニューヨーク：グリフィン（2020年）ISBN 978-0578741826 友情を理解する：愛の道徳的、政治的、そして精神的な意味について 。ミネアポリス：フォートレス（2022年）ISBN 978-1506479088 創造を愛する：道徳的生活の課題 。ミネアポリス：フォートレス（2022年）ISBN 978-1506481043
編集書籍 シャルティエ、ゲイリー、ジョンソン、チャールズ・W編『市場こそ資本主義ではない：経営者、不平等、企業権力、構造的貧困に対する個人主義的アナーキズム 』ニューヨーク：マイナー・コンポジションズ・オートノメディア（2011年）ISBN 978-1570272424 OCLC 757148527 アドベンティズムの未来：神学、社会、経験。 ミシガン州アナーバー：グリフィン（2015年）ISBN 978-0692520215 ハート、デイビッド・M、シャルティエ、ゲイリー、ケニヨン、ロス・ミラー、ロング、ロデリック・T編『社会階級と国家権力：代替的急進的伝統の探求 』ニューヨーク：パルグレイブ（2018）ISBN 978-3319648934 シャルティエ、ゲイリー、ヴァン・ショーラント、チャド編『ラウトレッジ無政府主義と無政府主義思想ハンドブック 』ニューヨーク：ラウトレッジ（2020年）ISBN 978-1138737587
参考文献 ↑ Fortress Press 、著者紹介、Gary Chartier、「Understanding Friendship」（ミネアポリス：Fortress 2022）裏表紙。Amazonの書籍ページにも掲載。1 2 3 シャルティエ、ゲイリー（2009年8月30日）。 「そこからここへ」 。 1 2 「ゲイリー・シャルティエ」 。 ラシエラ大学 。 ↑ ケンブリッジ大学の「高等博士号」を参照 ↑ Darla Tucker、「ケンブリッジ大学から法学博士号を授与されたビジネス教授」、ラ・シエラ大学、2015年12月17日。 ↑ Reason 編集部（2012年2月13日）「『資本主義ではなく市場こそが重要だ』とゲイリー・シャルティエ教授が語る」、 Reason.com ↑ ゲイリー・シャルティエ著『経済的正義と自然法』 （ケンブリッジ大学出版局、2009年）を参照。本書は主に応用倫理学の実践であり、他の自然法観との違いを擁護するよりも記述することに重点を置いている。しかしながら、より根本的な理論的問題にも触れている。これには 、実践理性 の性質に関する自然法観と他の自然法観との違いや、国家 の権威に関する他の自然法理論家による議論の限界などが含まれる。 ↑ 「自然法、同性婚、そして徳の政治」 UCLA Law Review 48.6（2001年8月）：1593-1632。 ↑ 「虚偽の主張に関する一貫した自然法倫理に向けて」、 American Journal of Jurisprudence 51 (2006): 43–64、「基本的善としての自己統合：クリス・トレフセンへの応答」、 American Journal of Jurisprudence 52 (2007: 293–296) 1 2 Leeson, Peter T. (2014). "無政府状態と法的秩序: 無国家社会のための法と政治". Common Knowledge . 20 (3): 505. doi : 10.1215/0961754X-2732772 . ISSN 0961-754X . S2CID 146824585 . ↑ エリック・ロアーク、ゲイリー・シャルティエ著『無政府状態と法的秩序：無国家社会のための法と政治』の 書評、 Anarchist Studies 21.2 (2013): 106-7。 ↑ Aeon J. Skoble、「アナーキズムは社会主義か資本主義か？」、 Gary Chartier著『無政府主義と法的秩序：無国家社会のための法と政治』 の書評、 Reason （Reason Foundation、2013年4月）。 ↑ チャールズ・クラーク、ゲイリー・シャルティエ著『経済的正義と自然法』 の書評、『宗教と神学における対話』 9.2（2011年11月）：179-87。 ↑ このセッションはロデリック・T・ロングが議長を務めました。コメンテーターは、デビッド・ゴードン 、ダグラス・ラスムッセン 、ダグラス・デン・ユイル 、ジェニファー・ベイカー、ケビン・カーソン でした。詳細は、モリナリ協会のプログラム説明（こちら）をご覧ください。 ↑ ティモシー・ゴリンジ、ゲイリー・シャルティエ著『愛の類推』の書評、 『神学』 、2008年9月-10月号、384-385頁。 ↑ ポール・バラード、ゲイリー・シャルティエ著『愛の類推』 の書評、神学書評 20.1（2008）：54-55。 ↑ マイク・ヒグトン、 「愛の類推」 を含む複数の書籍のレビュー、国際体系神学ジャーナル 17.3 (2015 年 7 月): 346。 ↑ スコブル、エイオン J. (2011). 「ゲイリー・シャルティエ著『無政府主義者の良心：国家に別れを告げ、自由社会を築くべき時が来た理由』の書評」 インディ ペンデント・インスティテュート 16 ( 3). ↑ Aligica, Paul Dragos (2013). "Rev. of Anarchy and Legal Order: Law and Politics for a Stateless Society". The Review of Austrian Economics . 26 (2): 239–241 . doi : 10.1007/s11138-013-0203-2 . ISSN 1573-7128 . S2CID 147870503 . ↑ ブレナン、ジェイソン（2013年3月10日）。 「『無政府状態と法的秩序：無国家社会のための法と政治』の書評」 。 ノート ルダム哲学レビュー 。ISSN 1538-1617 。 ↑ ブレナン、ジェイソン（2014）。 「論争的な倫理を論争的な政治理論の基盤として」 （PDF） 。 創発的秩序研究 。7 ： 299–306 。 2015年4月27日に オリジナル （PDF） からアーカイブ 。 ↑ Skoble, Aeon (2014). "Gary Chartier の作品における自然法と自発的秩序" (PDF) . Studies in Emergent Order . 7 : 307– 313. 2015 年 4 月 27 日に オリジナル (PDF) からアーカイブ済み。 ↑ ストリンガム、エドワード P. (2014). 「『無政府状態と法的秩序：無国家社会のための法と政治』の書評」。Public Choice . 159 (3/4): 581– 583. doi : 10.1007/s11127-013-0100-z . ISSN 0048-5829 . JSTOR 24506439 . S2CID 152284968 . 