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対立教皇 アナスタシウス | |
|---|---|
| 教皇制が始まった | 855年7月17日頃 |
| 教皇制の終焉 | 855年9月29日頃 |
| 前任者 | ローマ教皇の請求者: レオ4世 反教皇の請求者: ヨハネ8世 |
| 後継 | ローマ教皇の請求者: ベネディクトゥス3世 反教皇の請求者: クリストファー |
| その他の投稿 | ローマ カトリック教会のサンタ マリア イン トラステヴェレ 図書館の修道院長 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 810年頃 |
| 死亡 | 878年頃 |
アナスタシウス・ビブリオテカリウス（810年頃 - 878年頃）は、ローマ教会の司書（ビブリオテカリウス）および主任文書保管者であり、一時期は教皇位を主張した人物でもあった。
若いころ
彼は教皇特使として重要な任務を遂行したオルテの司教アルセニウスの甥であった。アナスタシウスは東ローマの修道士からギリシャ語を学び、当時としては異例の教育を受けたため、 9世紀のローマで最も学識のある聖職者であったと思われる。 [1]
サンタ・マリア修道院長およびニコライ1世の秘書
アナスタシウスは、教皇ニコラウス1世（858-867）の在位中、テヴェレ川の向こう岸にあるサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ修道院の院長を務めた。教皇のさまざまな仕事に携わった。また、作家としても活動し、ギリシャ語の著作をラテン語に翻訳した。その中には、ニコラウス1世に捧げた聖ヨハネ慈悲深き人の伝記がある。エルンスト・ペレルスによれば、この時期の教皇の公式書簡の多くで、アナスタシウスが「ゴーストライター」だったことがわかっている。[要出典]
ニコラウスの後継者、教皇ハドリアヌス2世（867年 - 872年）は、ラテラノ宮殿の重要な役職であるローマ教会のアナスタシウス・ビブリオテカリウス（文書館長）に任命し、教皇宮廷での影響力をさらに高めた。[1]
コンスタンティノープルへの特使
869年、彼は神聖ローマ皇帝ルイ2世の特使としてフランク帝国の高官2人とともにコンスタンティノープルに派遣され、東ローマ皇帝バシレイオス1世の長男であるレオ6世賢帝とルイの一人息子であるエルメンガルトの結婚の交渉を行った。
使節がコンスタンティノープルに到着したとき、第四回コンスタンティノープル公会議はまだ開催中であり、最後の会議（870年2月）に出席したアナスタシウスは教皇の立場を熱心に擁護し、教皇特使に多大な貢献をした。
教皇特使は帰国の途中で強盗に遭い、公会議の「行為」は持ち去られました。しかし、彼らはギリシャ司教の服従宣言のほとんどをアナスタシウスに渡していました。アナスタシウスも「行為」のコピーを持っていたので、これらの文書を教皇に届けることができました。教皇の命令で、彼は「行為」をラテン語に翻訳しました。ギリシャ語の原文は失われました。
継続的な影響
ハドリアヌス2世の後継者、ヨハネス8世（872年 - 882年）もアナスタシウスを高く評価し、図書館司書の職に任命し、重要な事柄を任せ、文学活動をさらに進めるよう奨励した。
アナスタシウスは、退位したビザンチン総主教フォティオスと文通し、総主教と教皇の間の調停を図り、また、ラテン人が聖霊の子からの伝搬（プロセシオ）をミッシオ（伝達）の意味で理解していると仮定して、聖霊をめぐる論争を和らげようとした。
最近の研究では、アナスタシウスが偽イシドロス教令の主張を広め、東西間の強力な通信を通じて「教皇の主張の設計者および推進者」であったと推測されています。[2]
対立教皇アナスタシウスと同一視される
ランスのヒンクマーの年代記の一節が本物であり[3]、ヒンクマーが二人の人物を取り違えていないとすれば、書誌学者のアナスタシウスは、874年に聖マルケルスの名目上の司祭となったローマの司祭アナスタシウスと同一人物である。このアナスタシウスは848年にローマから逃亡し、さまざまな都市に住んでいた。逃亡の結果、 850年にローマの教会会議で破門され、戻らなかったため、853年に別の教会会議で 破門され、解任された。
855年に教皇レオ4世が死去した後、このアナスタシウスは皇帝派によって対立教皇に選出されたが、正当に選出された教皇ベネディクトゥス3世が至高の権力を獲得し、簒奪者に対して親切に振る舞った。
教皇ハドリアヌス2世の在位中、アナスタシウスは868年に兄のエレウテリウスが教皇の娘を無理やり連れ去り、その後すぐに彼女と母ステファニアを殺害するという重大な問題に巻き込まれた。エレウテリウスは処刑され、殺人の首謀者とされたアナスタシウスは破門と罷免の刑に処された。アナスタシウスは宮廷に住み、皇帝の介入により教皇の前で自らの潔白を証明しようとした。ヨーゼフ・ヘルゲンレーターは、書誌学者と長老アナスタシウス（対立教皇）は同一人物であり、後者に関するすべての記述をアナスタシウスの伝記に織り込んでいるが[4] 、ヨーゼフ・ランゲンは彼らを別人であると考えている[5] 。879年8月、アナーニのザカリアスがローマ教会の文書保管所長として登場するので、アナスタシウスはこの日付の直前に亡くなったに違いない。[要出典]
翻訳家・作家
アナスタシウスは、第二ニカイア公会議とコンスタンティノープル公会議の「行為」 、聖人伝、その他の著作をギリシャ語からラテン語に翻訳した。ギリシャ語の知識は非常に珍しかったため、彼だけが翻訳を改訂することができた。[6]第三コンスタンティノープル公会議の行為の古代ラテン語訳がアナスタシウスによるものであるという説は、ルドルフ・リーディンガーの写本証拠により誤りであることが証明された。[要出典]
彼はまた、テオファネス、ニケフォロス、ゲオルギオス・シンケルスのギリシャ語の著作から歴史書「クロノグラフィア・トリパルティタ」を編纂し、教皇ホノリウス1世の事件に関する文書を集めた。彼が書いた重要な手紙がいくつか保存されている。[7]かつて彼の著作とされていた『教皇の書』 [8] は、彼が書いたものではない。彼は『ニコラウス1世の生涯』の改訂に携わっていたようだ。[要出典]
参照
注記
- ^ abこの記事には、現在 パブリックドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています： Herbermann, Charles, ed. (1913). "Anastasius Bibliothecarius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ Evangelos Chrysos、「The Principle of Pentarchy at the Council(s) (869-70 and 879-80)」、Maria Youni and Lydia Paparriga-Artemiadi (eds.) Constantinos G. Pitsakis: In Memoriam.アテネ：アテネのアカデミー、2023、168。
- ^ Monumenta Germaniae Historica : Scriptores、 I、447。
- ^ フォティオス、II、230–240。
- ^ Geschichte der römischen Kirche、III、270 平方メートル。
- ^ レオナルディ、クラウディオ (1999)。「知的生活」。ロイター、ティモシー (編)。『新ケンブリッジ中世史』第3巻。ケンブリッジ大学出版局。189ページ。ISBN 978-0-521-36447-8。
- ^彼の著作は Patrologia Graeca、XXVIIIに記載されています。パトロロギア ラティナ、LXXIII、CXXII、CXXIX。
- ^ ビブリオテカリウス、アナスタシウス、カーティン、DP（2010年3月）。教皇伝の歴史。ダルカシアン・プレス。ISBN 9798869127303。
外部リンク
- この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Anastasius Bibliothecarius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia
