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アナスタシウス2世 | |
|---|---|
| ローマ司教 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教皇制が始まった | 496年11月24日 |
| 教皇制の終焉 | 498年11月16日 |
| 前任者 | ゲラシウス1世 |
| 後継 | シムマカス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 498年11月19日 ローマ、東ゴート王国 |
| アナスタシウスという名前の他の教皇 | |
アナスタシウス2世（498年11月19日死去）は、496年11月24日から死去するまでローマ司教であった。 [1]彼はアカシア派の分裂を終わらせようとした重要な人物であったが、彼の努力は彼の死後に起こったラウレンティア派の分裂を招いた。アナスタシウスはローマで司祭の息子として生まれ、[2]サン・ピエトロ大聖堂に埋葬されている。[3]
アナスタシウス2世教皇は、教会史の最初の500年間でローマカトリック教会で聖人として列聖されなかったわずか2人の教皇のうちの1人です。リベリウス教皇も東方正教会では聖人と見なされていますが、ローマ典礼では聖人から除外されています。
アカシアの分裂と和解
484年以来、キリスト教の東方教会と西方教会の間でアカキウス分裂として知られる深刻な教義上の論争が続いていた。教皇フェリクス3世（483年 - 492年）とゲラシウス1世（492年 - 496年）は東方教会に対して概して強硬な姿勢を取り、コンスタンティノープル総主教アカキウスを含む多くの主要な宗教指導者を破門していた。ゼノンによる問題軽減の努力はフェリクス3世やゲラシウス1世に認められず、教会間に大きな分裂が生じた。ゲラシウス1世の死後、主に西方教会と東方教会の関係改善と分裂の終結を望む派閥の支持を得て、アナスタシウス2世が教皇に任命された。[3] [4]
教皇に任命されると、アナスタシウス2世はすぐに2人の司教をコンスタンティノープルに派遣し、教皇と同じ名前を持つビザンチン皇帝 アナスタシウス1世と会見し、アカキウス分裂を終わらせるための合意に向けて取り組ませた。 [4]アナスタシウス2世は手紙の中で、アカキウスが執り行った洗礼を受け入れること、この問題を教会当局ではなく神に決定させることを望んでいると述べており[4]、アナスタシウス1世も同様に協力する意向を示していたが、ゼノンが展開した妥協案であるヘノティコンの受け入れを望んでいた。[3]緊張を緩和しようとする試みとして、アナスタシウス2世はアカキウスの仲間であるテッサロニキのフォティノスに聖体拝領を与えたと噂されている。 [3]
これらの和解のジェスチャーの結果、ローマの多くの司教や聖職者が激怒し、ビザンチン帝国の単性論者に対する穏健派を支持する人々と、そのような穏健派に反対する人々の間に明確な分裂が生まれました。 [4]フォティノスとの聖体拝領のため、ローマでは多くの人がアナスタシウス2世からの聖体拝領を拒否し、状況は危機的な状況にまで発展しました。[3]
死と遺産
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東西関係を改善しようとするこれらの試みによって緊張が高まった最中、アナスタシウス2世が突然死去した。[4]分裂を正そうとする彼の試みに反対した人々にとって、498年の彼の死は天罰とみなされた。[3]彼が教皇として統治していた間に形成された派閥は決定的に分裂し、それぞれが対立する教皇を任命した。和解に反対する派閥は、アナスタシウス2世の後継者としてシュンマクスを教皇に指名することができた。しかし、アナスタシウス2世の和解の試みの主な扇動者であり、彼の教皇指名につながった可能性のある重要なローマ元老院議員ルフィウス・ポストゥミウス・フェストゥスは、対立する教皇の地位を主張するラウレンティウスを支持した。[3]当時のローマ教会は異なる派閥間の分裂を抱えており、ローマ教会とコンスタンティノープル教会の分裂を緩和する努力を不可能にしていた。[5]
中世の間、アナスタシウス2世はカトリック教会の裏切り者、背教者とみなされることが多かった。アナスタシウスの活動に反対する者を支持する『教皇の書』の著者は、アナスタシウス2世の死は神の報復であり、彼は教会と決別したと主張した。 [6]同様に、グラティアーニ勅令は教皇について「アナスタシウスは神に叱責され、神の命令によって打たれた」と書いている。[7]この中世の見解は、現代の評論家によって「伝説」、「誤解」、「混乱した伝統」、「明らかに不当」と評されている。[3]
ダンテはアナスタシウス2世を地獄の第6圏に置いた。「私はフォティノスが正しい道から引き離したアナスタシウス教皇を守る」[3]しかし、現代のダンテ研究者はこれを間違いだと考えている。ダンテがそのレベルに置こうとしていたのは、当時のビザンチン皇帝アナスタシウス1世だったのだ。[9] [10] [11]
アナスタシウス2世は、教皇リベリウス[12]とともに、最初の50人の教皇のうち列聖されなかった2人のうちの1人である。[3]しかし、リベリウスはギリシャの聖人学に記載されており、東方正教会では聖人として認められている。[13]
参考文献
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ ジョージ・L・ウィリアムズ（2004年）。教皇の系譜：教皇の家族と子孫。マクファーランド。ISBN 978-0-7864-2071-1. 2013年3月8日閲覧。
- ^ abcdefghij リチャード・P・マクブライエン（1997年）。『教皇伝：聖ペテロからヨハネ・パウロ2世までの歴代教皇』ハーパーコリンズ。pp. 82–83。ISBN 978-0-06-065304-0. 2013年3月8日閲覧。
- ^ abcdeモアヘッド、ジョン（ 1978年）。「ローレンス派の分裂：ローマ教会の東と西」 教会史。47 （2）：125-136。doi：10.2307/3164729。JSTOR 3164729。S2CID 162650963 。
- ^ ジョン・W・バーカー（1966年）。ユスティニアヌスと後期ローマ帝国。ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-03944-8. 2013年3月8日閲覧。
- ^ abc Gratian、Augustine Thompson、Katherine Christensen (1993)。『法律論（Decretum DD. 1–20）と通常の注釈』CUA Press。ISBN 978-0-8132-0786-5. 2013年3月8日閲覧。
- ^ クリストファー・I・ベックウィズ（2012年）。『修道院の戦士たち：中世世界における中央アジアの科学の起源』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-15531-9。
- ^ Schadé, JP (2006). 世界宗教百科事典. 外国メディアグループ. ISBN 978-1-60136-000-7. 2013年3月8日閲覧。
- ^ アリギエーリ、ダンテ (1995)。ダンテのインフェルノ。マーク・ムーサ訳。インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-20930-6. 2013年3月8日閲覧。
- ^ハドソン・ウィリアムズ、T . (1951)。「ダンテと古典」。ギリシャとローマ。20 (58): 38– 42。doi :10.1017/s0017383500011128。S2CID 162510309。ダンテは罪人の割り当てにおいて間違いを犯さないわけではない。彼は教皇アナスタシウス2 世
を同名の皇帝と間違えて異端者の燃える釜に送り込んだ。
- ^ セス・ジマーマン (2003)。ダンテ・アリギエーリのインフェルノ。アイユニバース。ISBN 978-1-4697-2448-5. 2013年3月8日閲覧。
- ^ カトリック教会によってまだ列聖されていない最初の教皇。リベリウスは東方キリスト教では聖リベリウス証聖者と崇敬されており、祝日は8月27日。
- ^ 「ローマ教皇聖リベリウス」oca.org . アメリカ正教会. 2015年4月14日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アナスタシウス 2 世に関連するメディアがあります。
ウィキソースには、1913 年のカトリック百科事典の記事 「教皇アナスタシウス 2 世」のテキストがあります。
- ブラッシャー、ジョセフ。「アナサティウス2世」。カトリック文化。 2013年3月9日閲覧。
- 「ANASTASIO」。2019年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月7日閲覧。