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カノン（古代ギリシア語: κανονικός 、ローマ字表記: kanonikós ）は、通常、教会規則に従う特定の団体のメンバーを指すために使われるキリスト教の称号です。
元々、カノンとは、聖職者会館、あるいは後に大聖堂やその他の主要な教会の敷地内または近隣にある建物で他の聖職者と共に生活し、教会の慣習的な規律や規則に従って生活する聖職者のことであった。この生活様式は西暦8世紀に一般的になり（そして最初に記録に残っている）。11世紀には、一部の教会が、このように共同生活を送る聖職者に対し、聖アウグスティヌスが最初に提唱した、私有財産を放棄するという規則を採用することを義務付けた。この変化を受け入れた者はアウグスティヌス会士または正則カノンと呼ばれ、受け入れなかった者は世俗カノンと呼ばれた。
ラテン教会では、カノンとは、大聖堂（大聖堂参事会）または参事会教会を監督する上級聖職者の集まりである参事会のメンバーを指します。教会の名称に応じて、いくつかの言語では特定の名称が使用されます。たとえば、ドイツ語では、大聖堂（ Dom ）ではDomherrまたはDomkapitular、教会の君主の管轄下にあるStiftの地位を持つ教区ではStiftsherr と呼ばれます。
ラテン教会の聖堂参事会の機能の一つは、教区の空位期間中に奉仕する参事会代理（現在は教区管理者と呼ばれる）を選出することであった。1983年の教会法典の改正以降、この責任は諮問委員会に属するが、全国司教協議会が、この職務を含む教会法が諮問委員会に帰属する機能を聖堂参事会に委ねることを決定した場合はこの限りではない。[ 1 ]
イングランド国教会のすべての参事会員は、宗教改革以来世俗的な地位にあるが、個々の参事会員が修道会に所属している場合もある。しかし、ほとんどの場合、彼らは叙任された聖職者、つまり司祭やその他の聖職者である。今日、参事会員制度は、ほぼ例外なく大聖堂に関連して維持されている。参事会員は、（大部分が）司祭で構成される参事会の一員であり、参事会は司教長が率い、大聖堂や、参事会教会と呼ばれる特定の教会を管理する責任を負っている。参事会と参事会は、大聖堂の法的責任と司教の選出を担う正式な組織である。
司祭の称号は永続的なものではなく、昇進の資格となる地位を離れると、通常は聖職者の称号から削除されます。しかし、多くの教区では、上級司祭（地方の教区長、教区の幅広い活動に貢献した司祭、長年教区に奉仕した司祭など）に、主に名誉称号として授与されています。これは通常、教区への長年の献身的な奉仕を称えて贈られるものです。
司教たちの意図としては、名誉参事会員が引退する際には、その称号は保持するものの、大聖堂の聖職席やそれに伴う責任は失うことになる。つまり、名誉参事会員は名目上のみの地位にとどまるということである。
一般的に、英国国教会の聖職者は、常駐聖職者（大聖堂で勤務し、人数は少ない）か、名誉聖職者（名誉の印として称号を与えられた非大聖堂聖職者で、人数は多い）のいずれかであり、どちらも紫または紫の縁取りのあるカソックを着用する。イングランド国教会のいくつかの教区では、聖職者が大聖堂の運営に関わっている場合、聖職者の代わりに聖職禄受領者という称号が用いられる。名誉聖職者は名目上は参事会の一員であるが、常駐ではなく、報酬も受け取らない。名誉聖職者は自らを聖職者と名乗る権利があり、大聖堂の運営に関与することもある。
聖職者は、大聖堂の職員ではなく、教区や司教の職員である場合もある。例えば、米国聖公会では、教区の「教区長付聖職者」は、教区司教（教区長）に直接仕える上級司祭である。[ 2 ]
カトリック教会では、第二バチカン公会議後も名誉参事会員が任命されることがある。また、マルタ騎士団および聖墳墓騎士団の司祭（および名誉従軍司祭）は、実際にはそれぞれの騎士団の名誉参事会員であり、参事会員の聖歌隊服（マルタ騎士団の場合は黒地に紫の縁取り、聖墳墓騎士団の場合は白地に赤いエルサレム十字）に加えて、「参事会員」および「モンシニョール」の敬称を受ける権利がある。[ 3 ] [ 4 ]
アンリ4世の治世以来、フランスの国家元首は教皇からサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂の唯一の名誉参事会員の称号を授与されている。[ 5 ] [ 6 ]フランス王国の滅亡に伴い、この栄誉は共和国大統領に移譲され、現在エマニュエル・マクロンが保持している。これはフランス大統領が非カトリック教徒、あるいは無神論者であっても適用される。サンタ・マリア・マッジョーレ教皇大聖堂の首席参事会員はスペイン国王であり、現在はフェリペ6世である。[ 7 ] [ 8 ]
聖職者である参事会員に加え、英国国教会の大聖堂では、信徒を参事会員に任命することもある。「信徒参事会員」の称号は、特に教区法務官（教区の最高法務責任者であり、通常は信徒であるが、必ずしもそうとは限らない）に与えられる。
聖職者教授とは、英国国教会の聖堂の聖職者（聖職者または聖職者資格保持者）であり、かつ大学の教授職も兼任している者のことです。オックスフォード大学にはクライスト・チャーチ大聖堂と連携した聖職者教授職が4つ、ダラム大学にはダラム大聖堂と連携した聖職者教授職が2つあります。 [ 9 ] [ 10 ]ただし、聖職者と教授の任命が別々に行われている他の大学にも、「聖職者教授」という肩書きの学者がいます。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
1995 年イングランド国教会 (雑則) 法第 2 条[ 14 ]は、オックスフォードのクライスト チャーチ大聖堂が2 名以下の聖職者を任命できるようにするという明確な目的で可決されました。この規定の動機の 1 つは、 1840 年教会委員法( 3 & 4 Vict. c. 113 ) 第 6 条に基づき、オックスフォード大学の教会史のレジウス教授の地位が大聖堂の常駐聖職者に付随していたため、レジウス教授職は英国国教会の司祭のみが務めることができたというものでした。 1995年にピーター・ヒンチリフが亡くなった後、レギウス教授職は1997年から2003年までカトリック信徒のヘンリー・メイア＝ハーティングが務め、2007年のミカエルマス学期には別の信徒であるサラ・フットが引き継いだ。他の3つの法定教授職、すなわちレギウス神学教授職、最近まで著名な英国国教会の神学者ジョン・マッカーリーが務めていたレディ・マーガレット神学教授職、およびレギウス道徳・牧会神学教授職は、クライスト・チャーチの参事会員職に付随しており、最近まで英国国教会の司祭のみが務めていた。
ダラム大学では、聖職者教授職としてヴァン・ミルダート神学教授職と、聖職者でなければならないが叙任されていなくてもよいマイケル・ラムジー聖職者研究教授職がある。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]歴史的には、同大学のギリシャ語講座も聖職者教授職であった。この聖職者職は1940年にライトフット神学教授職に移管された。[ 18 ]
ライトフット教授職は1985年まで聖職者職に付随していたが[ 19 ] 、その年に非聖公会のジェームズ・ダンが任命された。
下級聖職者とは、大聖堂や参事会教会の設立に携わる聖職者のことです。彼らは日々の礼拝に参加します。ロンドンのセント・ポール大聖堂のように、独立した法人を形成している場合もあります。ダブリンのセント・パトリック大聖堂では、下級聖職者は聖歌隊員とは区別され、聖歌隊員よりも上位の地位にあります。ただし、この2つのグループは重複しており、2人の上級聖職者、すなわち首席聖職者と副聖職者は、同時に2人の上級下級聖職者でもあります。一部の下級聖職者は参事会に出席しますが、投票権はありません。現在、下級聖職者は一般的に比較的若い聖職者ですが、これは比較的最近のことです。かつては、このような役職はしばしば自由保有権を持ち、非常に高名で地位の高い聖職者が務めていました。
正則修道会会員は、カトリック教会の特定の修道会に所属する会員であり（正則聖職者とは混同しないように）、信徒の兄弟たちと共同生活を送る司祭たちで構成されています。彼らの目標は、聖職者と修道士の生活様式を融合させることであり、そのため、司牧活動と聖務日課の共同体での執行に等しく尽力しています。彼らの特徴的な修道服はロシェットと呼ばれ、様々な形で表現されます。
聖アウグスティヌス正則聖職者連合に加盟しているものを含め、様々な聖職者会が存在する。
多くの司教は聖アウグスティヌスと聖エウセビオスに倣い、教会の聖職者と共同生活を送ろうと努めた。聖なる教会法から規則が作られ、その中でも最も有名なのはメッツ司教聖クロデガング（766年）の規則である。10世紀になるとこの制度は衰退し、教会に所属し共同生活を送る聖職者、すなわちカノンと呼ばれる者たちは別々に生活するようになった。しかし、彼らの中にはこの規律の緩和に抵抗し、共同生活に清貧を加える者さえいた。これが正則カノンの起源である。教皇ベネディクト12世は教令「アド・デコレム」（1339年5月15日）で正則カノンの全面的な改革を規定した。正則カノンはエクス・プロフェッソによって聖職と修道生活を結び、教会に所属し、神への崇敬の尊厳を高めることに専念した。修道士にとって、聖職叙任は付随的かつ二次的なものであり、修道生活に付加されるものである。一方、聖職者や正統な聖職者にとって、聖職叙任は主要なものであり、修道生活は聖職叙任に付加されるものである。
