聖クロデガン | |
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| 生まれる | c. 712 [1] ヘスバイ(現代ベルギー)、レオディエンシス教区、アウストラシア、フランク王国 |
| 死亡 | 766年3月6日 メス、フランク王国 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 主要な神社 | ゴルゼ修道院 |
| ごちそう | 3月6日 |
クロデガング(ラテン語:Chrodogangus、‹Tfdを参照›ドイツ語:Chrodegang、Hruotgang、[注 1] 766年3月6日死去)は、 742年または748年から死去するまでメスのフランク人 司教であった。親族のカール・マルテルの宰相を務めた。クロデガングはロベール家のフランク人王朝の祖先であると主張されている。カトリック教会では聖人とされている。
バイオグラフィー
彼は8世紀初頭、ヘスバイ(ベルギー、古代ローマの都市トンヘレンの周辺)のフランク貴族の家庭に生まれ、[2]おそらくヘスバイ伯シグラムヌスとヘスバイ伯ランベルト2世の娘ランドラダの息子であった。ランドラダはカール・マルテルの最初の妻 ロトルード・ド・ヘスバイの妹であった。
彼はまず、低地諸国で最も古く、最も権力のある修道院の一つであるサン・トロン修道院[3]で教育を受け、その後メスの大聖堂学校で学んだ。シャルル・マルテルの宮廷で、彼の顧問官、次に首相となり、737年には首相となった。742年以降のある時期に、彼はジギバルトの後継者としてメスの司教に任命されたが、それでも公職は保持していた。[2]
753年、ロンゴバルド人の侵略に対する救援を求めてフランスを訪れた教皇ステファノ2世に面会し、同行した。 [4]フランク王国への使徒使節として、754年のピピンの戴冠式とそれに続くロンゴバルド王アイストゥルフの敗北に直接関与した。同氏は教皇に同行してポンテューに向かった。[2]
聖ボニファティウスの死後、教皇ステファノは聖クロデガング(754年 - 755年)にパリウムを授与し、大司教としたが、メスの司教座は昇格しなかった。762年、危篤状態にあったクロデガングは、司祭たちの間でアティニー同盟として知られる祈祷会を設立した。クロデガングはラテン語と現地の古高ドイツ語に通じていた。766年3月6日にメスで死去し、彼の主要な聖堂があるゴルゼ修道院に埋葬された。
改革
MA クラウセンによれば、「クロデガングの業績は、8世紀後半から9世紀にかけてのカロリング朝の精神的復興の基礎となった」とのことです。[5] 748年に彼はゴルツェ修道院(メス近郊)を創設しました。[6]また、モーゼル川沿いに聖ペテロ修道院を創設し、ゲンゲンバッハとロルシュの修道院のために多くのことをしました。後者のために彼は聖ナザリウスの聖遺物を手に入れたと言われており、ゴルツェのためには聖ゴルゴニウスの聖遺物を手に入れたと言われています。彼は自分の教区にローマ典礼と音楽聖歌を導入し、また自分の大聖堂の聖職者たちの共同生活を豊かにしました。
クロデガンのルール
755年頃、彼は彼らのために特別な規則、レグラ・カノニコルム(修道会規則)を書いた。これは後に「クロデガングの規則」として知られるようになった。 [7] 34章からなるこの規則は、聖ベネディクトの規則に基づいていた。しかし、その目的は主に司牧的なものであった。つまり、修道院のような共同体の相互支援を奨励する一方で、信者の精神的ニーズに応える参事会員の非常に異なる責任を認識することであった。[8]クロデガングは必然的にベネディクト会の規則を採用し、特に修道院の特徴であるもてなしや、大聖堂には客宿もホスピスもなかったため病人の世話に関してそうであった。[9]
この規則は広く流布され、世俗の聖職者の間で共同生活が広まる大きなきっかけとなった。816年には、アーヘン公会議で制定された「アクイスグラネンシス法典」に一部組み込まれた。[10] 11世紀から12世紀にかけて、クロデガングの規則は徐々にアウグスティヌスに基づくより一般的な規則に取って代わられていった。[11]
クロデガングの規則はアイルランドの修道士によって北東ガリアの修道院から故郷に持ち込まれ、もともと修道院の規則に縛られていなかったアイルランドの隠者たちがそれに縛られた可能性が高いようです。リーバール・ブレアクに保存され、マール・ルアンの作とされているセリ・デの規則は、おそらく9世紀に彼の共同体の一人によって書かれました。[12]この規則は「修道院の規則というよりは教会法であり、メスのクロデガングのレギュラ・カノニコルムに類似しています。」[13]
9 世紀には、アイルランドの 9 つの場所 (アーマー、クロンマクノイズ、クローン、デヴェニッシュ、スライゴなど) で、カルディーのコミュニティが通常の修道院施設の一種の付属施設として設立されたことが記録されています。彼らは特に、貧しい人々や病人の世話をし、礼拝の音楽的な部分に関心を持っていたようです。
参照
- アニアンのベネディクト
- マエル・ルアイン-カルディーズに対する彼のルール
- ウルフレッド-カンタベリー大聖堂の聖職者改革について
注記
- ^ 彼の名前の(ラテン語の)一次資料での綴りは非常に多様である:Chrodegangus、Grodegandus、Grodegangus、Grodogangus、Chrodogandus、Krodegandus、Chrodegrangus、Chrotgangus、Ruotgangus、Droctegangus、Chrodegand、およびSirigangus。英語では、Godegrand、Gundigran、Ratgang、Rodigang、およびSirigangとも呼ばれる。
参考文献
- ^ Arduino、ファビオ。 「サン・クロデガンド・ディ・メッツ」、サンティ・エ・ベアティ、2007 年 3 月 8 日
- ^ abc マーシュマン、フランシス。「聖クロデガング」カトリック百科事典第3巻。ニューヨーク:ロバートアップルトン社、1908年。2017年10月27日
- ^ バトラー、アルバン。聖人の生涯。第3巻、1866年
- ^ ラムズゲートの修道士たち。「クロデガン」。聖人の書、1921年。CatholicSaints.Info。2012年10月6日
- ^ クラウセン、MA、「フランク教会の改革:メスのクロデガングと8世紀の教会法規」、ケンブリッジ大学出版局、2004年、ISBN 9780521839310、p. 4
- ^ “聖クロデガン”。新カトリック辞典。CatholicSaints.Info。2012年9月15日
- ^ Drout, Michael DC「拡大されたクロデガング規則の古英語訳の年代の再調査:散文スタイルの証拠」英語とゲルマン語文献学ジャーナル、第103巻、第3号、2004年、341〜368ページ。JSTOR
- ^ Claussen, MA、Bertram, Jerome の書評。The Chrodegang Rules: The Rules for the Common Life of the Secular Clergy from the Eighth and Ninth Centuries. Critical Texts with Translations and Commentary. Church, Faith and Culture in the Medieval West. Aldershot and Burlington, VT: Ashgate, 2005. Pp. 304. $99.95. ISBN 0-7546-5251-3 、The Medieval Review、2016 年 6 月 8 日
- ^ Szarmach、Paul E.、「Chrodegang」、Routledge Revivals: Medieval England (1998)、(Paul E. Szarmach、M. Teresa Tavormina、Joel T. Rosenthal、編)、Taylor & Francis、2017、ISBN 9781351666374
- ^ ランゲフェルド、ブリジット。「クロデガングの統治とウルフレッド大司教のカンタベリーでの改革」、アングロサクソン時代のイングランド、第25巻、(マイケル・ラピッジ、マルコム・ゴッデン、サイモン・ケインズ編)、ケンブリッジ大学出版局、1997年、ISBN 9780521571470
- ^ クラウセン、MA 『フランク教会の改革:メスのクロデガングと8世紀の教会法規』 ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、2004年、18ページISBN 0-521-83931-9
- ^ バーンズ、「Máel-Ruain」。中世のアイルランド。百科事典(2005)。 308-9ページ。
- ^ ガマック、ジェームズ。「マールルアイン」、キリスト教伝記辞典(ウィリアム・スミスとヘンリー・ウェイス編)、ロンドン、ジョン・マレー、1882年
出典
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Chrodegang". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.- D'Achéry、Spicilegium、I、656
外部リンク
- カトリック百科事典 - 聖クロデガング
