アユタヤの証言は、 1767年のアユタヤ陥落後に編纂されたモン族の年代記を起源とする歴史文書群である。モン族の原本は失われているが、ビルマ語、タイ語、英語に翻訳されている。ビルマ語版は『ヨダヤ・ヤザウィン』（アユタヤ年代記）として出版された。 [ 1 ] タイ語版は『カムハイカン・クン・ルアン・ハ・ワット』（ワットに入った王の証言、ウートゥムポン王のこと） [ a ]と『カムハイカン・チャオ・クルン・カオ』（旧都の住民の証言） [ b ]として出版された。3番目の文書である『カムハイカン・クン・ルアン・ワット・プラドゥ・ソンタム』（ワット・プラドゥ・ソンタムの王の証言） [ c ]も同様のタイトルで、起源は異なるものの、証言の一部としてまとめられることが多い。[ 2 ]
これらの文書の原典は、アユタヤ略奪後にビルマに連れてこられたシャム人捕虜へのインタビューであると考えられている。タイ語を知っていたモン族のインタビュー担当者がモン語で年代記を編纂し、後にビルマ語に翻訳されたと思われる。複数のバージョンにはいくつかの矛盾があり、一部が失われ、後から資料が追加されたことを示唆している。[ 2 ]クリス・ベイカーとパスク・ポンパイチットは著書『アユタヤの歴史』の中で、証言録の17世紀後半の記述を「アユタヤ貴族の視点からの口述歴史」とみなしている。[ 3 ]
注記
- ↑タイ語:คำให้การขุนหลวงหาวัด
- ↑ คำให้การชาวกรุงเก่า
- ↑ คำให้การขุนหลวงวัดประดู่ทรงธรรม
参考文献
- ↑ "ตามรอย "คำให้การ" ชาวกรุงเก่า-ขุนหลวงหาวัด 「」。 silpa-mag.com 。2026 年2 月 20 日に取得。
- 1 2ベイカー、クリス (2011)。「アユタヤの証言と記述に関する注記」 ( PDF )。シャム協会誌。99 : 72–80。ISSN 0857-7099。Wikidata Q131277174。
- ↑ベイカー、クリス；ポンパイチット、パスク（2017）。『アユタヤの歴史：近世世界におけるシャム』ケンブリッジ大学出版局、285-286頁。doi ：10.1017/9781108120197。ISBN 978-1-316-64113-2. Wikidata Q131293734 .
さらに読む
- ヴィッカリー、マイケル（1977）。「2 / k.125断片：アユタヤの失われた年代記」 （PDF）。シャム協会誌。65 ：1–80。ISSN 0857-7099。Wikidata Q131276355。
- ベイカー、クリス（2011）。「1767年以前のアユタヤ市の市場と生産」（PDF）。シャム協会誌。99 ：38-71。ISSN 0857-7099。Wikidata Q131277127。
- ベイカー、クリス（2013）。「アユタヤの記述における大宮殿：翻訳と解説」（PDF ）。シャム協会誌。101 ：69–112。ISSN 0857-7099。Wikidata Q131262022。
- ベイカー、クリス（2014）。「アユタヤの記述の最終部分、防衛、警察、インフラ、聖地に関する考察」（PDF）。シャム協会誌。102 ：179–210。ISSN 0857-7099。Wikidata Q131277158。
