ジャドソン記念教会

ジャドソン記念教会、 カンパニール、ジャドソンホール
米国国家歴史登録財
ニューヨーク州歴史登録財
ニューヨーク市のランドマーク
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位置	55 Washington Square South at Thompson Street、マンハッタン、ニューヨーク、アメリカ合衆国
座標	北緯40°43′49″ 西経73°59′54″ / 北緯40.73028° 西経73.99833° / 40.73028; -73.99833
構築済み	礼拝堂： 1888–93 鐘楼： 1895–96 ホール： 1877 [2]
建築家	礼拝堂： スタンフォード・ホワイト・ カンパニール： マッキム・ミード＆ホワイト ・ホール： ジョン・G・プラハ[2]
建築様式	イタリアルネサンス
Webサイト	ジャドソン
NRHP参照 番号	74001274 [1]
NYSRHP 番号	06101.000056
重要な日付
NRHPに追加されました	1974年10月16日
指定NYSRHP	1980年6月23日
指定NYCL	1966年5月17日

ジャドソン記念教会は、ニューヨーク市マンハッタン区グリニッチビレッジ地区のワシントンスクエアパークの向かい、グールドプラザの近く、トンプソンストリートとサリバンストリートの間のワシントンスクエアサウスに位置している。この教会は、米国バプテスト教会、バプテスト同盟、およびキリスト教連合に所属している。^[3]

教会の礼拝堂、鐘楼、付属のジャドソン ホールは、 1966 年にニューヨーク市史跡保存委員会によって史跡に指定され、1974 年に 国家歴史登録財に追加されました。

19世紀半ばまでに、この村は市内最大のアフリカ系アメリカ人コミュニティを形成し、それにドイツ、フランス、アイルランドからの移民が加わり、すぐ南にはイタリアからの移民が多数住んでいた。それ以前には、より裕福なコミュニティが南と東の近隣地区から脱出し始めていた。ジャドソンは「知的で裕福で教会に通う人々がこの街から撤退する傾向がある」と観察した。^[4]公園と新しい教会は、5番街の豊かさと下マンハッタンの貧困が交差する場所に立っていた。

この教会は、同じく村内のダウニング街にあるベレアン・バプテスト教会で説教をしていたエドワード・ジャドソンによって設立されたが、信徒を増やす努力が大成功したため、新しい礼拝堂が必要となった。 ^[5] 1888年、ジョン・D・ロックフェラーと他の著名なバプテストの支援を受けて、公園の南に新しい教会の建設が開始された。ジャドソンがこの場所を選んだのは、近隣のコミュニティに働きかけたいと思ったからである。それは、ジャドソンの父であり、ビルマへの最初のプロテスタント宣教師のひとりであるアドニラム・ジャドソンを記念するものとなるはずだった。教会の建物は建築家スタンフォード・ホワイトが設計し、ステンドグラスの窓はジョン・ラ・ファージが手がけた。^[6]基本的なイタリア風の形式にルネッサンスの影響が融合している。^[2] 1893年に完成した。^[2]

礼拝と宗教教育に加え、教会は会員だけでなく非会員にも医療と奉仕活動を提供しました。しかし、教会は広場の北側に住む裕福な近隣住民から十分な支援を得ることができず、1912 年までに財政難に陥りました。バプテスト シティ ソサエティ (バプテスト教会の首都圏協会) が財産と財政的責任を引き継ぐよう説得され、1973 年に会衆が所有権と管理権を再び取得するまで、最終的に同協会が財産と財政的責任を引き継ぎました。

1921年、牧師のA・レイ・ペティの指導の下、教会はまず地下室を提供し、その後トンプソン通りの教区住宅を、無料の医療・歯科診療所であるジャドソン・ヘルス・センターを運営していた先駆的な女性医師、エレノア・A・キャンベル博士に貸し出した。センターは1922年から1950年までトンプソン通り237番地で運営され、その後診療所は南隣のソーホー地区のスプリング通りにある現在の場所に移転した。1920年代には、教会は全国的なアメリカン・バプテスト派の援助を受けて、サリバン通り179番地でセツルメントハウスであるジャドソン・ネイバーフッド・ハウスも運営していた。

20 世紀初頭の大恐慌の時期には、ローレンス・ホージーが牧師を務めました。信徒数は減少しましたが、教会はさまざまな社会活動に積極的に取り組み、時にはホームレスの男性に教会の椅子で寝泊まりさせるなどしました。1937 年、バプテスト シティ協会はレナート・ジャコメリ・アルデンを牧師に任命しました。

第二次世界大戦後、新入生の急増に伴い、かつての教区会館と健康センターは、教会の隣にあったニューヨーク大学のバプテスト派牧師ディーン・R・ライトの指導の下、留学生やさまざまな人種の学生のための寮に改装されました。同時に、新しい牧師ロバート・スパイクが退役軍人や当時村で活動していた芸術家とともに神学の探究を開始し、新しい信徒グループが加わり、教会の礼拝スタイルがより現代的な感覚に変化しました。

1956年、ハワード・ムーディが主任牧師となり、公民権や表現の自由の問題について教会の率直な主張を継続したほか、かつてはキリスト教徒が普遍的に不道徳とみなしていた問題（中絶や売春の非犯罪化など）について声を上げることで、過去の福音主義的とされる認識を打ち破り、この方針は現在の会衆指導部の下でも継続されている。 1962年から1979年まで副牧師を務めたアル・カーマインズは、芸術（下記参照）に奉仕の重点を置いた。この期間中に会衆は拡大し、1973年まで管財人を務めていた市内のバプテスト組織から教会の財産管理権を取り戻すことができた。1990年にムーディが引退した後、ピーター・ラーマンが主任牧師に就任した。労働組合の組織化の経験を持つラーマン氏は、教会を経済問題に取り組む省庁へと導き、芸術やその他の社会問題への取り組みを継続しながら、教会の老朽化した建物の修復と改修の複数年計画を開始した。

2005年に主任牧師に就任して以来、主任牧師のドナ・シェーパーは、神学生や新卒者にパートタイムの研修を提供することで、会衆を基盤として「公の奉仕」を行う方法を将来の聖職者に教える先駆的なプログラムを創設した。また、彼女の指導の下、教会は移民の権利のためのニュー・サンクチュアリ運動でも指導的役割を果たしてきた。^[7]

教会の使命は長い間、社会奉仕活動に専念し、その援助が物議を醸したり、時には不評であったりする性質にもかかわらず、困っていると思われる人々を助けるために設計されたプログラムを確立することであると自ら説明してきた。

1950年代、教会は村で初めて麻薬中毒者向けのカウンセリング プログラムを立ち上げた。1960年代には、中絶が合法化される前に中絶を必要とする女性を支援したプロテスタントとユダヤ教の聖職者による全国ネットワークである中絶に関する聖職者相談サービスの設立を主導した。1970年代には、家出した十代の若者のための住居を運営し、売春に従事する女性のための女性専門クリニックを設立した。1980年代には、エイズ患者への医療資源の提供を支援した。

21世紀の最初の10年間、この教会の聖職者は、2001年9月11日のニューヨーク市世界貿易センターへの攻撃で亡くなったレストラン従業員の家族のために救済基金を運営した。現在、この教会は移民の権利を求めるニュー・サンクチュアリ運動に積極的に取り組んでいる。

バーン E. ヘンダーソンは 1952 年にジャドソンのスタッフに加わり、コミュニティ サービス担当の初代ディレクターを務めました。ニューヨーク市警察体育連盟によって始められた村の青少年向けプログラムは 、ヘンダーソンのリーダーシップの下で開花し、200 人以上の青少年が毎週 1 回以上のイベントに参加しました。多くの青少年は常習的な非行少年や麻薬常用者でした。ヘンダーソンは訴訟に直面している人々の代理として法廷に出廷し、ニューヨーク州北部とバーモント州で夏の青少年プログラムを開始しました。ヘンダーソンはまた、地元のアーティスト向けのプログラムを立ち上げ、アート ショー用に聖域を改装したり、廃墟となったオフィスを居住アーティストの住居として改装したりしました。ヘンダーソンはかつて、マーサ グラハムを招いて聖域をドレス リハーサルに使用したことがあり、これが最終的にジャドソン ダンス シアターの設立につながりました。

1950年代初頭、教会は最初は副牧師バーナード・スコットが、その後は副牧師アル・カーマインズが率いる急進的な芸術活動を支援しました。教会は芸術家に展覧会、リハーサル、パフォーマンスのためのスペースを提供しました。教会はまた、このスペースがこれらの芸術家が検閲を恐れることなく自由に作品を試すことができる場所であると保証しました。1957年、教会は当時無名の芸術家であったクレス・オルデンバーグ、ジム・ダイン、ロバート・ラウシェンバーグにギャラリースペースを提供しました。1959年、ジャドソンギャラリーはポップアーティストのトム・ウェッセルマン、ダニエル・スポエリ、レッド・グルームズの作品を展示しました。オノ・ヨーコもギャラリーで作品を展示しました。ギャラリースペースでは、フルクサスのハプニングが開催されました。その中には、フルクサスのアーティストであるジャン・トーシュ、スティーブ・ヤング、ナム・ジュン・パイク、アル・ハンセンによるジャドソン教会での一連のパフォーマンス「Some Manipulations（1969）」や、ナイ・ファラバスの作品などがありました。

1962 年に始まったジャドソンダンス シアターは、トリシャ ブラウン、ルシンダ チャイルズ、スティーブ パクストン、デボラ ヘイ、デビッド ゴードン、イヴォンヌレイナーなどのダンサーや振付師が作品を創作し、発表する場を提供しました。これらのダンサーや振付師は、1930 年代と 1940 年代のモダン ダンス以来、ダンス シアターにおける最初の前衛的な動きであるポストモダン ダンスを創り出すことで、ダンスの歴史を形成しました。ムーブメントリサーチは、過去数十年にわたって、学期中の月曜日の夜に教会で実験的なダンスのコンサートを開催してきました。

1970年代、教会は様々な美術展やマルチメディアイベントを主催した。これらのマルチメディアイベントの中で最も注目されたのは、 1970年11月に開催されたピープルズ・フラッグ・ショーで、アメリカ国旗をテーマにした6日間の絵画と彫刻の展示会だった。この展示会と、アビー・ホフマンとケイト・ミレットの講演を特集した付随シンポジウムは、一般の人々、報道機関、警察から広く注目を集めた。展示会の最終日には、参加アーティストのうち3人が逮捕され、両牧師（ムーディとカーマインズ）に召喚状が発行され（その後は未解決）、地方検事はアメリカ国旗の冒涜の容疑で展示会を閉鎖した。

ジャドソン詩人劇場は、1961年11月に詩人ジョエル・オッペンハイマーの劇で始まり、オフ・オフ・ブロードウェイの 3つの会場のうちの1つでした（他の2つはカフェ・チーノとラ・ママ実験劇場クラブ）。教会のメイン会議室では、サム・シェパード、ランフォード・ウィルソン、トム・オホーガンなど、後に有名になる作家や監督による実験劇やミュージカルが上演されました。1960年代後半から、カーマインズは独自のミュージカル、後には大規模なボランティア合唱団を使った「オラトリオ」の執筆と制作を開始しました。特に注目されたのは、ガートルード・スタインのテキスト、カーマインズの音楽、ジャドソン詩人劇場のディレクター、ローレンス・コーンフェルドの演出によるいくつかのショーです。

1980年代、教会はバーモント州を拠点とするブレッド・アンド・パペット・シアターによるものなど、政治的意図のあるさまざまな演劇公演を後援した。これらの公演には、1984年2月と3月に上演された「反乱オペラ」と「オラトリオ」が含まれる。この公演では、ブレッド・アンド・パペット・シアターは、創設者のピーター・シューマンの指揮の下、オペラと、現在では同劇団のトレードマークとなっている特大の人形を使って、反核のメッセージを伝えた。この教会は最近、コリン・ブリット博士が指揮するウエスト・ビレッジ合唱団の本拠地となった。合唱団の以前の本拠地は、ハドソン通りの セント・ルーク・イン・ザ・フィールズであった。

教会は 1990 年に創立 100 周年を祝い、1960 年代と 1970 年代に芸術奉仕に携わった多くの芸術家が参加するパフォーマンスやシンポジウムを開催しました。教会は芸術の支援と地域社会への社会奉仕の両方を続けています。

教会の建物は、ワシントン スクエア サウス 54-57 にあります。ラファージュのステンドグラスの窓とサン ゴーデンの大理石のフリーズに加えて、基本的なイタリア風の形状にイタリア ルネッサンスの影響が組み合わさっており、高度に磨かれた着色石膏で作られた非常に本物らしい手作りの大理石の模造品であるスカリオーラの顕著な例があります。全体的に、建物の外観と形状はイタリアのローマにあるサンタ マリア マッジョーレ大聖堂に似ていると言われており、入り口は 1480 年にイタリアのルッカに建てられたルネッサンス様式のサン アレッサンドロ教会に触発されていると言われています。教会のメインの礼拝堂にある 14 のステンドグラスの窓は、米国で 1 か所に集められた主要なラファージュの窓の最大のコレクションです。

教会の西側、ワシントンスクエアサウス51-54番地にある鐘楼は、聖域が完成した後の1895-96年に建てられ、マッキム・ミード・アンド・ホワイト社によって設計されました。^[2]しかし、隣接するホールは教会よりも古く、1877年に建てられ、ジョン・G・プラハによって設計されました。^[2]

1999年、財政難に直面した教会の理事会は、教会の裏にある教区の建物であるジャドソン・ハウスをニューヨーク大学ロースクールに売却し、同校はその場所を新しいファーマン・ホールの建設に使用した。11階建ての新しい建物は現在、教会とその向こうのワシントン・スクエア・パークを見下ろすようにそびえ立ち、建設当時は地域社会でかなりの論争を巻き起こした。^{[8] [9]} 現在、教会の事務所と小さな集会所は、メイン教会に隣接する新しい建物の一角、トンプソン・ストリート239番地のコンドミニアムスイートに入っている。

1990年から2006年にかけて、教会の建物は再塗装され、屋根が葺き替えられ、ステンドグラスはカミングススタジオによって清掃され、再設置された。^[5]建物にアクセスしやすいようにエレベーターが設置され、エアコンも追加された。これらのプロジェクトには、裏の区画の売却による収益がすべて費やされ、さらに約100万ドル（2023年には150万ドルに相当）^[10]が芸術パトロンや会衆からの寄付によって集められた。

• マンハッタン14番街以南のニューヨーク市指定ランドマーク一覧
• マンハッタンの14番街以下の国定歴史建造物リスト

注記

さらに読む

• カルメン、アーリーン、ムーディ、ハワード。中絶カウンセリングと社会変革：違法行為から医療行為へ（ジャドソン プレス、1973 年）
• カーメン、アーリーン、ムーディ、ハワード。『働く女性たち：路上売春の地下世界』（ハーパー＆ロウ、1985年）
• ディカソン、E. & J. 編『ジャドソン・ハウスを思い出す』（1999年）

ウィキメディア・コモンズには、ジャドソン記念教会に関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• ビデオ (2007 年 5 月 10 日)。ドナ・シェーパー牧師のインタビュー。The O'Reilly Factor。
• ビデオ (2007 年 5 月 13 日)。Geraldo at Largeの New Sanctuary Movement (Donna Schaper 牧師と Jean とその家族) 。
• ゲティスバーグ大学のドナ・O・シェーパー文書
• NYU のフェイルズ図書館にあるディカソン文書のガイド。これらは E. & J. ディカソン著『Remembering Judson House』に関連する文書です^{[永久リンク切れ‍ ]}
• マイク・ポッド・ポッドキャストに出演するミカ・ブセイ副大臣

アーカイブ

• ニューヨーク大学フェイルズ図書館のジャドソン記念教会アーカイブ
• フェイルズ図書館のジャドソン記念教会口述歴史アーカイブ