ジョセフ・アッシャー

ジョセフ・アッシャー（1921年 - 1990年）はドイツ生まれのアメリカ人ラビで、ホロコースト後の時代にユダヤ人とドイツ人の和解を主張し、米国における公民権運動を支援したことで知られています。彼はサンフランシスコのエマヌエル会衆で19年間主任ラビを務めました。

ジョセフ・アッシャーは、1921年1月7日にドイツのハイルブロン・アム・ネッカーでジョセフ・アンスバッハーとして生まれました。彼は1945年に姓を変更しました。^{[1] [2]}

彼はラビ一家の6代目であった。父のジョナ・アンスバッハー（1880-1967）は正統派のラビで、エアランゲン大学で13世紀のアラブの 宇宙論者に関する論文を執筆して博士号を取得した。彼の父はラビ・ソロモン・ブロイアーによって叙階され、ユダヤ教における「トーラー・イム・デレフ・エレツ」の創始者であるラビ・サムソン・ラファエル・ヒルシュの熱心な信奉者であった。 ^[3]ジョセフ・アッシャーは先祖の正統派ユダヤ教を離れ、後に改革派のラビとなった。^[4]

父親がラビに任命された後、アンスバッハ家は1925年にヴィースバーデンに移り、ヨーゼフは国立ギムナジウムに通った。1933年1月にナチスがドイツで政権を握ったとき、ヨーゼフは600人ほどの生徒のうちわずか7人のユダヤ人の1人で、クラスでは唯一のユダヤ人だった。机の上に反ユダヤ主義の侮辱が刻まれ、他の生徒がユダヤ人の殺害を呼びかける流行歌を歌うなど、3年間にわたる嫌がらせに耐えた。1936年、すべてのユダヤ人生徒が公立学校から追放され、両親はヨーゼフをハンブルクのヨーゼフ・カールバッハ師が率いるタルムード・トーラー学校に送り、ヨーゼフは1938年春に卒業した。最終学年のときに頻繁に招聘された講師の中にはマルティン・ブーバーもいた。

ドイツのユダヤ人の状況が著しく悪化していたため、彼の家族は1933年に適切な時期に使えるよう出国ビザを取得していた。1938年に卒業したジョセフは家族からラビ学校に通うためにロンドンに送られた。彼はロンドンのエツ・ハイム・イェシバとジューズ・カレッジ（現在のロンドン・スクール・オブ・ユダヤ学）に通った。戦後、彼はオハイオ州シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジで学業を終えた。彼のセミカーは彼をシャルセレット・ラビ、つまり長い家系の伝統を持つラビの系統の一員と評した。 ^[3]

1938年11月9日の水晶の夜、ナチスはユダヤ人に対する戦争を開始し、ヴィースバーデンにある父親のシナゴーグは破壊され閉鎖された。逃亡しようと鉄道駅へ向かう途中、父親はゲシュタポに逮捕され、ブーヘンヴァルトに10週間拘留されたが、ビザを使ってドイツを永久に去ることに同意して釈放された。両親は1939年2月に難民としてロンドンに到着した。^[3]

1940 年 6 月 4 日のダンケルクでのイギリス軍の敗北後、ドイツ人難民に対する外国人排斥の波がイギリス全土に広がり、ユダヤ人やその他の反ナチ派を含む難民全員が逮捕された。彼の父親はマン島に抑留された。ジョセフはヒュートンの収容所に収容され、その後まもなく2,000 人以上の他の反ナチ派難民とともに兵員輸送船HMT デュネラに乗せられた。船は 1940 年 7 月 10 日にオーストラリアに向けて出航した。彼は 57 日間の航海中の状況を「残酷でサディスティック」と表現し、イギリス軍の警備員が頻繁にライフルの台尻で囚人を殴打し、所持品を略奪した。それは「彼の人生で最も恐ろしい経験」だった。^[5]衰弱した囚人たちはシドニーに到着した後、 1941年12月に日本軍が真珠湾とフィリピンを攻撃するまで収容所に閉じ込められた。^[3]

その後、囚人たちはオーストラリア軍への入隊を許可され、ジョセフはそこで牧師として勤務した。彼はオーストラリアで妻のフェイと出会った。

除隊後、彼はメルボルン・リベラル・シナゴーグで、オーストラリアのユダヤ人難民の再定住を支援したラビ・ヘルマン・サンガーの助手として奉仕した。その後、ホバート・ヘブライ会衆に奉仕し、シナゴーグの100周年記念式典で紹介された。^{[6] [7]}アッシャーは1947年に米国に移住し、ニューヨーク州オーリアン、フロリダ州サラソタ、そして1956年から1958年までアラバマ州タスカルーサのシナゴーグで奉仕した。1958年から1968年までノースカロライナ州グリーンズボロのテンプル・エマニュエルのラビを務め、 1967年からはサンフランシスコのコングレゲーション・エマヌエルでラビを務め、1986年に名誉ラビとして引退した。^[8]

ロンドンでアッシャーは、世界進歩ユダヤ教連合のリリー・モンタギュー 大英帝国勲章受勲者と親交を深めた。1947年、彼女は彼を、戦後間もない時期のユダヤ人の状況を調査するためにドイツのさまざまな都市を訪問する使者として、同連合のレオ・ベック会長に推薦した。 ^[9]彼は、ベルゲン・ベルゼンへの長期滞在を含め、6週間をかけて避難民のニーズを調査した。^[2]彼が目にしたのは、どこもかしこも荒廃と絶望だけだった。「人間の目では、私が目にしたような恐ろしい光景を想像することはできない」と彼は後にその旅行について書いている。^[要出典]

1955 年のドイツ旅行をきっかけに、彼は「ユダヤ人とドイツの関係の再構築」について考えるようになった。1961 年、イスラエルでのアドルフ・アイヒマン裁判が世界的に注目されたことに刺激され、ホロコーストとドイツとユダヤ人の関係の将来について公然と語り始めた。

アッシャーは1964年にドイツ政府の招待で再びドイツを訪れ、ドイツの教育制度がユダヤ人について学生に何を教えているのかを学んだ。彼は母校のギムナジウムとマックス・プランク研究所を訪れ、ドイツ連邦共和国の教育委員会と面会した。彼はルック誌に寄稿した「ラビが問う：ドイツ人を許すべき時ではないか？」という記事でその経験を語った^[10]。

この記事に対して多くの人がアッシャー氏を批判したが、ベルリン市長のヴィリー・ブラント氏やアメリカ・ヘブライ教会連合は好意的に反応した。1965年、アッシャー師はドイツ語を話すラビ4名からなる一団を率いて、研修中のドイツ人教師8,000名以上と面会し、ドイツの学校制度がホロコーストを扱った中等学校向けの最初のカリキュラムを開発するのを手伝った。

彼は、1966 年 3 月 11 日のAufbau 紙に掲載されたインタビューで、ドイツでの活動の背景にある考えを次のように説明している。「恐ろしい犯罪が行われた当時には生まれておらず、その責任を問われることもない新しい世代が育っています。私たちができる唯一の前向きなことは、彼らにユダヤ人、その教え、習慣、歴史を知らせることです。彼らはそれらを知る機会がありませんでした。」

年月が経つにつれ、彼はドイツの大学のユダヤ学プログラムに何度も通い、晩年にはベルリンの教会高等大学の客員教授となった。彼は、 1942年1月に ナチス指導部が最終解決を計画したヴァンゼー別荘の記念碑の設計を支援する国際学者委員会に所属した。

1989年、ドイツ政府は彼に大功労十字章を授与した。^[8]

1980年、彼は米国議会によって設立された米国ホロコースト記念評議会のメンバーに任命され、米国ホロコースト記念博物館の計画に携わった。博物館は彼の死後3年後の1993年にワシントンDCに開館した。^[9]

1958年、彼はノースカロライナ州グリーンズボロのエマニュエル寺院のラビになった。1960年2月1日、地元のウールワース店​​のランチカウンターの人種差別を撤廃する運動であるグリーンズボロ座り込みが始まった。彼は、座り込みを含む人種差別の寛容と撤廃を支持する黒人コミュニティのリーダーや黒人牧師と協力した数少ない地元の白人牧師の1人だった。^[11]この座り込み運動は南部の州全体に広がり、多くのコミュニティで人種差別撤廃への進展と連邦政府への政治的圧力の高まりにつながった。1964年の公民権法は、公共施設の人種隔離を違法とした。ディープサウスのラビとして、彼は雇用主がユダヤ人であっても、職場での人種差別に反対することをためらわなかった。^[12]

アシェル師は過激派を警戒していた。サンフランシスコでは、ジョーンズタウンで集団自殺を遂げた過激派牧師ジム・ジョーンズ氏と同じ壇上に立つことを拒否した。

ラビ・アシェルはイスラエル人とパレスチナ人の和解を支持した。彼はヨム・キプール戦争後の時期にイスラエルの領土譲歩を主張した組織であるブレイラに参加した。^{[2]彼はまた、} Friends of Peace NowとNew Israel Fundの諮問委員会で委員を務めた。彼のこれらの組織への支援は厳しい批判と反シオニズムの非難を招いた。^[13]

アッシャーは1990年5月29日に前立腺癌^[5]で亡くなった。

ジョセフ・アッシャーとその生涯の業績を讃える記念論文集は、彼の死去時にモーゼス・リシンと息子のラビ・ラファエル・アッシャーによって編集され、1991年に出版された。その本は『ユダヤ人の遺産とドイツの良心』と題され、ギュンター・プラウト、デイヴィッド・エレンソン、デイヴィッド・G・ダリン、イマニュエル・ヤコボヴィッツ、ヤコブ・ヨーゼフ・ペトゥホフスキ、パウル・R・メンデス＝フローア、ゲルハルト・ヴァインベルグを含む23人の学者によるエッセイが収録されている。エリ・ヴィーゼルがあとがきを書いた。^[14]

サンフランシスコのエマヌエル会衆の後継者ロバート・キルシュナーは、ラビ・アシェルは「彼の世代が最後の生き証人であったドイツのユダヤ人の特質、すなわち威厳、冷静さ、博識、そして独特の優雅さを体現していた」と書いている。^[4]歴史家フレッド・ローゼンバウムは「彼の深い学識、大陸的な態度、そして何よりも彼の個人的な誠実さは、混乱した世界の中で多くの会衆に安定感を与えた」と書いている。^[5]

彼の息子、ラファエル・W・アッシャー師は、2014年に引退するまで、カリフォルニア州 ウォルナットクリークのコングレゲーション・ブナイ・ティクヴァでラビを務めました。

サンフランシスコのエマヌエル教会は毎年ラビ・アッシャー記念講演会を主催しており、通常はジョセフ・アッシャーの生涯にわたるドイツとユダヤ人に関する研究を引き継いだ学者が講演を行っている。^[15]