ヨデンブールト

ヨーデンブールト（オランダ語：ユダヤ人地区）は、オランダのアムステルダムにある地区です。第二次世界大戦前の何世紀にもわたり、ここはアムステルダムのオランダ系ユダヤ人の中心地でした。そのため、この地区の名前は「ユダヤ人地区」という意味です。ここは、バルーク・スピノザの生誕地、レンブラントの故郷、そしてナチス占領下のオランダにおけるユダヤ人ゲットーとして最もよく知られています。

伝統的に、市中心部の東にあるヨーデンブールトの境界は、南西はアムステル川、北西はズワーネンブルクヴァル（白鳥の城壁）とアウデスカンス（旧城壁）運河、北東はラーペンブルク通り、南東はニュー・ヘーレングラハト（新貴族運河）です。しかし、特に 1882 年に 2 つの運河、レプロゼングラハト（ハンセン病者用運河）とハウトグラハト（森の運河）が埋め立てられてからは、ニューマルクト（新市場）、シント・アントニーズブレーストラート（聖アントニーの広い通り）、プランタージュ（植林地）、ヴェースパーゼイデ（ヴェースプ側）の一部を含むようになりました。

アムステルダムに最初に定住したユダヤ人は、 1493年にポルトガルとスペインから追放されたセファルディムであった。その後数十年で、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのアシュケナージ人が彼らに加わった。その最初の人々は1600年にドイツから来た。当時、彼らが利用できる土地は、アムステルダム中心部の東側の外れ、アムステル川と運河に囲まれたフロイエンブルク島だけだったため、彼らは島のメインストリートであるブリー通り沿いに定住した。この通りはすぐにヨデンブリー通り（「ユダヤ人の広い通り」）として知られるようになった。 （近くの広場、ワーテルロー広場は、レプロゼングラハトとハウトグラハトの排水が行われた1882年まで作られなかった。）1612年までに人口は約500人だったが、1620年に約1,000人に倍増し、1672年にはさらに2,500人にまで増加した。ユダヤ人は、ついにこの街でくつろいだ気分になったことを示すために 、新しい故郷であるアムステルダムにヘブライ語の名前、モクム（「場所」）^{[1]を付けた。}

1579年のユトレヒト合同により、ネーデルラント連邦共和国の全住民に宗教の自由が与えられることになったため、ヨーロッパの国が宗教の自由を国の法律として制定し、制定したのはこれが初めてであった。 ^[2]そのため、ユダヤ人は独自のシナゴーグを建てることが認められた。最初のシナゴーグは1602年から1610年にかけて建てられたベス・ヤコブで、続いて2番目のシナゴーグであるネヴェ・シャロームが1608年から1612年にかけて建設され、3番目のシナゴーグであるベス・イスラエルが1618年に設立された。これらはすべてセファルディムのシナゴーグであった。すべて隠れた場所にあったため、通りからは見えなかった。

しかし、ヨーデンブールトにはユダヤ人だけが住んでいたわけではありません。数人のキリスト教徒も加わっていました。その一人が画家のレンブラントで、彼は新しい隣人の「聖書のような」顔に魅了されました。1641年には、フランシスコ会の一団もやって来て、 「モーゼ」と呼ばれる家にカトリックの 秘密教会を設立しました。アムステルダムのプロテスタント当局の手が届かない場所にありました。「ユダヤ教会」として知られるこの教会は、当初はSint-Anthoniuskerk [「パドヴァの聖アントニオ教会」] でしたが、Mozes en Aäronkerk [「モーゼとアロン教会」] に成長しました。この教会は今日でもワーテルロー広場に立っています。

1616 年 11 月 8 日、ユダヤ人はアムステルダム市により合法的な市民とされました。しかし、彼らは特定の職業に就くことは依然として許されていませんでした。アムステルダムのギルドに加入することも許されませんでした。そのため、彼らに許された職業は、路上商売、^{[3] 、融資、書籍印刷、ダイヤモンドカットに限られていました。1622 年から、シナゴーグは}ヨデンブールトの利益のために協力し始めました。1693 年 4 月 3 日、彼らは地区を合併して、タルムード トーラーという名称の 1 つの自治体を形成しました。その年、彼らは通りから見える最初のシナゴーグも開設しました。それは、現在のワーテルロー広場のハウトグラハトにありました。ニュー アムステル通り [「ニュー アムステル通り」] の新しいシナゴーグの隣には肉市場があり、近隣の住民はそこでコーシャ肉を購入することができました。

セファルディ人はユダヤ教について正しい知識を持っていなかった。彼らはポルトガルとスペインでユダヤ人であることは許されなかったが、いわゆるマラーノ、つまり偽キリスト教徒として暮らすことは許されていた。そこで彼らはアムステルダムに、イタリア、北アフリカ、オスマン帝国からラビたちを呼び寄せ、ヨーデンブールトでユダヤ教の教えを授けた。最初のアシュケナージ系シナゴーグである大シナゴーグ（現在はユダヤ歴史博物館）と5番目のセファルディ系シナゴーグであるポルトガル・イスラエル系シナゴーグは、それぞれ1671年と1675年に開設され、オランダ人ロメイン・デ・ホーゲ（1645-1708）の版画によって不滅のものとなっている。ポルトガル系シナゴーグは、1656年にセファルディ系ユダヤ人コミュニティによってスピノザが禁じられた場所である。

セファルディムの多くはスペイン語とポルトガル語を知っていたため、南米のスペインとポルトガルの植民地で貿易やプランテーションに携わっていた。イサク・デ・ピントとその父ダヴィドなどユダヤ人の多くは七つの連合州共和国の政府に大きな影響力を持っていたが、彼らはオランダ派、穏健派、急進派、民主主義者からなる政治連合であるドゥーリステンから激しい批判を受けた。バタヴィア共和国の時代には、ネーデルラント初のユダヤ人弁護士であるヨナス・ダニエル・マイエル（1780年 - 1834年）や裁判官のカレル・アッサー（1780年 - 1836年）^[4]など、ヨーデンブールトの住民の多くが弁護士会、市民社会、さらには市政に加わることが認められたが、彼らは近隣の宗教指導者であるパルナッシエムと対立した。

イザーク・ダ・コスタ、アブラハム・カパドーゼ、その他のユダヤ人の功績は、1825年頃のユダヤ人解放によって可能になった。19世紀には、多くのユダヤ人がダイヤモンドの加工、カット、取引に積極的に関わり、オランダ初の労働組合であるオランダダイヤモンド労働者組合（会長はアンリ・ポラック）が誕生した。その本部であるベルラーヘ取引所はプランタージュにあり、建築家ヘンドリック・ペトルス・ベルラーヘにちなんで名付けられた。

19世紀後半から20世紀初頭にかけて富が増大するにつれ、多くの住人がヨーデンブールトから、トランスヴァールブールト、ウォーターグラーフスメール（「水の伯爵の湖」）、リヴィアレンブールト（「川沿いの地区」）などの新しい地区に移っていった。1882年にレプロゼングラハトとハウトグラハトが埋め立てられた後、ヨーデンブールトの市場はヨーデンスブリー通りから新しい広場であるウォータールー広場に移され、アムステルダムの他の地域で日曜日に人気のスポットとなった。アムステルダム路面電車8号線は1906年に中央駅からニューマルクト、ウォータールー広場、ウェースペル広場を経由してファン・ウー通り、後にリヴィアレンブールトまで路線を運行し始めた。しかし、1942年の夏、ドイツ占領軍がユダヤ人の路面電車乗車を禁止したため、8号線は廃止された。

1930年代、アドルフ・ヒトラーの台頭により、多くのドイツ系ユダヤ人がナチスの迫害からオランダに逃れたが、オランダ政府は「直接の生命の危険」がある場合のみ彼らを受け入れることにした。1933年には、政府はユダヤ人難民の再定住にかかる費用を負担しないことも決定した。^{[5] [6]}

第二次世界大戦中、ドイツ軍は1940年5月にオランダに侵攻し、1945年5月まで駐留した。1941年、ナチスはヨデンブールトをユダヤ人ゲットーと宣言し、ますます厳しい規制を課した。地区全体の周囲に大きな柵が築かれ、多くの橋に常駐警備が置かれ、住民の出入りが規制された。他の多くのユダヤ人はトランスヴァールブールトに収容された。1941年1月10日、すべてのユダヤ人市民はナチスに登録しなければならなくなった。1942年7月6日、ユダヤ人は電話をかけることも、非ユダヤ人の訪問者を迎えることも禁止された。1942年10月23日、ユダヤ人は車やトラックの運転を禁止された。1943年5月、6月、9月には、ヨデンブールトを含むアムステルダムで3回の大襲撃が行われ、 ^[7]これらの襲撃により、何百人ものユダヤ人が「東」に移送された。しかし、彼らの多くはキリスト教徒の隣人や友人の助けを借りて隠れ、戦争を生き延びました。

こうしてヨーデンブールトは事実上空っぽとなり、戦争が終わるまでその状態が続きました。そして1944 年から 1945 年にかけて飢餓の冬が訪れました。寒さと飢えに苦しむアムステルダムの人々は、調理や暖房用のストーブや暖炉に燃料を供給するために、ヨーデンブールトの多くの建物を破壊しました。ヨナス・ダニエル・マイヤー広場の 4 つのアシュケナージ派のシナゴーグも例外ではありませんでした。ギャラリーから、さらには 4 つの聖櫃 ( トーラーの巻物を収納するキャビネット ) のうち 3 つまで、ほぼすべての木材が剥ぎ取られました。大シナゴーグの聖櫃だけが、木ではなく大理石でできていたため、そのまま残されました。

戦争によりアムステルダムのユダヤ人人口は激減した。ドイツ軍が来る前、市内には8万人のユダヤ人がいたが、ドイツ軍が撤退した後は、わずか5千人しか残っていなかった。^{[8]彼らはドイツと}ドイツ占領下のポーランドの絶滅収容所から帰還した者たちだった。^[9] オランダ人の中には、さらに多くのユダヤ人を自宅、修道院、孤児院で救った者もいた。

戦後、かつては賑やかで繁栄していたこの地区は、ほとんどが放棄され、放置された。1953年、市政府は、ウェーペル通りとプリンス・ヘンドリッカデ通りの大規模な拡張、アムステルダム地下鉄のいわゆる「オーストライン」拡張工事を含む大規模な改修計画を立てた。多くの家屋が取り壊され、大きなアパートやオフィスビルに建て替えられた。その中には、ユダヤ人の不動産開発業者マウプ・カランサが建設し、その名を冠したマウポリウムも含まれている。カランサはこの地区で戦争を生き延び、その大半を取得した。^[10]

今日、かつてヨーデンブールトにあったユダヤ人街の名残はほとんど残っていませんが、アムステルダムのユダヤ人の歴史を物語る記念碑はいくつか残っています。ユダヤ歴史博物館やポルトガルシナゴーグなどです。1975年にほぼ取り壊されるところを免れたハウス・デ・ピントは、シント・アントニースブリー通りにある邸宅で、かつてはオランダ黄金時代のロスチャイルド家と呼ばれる裕福なポルトガルのセファルディム家が所有していました。

• オランダのセファルディ系ユダヤ人

• 
  マックス・リーバーマン作、アムステルダムのユーデン通り（1906年）
• 
  かつての「デヴェンター ハウトマルクト」 - 現在は JD マイヤー広場 - 1861 年、ウィレム ヘッキング作。
• 
  ヨーデンブールトの中心にある、レプロゼングラハト（ハンセン病患者の運河、その後埋め立てられた）と、その背景にあるモーゼス・エン・アーロン教会。1895 年に J. ラマースが描いた絵画で、コルネリス・クリスティアーン・ドマースハウゼン（1842-1928）のオリジナル作品からコピーされたものです。
• 
  ヴィッセル広場にあるポルトガルのシナゴーグ
• 
  ユダヤ歴史博物館

• （オランダ語で） Ab Caransa、Verzamelen op het Transvaalplein。アムステルダムのプロレタリアートを知る [トランスバール広場での集会: アムステルダムのユダヤ人プロレタリアートを追悼] (アムステルダム: ボッシュ & キューニング、1984)、ISBN 90-246-4523-9。 
• (オランダ語) Flip ten Cate、Dit volckje seer verwoet: een geschiedenis van de Sint Antoniesbreestraat (アムステルダム: Uitgeverij Pantheon、1988)、ISBN 90-72653-01-7。 
• セルマ・レイデスドルフ（著者）、フランク・ヘニー（翻訳）、We Lived With Dignity: The Jewish Proletariat of Amsterdam 1900-1940（デトロイト： ウェイン州立大学出版局、1994年）、ISBN 0-8143-2338-3 
• スティーブン・ナドラー『レンブラントのユダヤ人』（シカゴ： シカゴ大学出版局、2003年）、ISBN 0-226-56736-2 
• （ドイツ語で）バルバラ・ボイス、「Leben mit dem Feind」。Amsterdam unter deutscher Besatzung 1940-1945 [「Living with the Enemy」、ドイツ占領下のアムステルダム 1940-1945 ] (ミュンヘン: Carl Hanser Verlag、2012)、ISBN 9783446240711 

52°22′09″N 4°54′09″E / 52.36917°N 4.90250°E / 52.36917; 4.90250