グラスゴーのジョセリン

ジョセリン
グラスゴー司教
教会	ローマカトリック教会
見る	グラスゴー
オフィスで	1174/5 – 1199
前任者	アンゲラン
後継	ヒュー・デ・ロックスバーグ
以前の投稿	メルローズ修道院長
注文
奉献	1175年6月1日、ルンドの エスキル
個人情報
生まれる	1130年代 スコットランド国境またはノーサンバーランド
死亡	( 1199-03-17 )1199年3月17日 メルローズ

ジョスリン（またはジョセリン）（1199年没）は、12世紀のシトー会修道士、聖職者で、スコットランドのグラスゴー司教になる前にメルローズ修道院の第4代修道院長となった。彼はおそらく1130年代に生まれ、10代の頃にメルローズ修道院の修道士になった。彼はウォルセオフ修道院長に仕えて昇進し、ウォルセオフの後継者であるウィリアム修道院長の短い在任期間中に、ジョスリンは修道院長になっていた。その後、1170年にジョスリン自身が修道院長となり、4年間その職を務めた。ジョスリンは、台頭しつつあった聖ウォルセオフの信仰を推進する責任があり、これにはグラスゴー司教アンゲランの支援があった。

ジョスランのグラスゴーとのつながりと政治的な立場はすでに十分に確立されていたため、1174年にアンゲランの後を継いでグラスゴーの司教となった。グラスゴー司教として、彼は王室の役人でもあった。この立場で彼は何度か海外を旅し、ウィリアム獅子王とエルメンガルド・ド・ボーモントの結婚式を執り行い、後に彼らの息子で将来のアレクサンダー2世となる人物に洗礼を授けた。とりわけ、彼は現代の歴史家から「グラスゴーの町の創設者であり、グラスゴーフェアの創始者」と評されている^[1] 。また、中世スコットランドの最も偉大な文学パトロンの一人でもあり、 『聖ウォルセオフの生涯』、『聖ケンティガーンの生涯』、『メルローズ年代記』の執筆を依頼した。

ジョスリンとその家族はおそらくスコットランド南東部から来たと思われる。父も母も名前は知られていないが、ヘリアとヘンリーという名の兄弟が 2 人おり、また、同じくヘリアという名の従兄弟が 1 人いた。名前から、彼の家族はスコットランド人や生粋のアングロサクソン人ではなく、フランス人、あるいは少なくともアングロノルマン人起源であることが示唆される。^{[2]彼の家族が}サウスラナークシャーに土地を所有していたことを示す証拠がいくつかある。それは、彼らがダンサイア教会の権利を持っていたと思われるためである。 ^[3]彼が自分を「スコットランド人」と考えていた可能性は低い。ジョスリンと同時代人で同じくボーダーズ地方出身のアダム・オブ・ドライバラにとって、この地域のブリテンは、レグナム・スコットラム（スコットランド王国）内に位置しながらも、依然としてテラ・アングロラム（イングランドの土地）としっかりとみなされていた。^[4]しかし、これはジョスリンにとって障害にはならなかった。実際、スコットランド王の庇護には彼の英仏文化の背景が必要だったと思われる。コベントリーのウォルターはウィリアム王の時代について次のように書いている。「スコットランドの近代王たちは、人種、習慣、言語、文化において自分たちをフランス人だとみなしている。彼らはフランス人だけを家臣や従者にし、スコットランド人を完全な奴隷にしてしまった」^{[5] 。}

この時代の人物のほとんどと同様、ジョスランの生年は現代の歴史家にも知られていない。ウォルセオフ修道院長（在位1148-1159年）の時代に、ジョスランがメルローズ修道院に修道士見習いとして入会したことは知られており、文献上の証拠から、ジョスランがメルローズに入会したのは、彼が亡くなる1199年の約50年前のことであると思われる。シトー修道会の規則では15歳未満での入会は禁じられていたため、ジョスランは1134年頃に生まれた可能性が高い。^[6]ジョスランの幼少期やメルローズ修道士としての初期の経歴についてはほとんど知られていない。ジョスランが1年間の修道士見習い期間を無事に終えたのは明らかで、この期間に将来の修道士は修道生活に慣れ、入会の適否が判断される。ウォルセオフ修道院長（ウォルデフ）がジョスランを高く評価し、多くの責任を任せたことはわかっている。^[2]ウォルセオフ修道院長の死後、後継者のウィリアム修道院長は、ウォルセオフの聖人ぶりについて急速に広まっていた噂を助長することを拒否した。ウィリアム修道院長はそのような噂を黙らせ、巡礼者らの侵入から修道士たちを守ろうとした。しかし、ウィリアムはウォルセオフの新興カルトに打ち勝つことができず、彼の行動は修道士たちから疎外された。その結果、ウィリアムは1170年4月に修道院長を辞任した。^[7]この時点でジョスリンはメルローズ修道院長、つまり修道院の2番目の司令官であり、ウィリアムの後任として最も有力であった。^[要出典]

ジョスラン修道院長は1170年4月22日に修道院長に就任した。^{[8]ジョスランはためらうことなく信仰を受け入れた。彼が修道院長に就任した年に、}メルローズ年代記には次のように記されている。

我らの敬虔な父、メルローズの2代目修道院長ウォルセオフ卿の墓は、記憶力の優れたグラスゴー司教アンゲランと、この目的のために招集された4人の修道院長によって開かれ、死後12年目の6月カレンダーの11日前[5月22日]に、遺体は無傷で、祭服も無傷のまま発見された。そしてミサの聖なる儀式の後、同じ司教と、上で述べた修道院長たちが、彼の最も神聖な遺体の上に、磨かれた大理石の新しい石を置いた。そして大いに喜び、そこにいた人々は共に叫び、本当にこの人は神の人だったと言った... ^[9]

ジョスランはグラスゴーでも聖人の奨励に努め、そこで「聖ケンティガーンに熱意を傾け」^[10]、グラスゴー教区のケルト人から最も崇拝されていた聖人の聖人伝を執筆するよう依頼した。 『聖ウォルセオフの生涯』を執筆したジョスラン・オブ・ファーネスが、後に『聖ケンティガーン』の執筆を依頼された人物と同一人物であることは偶然ではない。^[要出典]

この種の文学的後援は、ジョスリンがメルローズ修道院長だったときに始まった。アーチー・ダンカンは、おそらくジョスリンが最初にメルローズ年代記の執筆を依頼したと示している。ダンカンは、ジョスリンが731年から1170年までの期間を扱う項目を依頼し、執筆をレイナルドという修道士（後にロス司教となった）に任せたと主張した。^[11]この年代記は、この時期の「スコットランド」から現存する数少ない年代記の1つである。ダンカンがこれらの議論を展開する前に執筆したGWSバローは、ウィリアム王の治世の終わりまで「メルローズ修道院の年代記は...スコットランド固有の観点とは対照的に、強く「アングロ・ノルマン」的である」と述べている。^[12]したがって、この反スコットランド的な世界観は、少なくとも修道院を去る前のジョスリンの世界観を反映していた可能性がある。^[要出典]

1174年にグラスゴーの権威ある司教に選出された後も、ジョスランは故郷の修道院に影響力を及ぼし続けた。ジョスランは修道院から修道士の一人、マイケルという男を連れてきた。マイケルはグラスゴー司教時代にジョスランの従軍牧師を務めた。 ^[13]彼は1175年に叙階されるまで修道院長の地位を辞さなかった。ジョスランは後継者を修道院長に叙階し、修道院で多くの時間を過ごし続け、さらに司教としての地位を利用して修道院に後援と保護を提供した。^[14]

友人のアンゲラン司教の死後、ジョスランはグラスゴー司教に昇格した。彼は1174年5月23日に選出された。この選挙は、当時の他の多くのスコットランド司教選挙と同様に、スコットランド王の主な居住地であるスコーン近郊のパースで、国王ウィリアム獅子王の面前で行われた。 ^[15]選挙はおそらく妥協によって行われた。つまり、グラスゴー司教区の総会が選挙権を委任した小グループを選出したということである。 [ ^16]後に教皇アレクサンダー3世は、ジョスランが司教区の首席司教と総会によって選出されたことを知らされた。^[17]メルローズ年代記には、ジョスランは「聖職者と民衆の要求と国王自身の同意により」選出されたと記されている。^[18]これはおそらく、パースでの正式な選挙の前にグラスゴーの聖職者によってすでに決定が下されていたことを示している。この選挙は確かに偉業であった。シトー会の司教はイギリスでは珍しく、ジョスランはスコットランドの司教に就任した二人目のシトー会士であった。^{[17]ジョスランは、}シトーのシトー会総会から修道院長職を辞任する許可を得るためにフランスに行く必要があった。教皇アレクサンデル3世はすでに彼の叙階を認可しており、ジョスランにローマへの旅を強いることなく叙階を行う許可を与えていた。都合よく、 1175年3月15日より前に、ジョスランはクレルヴォーのシトー会修道院で、教皇特使でルンド大司教、デンマーク大主教のエスキルによって聖別された。^{[19]ジョスランは4月10日までに}スコットランド王国に戻り、5月23日にはメルローズでローレンスという名の修道士を後継者として聖別したことが知られている。^[20]

彼はすぐに、教会の独立に対する政治的な挑戦に直面した。その挑戦はイングランド教会から来たもので、新しいものではなく、数十年にわたって眠っていたものだった。それが目覚めた理由は、1174年の夏にウィリアム王がイングランド北部に侵攻し、7月13日にアニックの包囲中に十分な防護を受けずに捕らえられ、イングランドの拘留下に置かれたことであった。^[21]この捕獲は国王にとって悲惨な結果となり、ギャロウェイの領主ギラ・ブリグテの反乱を招き、不満を抱いたウィリアムの臣下の多くは「容赦なく」「イングランド人とフランス人の隣人」を殺害し、「スコットランドとギャロウェイのイングランド人に対する最も悲惨で広範囲な迫害」を行った。つまり、ウィリアムとその先任者が王権を高めるために、ゲール語圏の城や町の周りに植え付けた英語とフランス語を話す入植者たちに対する迫害である。 ^[22]さらに悪いことに、ジョスリンにとってより重大なことは、翌年、イングランド王ヘンリー2世がウィリアムにファレーズ条約への署名を強制したことだ。この条約は、ウィリアム・ヘンリーをスコットランドに関してのみ臣下とし、王国の司教区をイングランド教会に従属させることを認可するものであった。^[23]

ジョスランは結局、ヨーク大司教にもカンタベリー大司教にも従わず、グラスゴー司教区をローマ総主教区の「特別な娘」と宣言する教皇勅書を手に入れることに成功した。^[24]さらに、ジョスランは他の「スコットランド」司教区の独立には関心がなく、単に自身の司教の独立、つまりグラスゴー司教区の独立を維持することに興味があったようだ。1175年8月10日、ジョスランは他の多くのスコットランドを拠点とする有力者や高位聖職者とともにヘンリーの宮廷に赴き、条約で定められたとおり国王に服従した。ジョスランは1176年1月に再びヘンリー王の宮廷に現れた。今回は教会の問題が議題に上がった。ヨーク大司教がグラスゴー司教区をヨーク大司教区に従属させることについてジョスリンと対立したとき、ジョスリンは条約のこの部分を認めることを拒否し、グラスゴーを「特別な娘」と宣言する教皇勅書を彼に提出した。^[25]

この勅書は、教皇アレクサンダーの後継者である教皇ルキウス3世によって確認された。^[26]ジョスランは1181年後半から1182年初頭にかけてローマに滞在していたときにこの確認を得ていた。彼はウィリアム王によって、メルローズ、ダンファームリン、ケルソーの修道院長、インチコルムの修道院長とともにローマに派遣され、セント・アンドリュース司教職をめぐる争いにおける教皇の立場と、教皇が国王と王国に下した破門と禁令について訴えるためであった。この争いはスコットランド人ジョンの司教職選挙に関するもので、国王はこれに反対し、自らの候補者であるヒューの選挙を組織した。この任務は成功した。教皇は禁令を解除し、国王を赦免し、セント・アンドリュース継承問題を調査するために2人の使節を任命した。教皇は国王に、通常はローマ長官に贈られる品である黄金のバラまで贈った。^[27]しかし、継承問題は解決しなかった。1186年、ジョスランはメルローズ、ダンファームリン、ニューバトルの修道院長とともに、教皇ルキウスの指示によりヒューを破門した。^[28]ヒューは1188年にローマに渡り、赦免を受けたが、数日後にその都市で疫病により亡くなったため、問題は解決した。^[29]

ジョスリンが王国で最も尊敬されていた人物の一人であったことは明らかである。この時代、教皇は王国の他のどの聖職者よりも多くジョスリンを（教皇庁の）判事代理に任命した。^[30]司教であり元修道院長であったジョスリンは、様々な司教区や修道院から紛争の調停を依頼され、アーブロース修道院とセント・アンドリュース司教区の紛争、ジェドバラ修道院とドライバーグ修道院の紛争など、紛争の解決に証人として頻繁に登場したことからもそれがわかる。^[31]ジョスリンは世俗のエリートからも尊敬を集めていた。彼は24の王室勅許状^[28]と40の非王室勅許状に証人を務めたが、その中にはハンティンドン伯デイヴィッド（ウィリアム王の弟）、キャリック伯ドンチャド、スコットランド高等執事アラン・フィッツウォルターが発行した勅許状も含まれている。^[30]ジョスリンは1186年にウィリアム王がイングランドの宮廷を訪れた際に同行しており、 1186年9月5日にエルメンガード・ド・ボーモントと結婚するためにオックスフォード近郊のウッドストックを訪れた際にも再び国王に同行した。結婚はジョスリン司教の部屋で祝福され、ウィリアム王はジョスリンの護衛にスコットランドへの旅を託した。ウィリアムとエルメンガードの間に将来のアレクサンダー2世となる男の子が生まれたとき、洗礼を執り行ったのもジョスリンだった。^{[32] 1194年4月、ジョスリンはウィリアム王が}リチャード1世を訪問した際に再び国王に同行してイングランドを訪れた。^[33]ジョスリンと国王の親密さが国王の庇護を得る鍵となり、ジョスリンがグラスゴーに残す遺産を可能にした。^[要出典]

グラスゴーでの彼の年月は、それ以前または将来のどの司教と比べても遜色のない歴史上の足跡を残した。ジョスランは、聖ウォルセオフの生涯を書いた同じ人物である、彼と同名のジョスラン・オブ・ファーネスに、聖ケンティガーンの生涯を書くよう依頼した。1159年以降、教皇庁が聖人を列聖する権利を主張したため、この仕事はなおさら必要であった。 ^[34]ケンティガーン、または一般に知られているマンゴ^[35]は、伝統的にグラスゴー司教区に関連付けられている聖人であり、したがって彼の地位は教会および信仰の中心地としてのグラスゴーに反映されていた。ジョスランが司教になる前に、グラスゴーにはすでに大聖堂があった。ジョスラン以前の教会組織は、より大きなゲール語または英国式の修道院組織を備えた小さな教会に過ぎなかったという考えは、学者によって信用されていない。^[36]しかし、ジョスランは大聖堂を大幅に拡張しました。メルローズ年代記の1181年の報告によると、ジョスランは「聖ケンティゲルン教会を華々しく拡張しました」。^[37]しかし、1189年から1195年の間に大聖堂で火災が発生し、建設業者にさらなる仕事が生じました。そのため、ジョスランは再建作業を再度依頼しなければなりませんでした。^[38]メルローズ年代記によると、新しい大聖堂は1197年7月6日に奉納されました。 ^[39]ロマネスク様式で建てられ、今日はほとんど残っていませんが、ジョスランを司教に任命したルンド大聖堂の影響を受けたと考えられています。^[40]

しかし、彼はグラスゴー市にさらに大きな遺産を残しました。1175年から1178年の間に、ジョスリンはウィリアム王からグラスゴー入植地の町の地位を認可され、毎週木曜日に市場が開かれました。市場の認可は、町に毎週市場が正式に認可された初めての事例でした。さらに、1189年から1195年の間に、ウィリアム王は町に毎年恒例の市を認可しました。この市は今でも続いており、グラスゴーの重要な入植地としての地位を高めました。司教に新たな収入がもたらされただけでなく、グラスゴーの新しい町の地位と市場の特権によって、入植地に新しい人々が集まりました。その最初の一人が、ハディントンの元町女であるラナルフ・デ・ハディントンでした。新しい集落は（おそらくハディントン自治区の影響を受けて）グラスゴークロス周辺、グラスゴーの大聖堂と古い要塞の丘を下ったところ、クライド川の洪水位より上に位置するように計画された。^[41]

ジョスリンが亡くなったとき、彼はキャリアをスタートさせたメルローズ修道院に戻っていた。死期が近いことを知りながらメルローズに隠居したのかもしれない。^{[42]ジョスリンは確かにメルローズで亡くなり、1199年の}聖パトリックの日（3月17日）に亡くなった。彼はメルローズ修道院教会の修道士聖歌隊に埋葬された。 ^{[43]ジョスリンの後任には} スコットランド大法官ヒュー・ド・ロックスバラが選ばれた。メルローズ年代記には短い死亡記事のみ掲載されている。^[44]

• ドリスコル、スティーブン T.、「グラスゴー大聖堂の発掘」、中世考古学協会モノグラフ 18、(リーズ、2002)
• ドリスコル、スティーブン・T.、「グラスゴー大聖堂の発掘調査：1992～1993年に行われた考古学的発見に関する予備報告」、グラスゴー考古学ジャーナル、17、（1992年）、63～76ページ
• ダンカン、AAM、「12 世紀のグラスゴー大聖堂の聖ケンティゲルン」、リチャード・フォーセット (編)、『グラスゴー教区の中世美術と建築』 (リーズ、1998 年)
• フォーブス、AP（編）、聖ニニアンと聖ケンティゲルンの生涯（エディンバラ、1874年）

ウィキメディア・コモンズには、ジョスラン (グラスゴー司教)に関連するメディアがあります。

• シンシア・ウィッデン・グリーン、「ストラスクライドの使徒、聖ケンティガーン：北の聖人に関する批評的分析」
• カトリック百科事典「ジョスラン」
• グラスゴー物語「ジョスリン司教」
• 「メルローズ修道院 - ファクトシート」、BBC ウェブサイト

• 中世スコットランドにおけるキリスト教
• イギリスのローマカトリック
• 中世盛期のスコットランド