チュザの妻、ジョアンナ

聖人 ジョアンナ
ヨハンナと洗礼者ヨハネの首：伝承によれば、ヘロディアスが処分した後、ヨハンナが聖人の首を取り戻したという[ 1 ]。
ミルラを運ぶ者
崇敬さ れる	東方正教会 英国国教会 カトリック ルター派
正典化	集会前
宴会	6月27日 そして復活祭の第3日曜日、没薬を携えた人々の日曜日（東方正教会および東方カトリック教会）[ 1 ] 5月24日（ローマ典礼カトリック） 8月3日（ルーテル派）

ヨハンナ（コイネー・ギリシア語: Ἰωάννα、ローマ字表記:  Iōanna、ギリシア語: Ἰωάνα）は、クザ（γυνὴ Χουζᾶ）の妻^{[ 2 ]}で、福音書に登場する女性で、イエスに癒され、後にイエスと弟子たちの旅を支えた。彼女はルカによる福音書に、イエスと十二使徒に同行し、イエスの復活の証人として記録されている女性の一人である。彼女の夫はクザで、ガリラヤの支配者ヘロデ・アンティパスの家政を担っていた。これが、ヨハンナという名の他の人物と区別するために、彼女の名前によく付けられる特徴的な形容詞の由来である^{[ 3 ]}。

彼女の名前はヘブライ語のיוֹחָנָה （ローマ字表記：Yôḥānāh、訳：ヤハウェは恵み深い）に由来する。^{[ a ] [ 6 ]： 143-145} 

彼女は英国国教会、カトリック教会、東方正教会、その他のキリスト教の伝統において聖人として認められている。 ^{[ 1 ]}

ルカによる福音書8章2-3節では、ヨハンナはヘロデ・アンティパスの執事クザの妻として特定されており、イエスと使徒たちに同行し、「悪霊と病気から癒された」女性の一人として挙げられ、「自分たちの財産からイエスを養った」とされている。^{[ A ]}

ルカによる福音書24章10節では、ヨハンナはマグダラのマリアやクロパのマリアと共に、イエスの墓に香料を運び、石が転がされ墓が空になっているのを発見した女性たちの一人として名前が挙げられています。他の共観福音書では、イエスの埋葬を見届け、復活を証言した女性たちのグループの中にヨハンナの名前は挙げられていません。

正教会の伝統では、彼女は「没薬を運ぶ聖ヨハンナ」（ギリシャ語: Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος）として崇敬され、復活祭（正教会のイースター）の2週間後の「没薬を運ぶ聖人」の日曜日に没薬を運んだ8人の女性の一人として記念されています。この記念から、ルーテル教会ミズーリ・シノッドの改訂版聖人暦では、彼女は8月3日に、新約聖書の記述にあるイエスの墓に居合わせた他の女性たちと共に、聖なる没薬を運ぶ女性の一人として記念されています。これらの女性には、クロパのマリア（小ヤコブとヨセの母マリアとも呼ばれる）とサロメが含まれます。^{[ 7 ]}

ジョアンナは、米国聖公会の典礼暦でも8月3日に記念されており、2022年の小祝祭日と断食日の一つである「没薬を持つ女性、ジョアンナ、マリア、サロメ」として祝われている。^{[ 8 ]}

名前は明記されていないものの、ヨハンナは弟子たちやイエスの母マリアと共に二階の部屋で祈りを捧げた女性の一人とされている。彼女は、イスカリオテのユダが残した空席を埋めるために使徒マティアを選んだ120人のグループの一員であり、ペンテコステの日にも居合わせたと考えられている。^{[ 9 ]}

リチャード・バウカムは著書『福音の女性たち』の中で、ルカ福音書24章において、ヨハンナの名前がABCBAパターンという文学的手法である交差構造の中心に現れると指摘している。ルカの復活物語のこの部分でヨハンナの名前が交差構造の中心に現れるという事実は、何らかの理由で彼女が中心的に重要な人物または証人として提示されていたことを示している。^{[ 6 ]： 187 [ 10 ]}これに対する考えられる説明の一つは、エルサレムで発見された1世紀の骨箱に関係している。この骨箱は「大祭司テオフィロス」の孫娘である「ヨハンナ」という女性のものであった。[ ^{11 ]これ}がルカが言及している女性と同じであれば、空の墓の重要な証人としての彼女の役割は、ルカ1章3節で彼が「最も優れたテオフィロス」に宛てて書いたこと^{[ B ]}、そしてテオフィロスの孫娘であるヨハンナはルカが愛し信頼していた人物であったという事実によって説明できる。^{[ 10 ]}

リチャード・バウカムは、クザの妻ヨハンナを、パウロのローマ人への手紙16章7節に登場するユニアと同一人物であると主張している。「ヨハンナ」は彼女のユダヤ名であり、「ユニア」はローマ名である。ヨハンナはルカによる福音書の中で、イエスの宣教活動の一員として、他の12使徒や他の女性たちと共に、町から町へと旅をしたと記されている。^{[ A ]}

その後、イエスは町や村を巡り歩き、神の国の福音を宣べ伝えた。十二弟子もイエスと共にいた。また、悪霊や病気から癒された女性たちもいた。七つの悪霊に取り憑かれていたマグダラのマリア、ヘロデの家政婦クザの妻ヨハンナ、スザンナ、その他多くの女性たちである。これらの女性たちは、自分たちの財産でイエスたちを支えていた。

ヨハンナは、マグダラのマリアや他の女性たちと共に、最初に墓を訪れて空っぽであることを発見した人物として挙げられており、イエスが最初に現れて弟子たちにガリラヤで会うように伝えるよう指示したのは、ヨハンナを含むこの女性たちのグループであった（マタイによる福音書28章8-10節）。^{[ b ]}バウカムは、パウロがユニアは自分より前にキリスト教共同体の一員であったと述べていることを指摘しており、パウロ自身がイエスの死後3年以内に改宗したことを考えると、ユニアは非常に早い時期から共同体の一員であったことになる。

ヨアンナはヘブライ語の名前をギリシャ風にアレンジしたギリシャ名であるのに対し、^{[ 12 ]}ユニアはラテン語の名前である。ユダヤ人はしばしば、元の名前と発音がほぼ同じラテン語の第二名を採用した。ヨアンナとユニアはそれぞれの母語で発音がほぼ同じであり、バウカムによれば、これは二人が同一人物であることを示している。最後に、パウロはユニアを「使徒たちの中で傑出した人物」と表現している。ユニアは共同体の初期のメンバーであり、最も傑出したメンバーの一人として描写されているにもかかわらず、他の箇所で名前が挙げられていないことは、バウカムが主張するように、イエスの宣教活動におけるヨアンナの著名さを考慮すると、彼女とヨアンナが同一人物であることを示している。^{[ 6 ] : 172–180}

• 『チューザの妻ジョアンナ』（ウクライナ語: Йоганна, жінка Хусова）は、1909年に初出版されたウクライナの作家レーシャ・ウクライナカによる詩劇である^{[ 13 ] 。}
• 2015年のテレビミニシリーズ『キリング・ジーザス』で、ロテム・ジスマン＝コーエンはジョアンナを演じている。^{[ 14 ]}
• 2015 年のテレビ ミニシリーズAD The Bible Continuesでは、ジョアンナをファルザナ ドゥア エラヘが演じています。^{[ 14 ]}
• ジョアンナは、スージー・ヘルム著、コンラッド・プレス刊の『賢者の失われた知恵』 （2020年）に登場する架空の人物である。
• 2017年のテレビシリーズ「ザ・チョーズン」の第3シーズンでは、ジョアンナはエイミー・ベイリーによって演じられている。^{[ 15 ]}彼女は山上の垂訓に深く感動し、アンドリューが投獄されている洗礼者ヨハネに会うのを手助けする。第4シーズンでは、彼女はヨハネの処刑を他の弟子たちに告げる。

• 聖書に登場する女性たち
• 教父時代のキリスト教徒女性一覧
• テオフィルス・ベン・アナヌス

• ロッキヤー、ハーバート（1988）。聖書のすべての女性：聖書のすべての女性の生涯と時代（改訂 版）。米国グランドラピッズ：ゾンダーヴァン。ISBN 978-0310281511。
• マロニー、ロバート・P.（2024年3月28日）「キリストの復活の忘れられた証人、ジョアンナを偲んで」アメリカ。2024年3月31日アクセス。
• マクグラス、ジェームズ・F. (2021).イエスが女性から学んだこと. ユージーン、米国: カスケード。ISBN 9781532680601。
• Ng, Esther Yue L. (2022年9月). 「ジョアンナはジュニアになったのか？」 .福音派神学会誌. 65 (3). 福音派神学会: 523–534 .アーカイブされたPDF
• ウィザリントン、ベン3世（2005年春）。「ジョアンナ。主の使徒か、それとも未成年者か？」。バイブルレビュー。21（2）：12-14。ISSN 8755-6316 。 

• ジョアンナの人物像分析
• 聖ヨハンナ（没薬を携えた聖女）のイコン