Ite, missa est

Ite, missa est（「行きなさい、解散の時間です」）は、カトリック教会のローマ典礼ミサ、およびルーテル教会の聖餐式において、会衆に向けて唱えられるラテン語の結びの言葉です。1962年の改革までは、グロリアのないミサでは、代わりにBenedicamus Dominoが唱えられていました。

上記いずれに対しても、人々（あるいは、トリエント・ミサでは、低ミサでは侍者、荘厳ミサでは聖歌隊）は「Deo gratias」（「神に感謝」）と答える。

19世紀には、このフレーズを省略的に説明するのが一般的で、missa はmittereの女性分詞であり、例えばIte, missa est [congregatio]「行け、集会は解散だ」のように使われていました。^{[ 1 ]}しかし、 Fortescue (1910) によると、このフレーズで使われているmissaという単語は女性分詞 (古典ラテン語のmissa ) ではなく、古典ラテン語のmissioに相当する後期ラテン語の形であり、「解散」を意味し、「行け、解散が行われた」と訳されます。^{[ 2 ]}

チュプンコ（1999）は、「一部の人々は、このフレーズの直接的な意味を、missio「解雇」を「宣教」（「行って宣教師になれ」のように）と解釈するように「昇華」しようと試みた」が、この解釈は「根拠がない」と判断している。^{[ 3 ]}

「解雇」の意味と「使命」の「より深い」意味との関連性は、ベネディクト16世も（語源的な主張はせずに）『サクラメントゥム・カリタティス』（2007年）で次のように論じている。「古代では、missaは単に『解雇』を意味していました。しかし、キリスト教の用法では、徐々に深い意味を持つようになりました。『解雇』という言葉は『使命』を意味するようになりました。これらの短い言葉は、教会の宣教的性質を簡潔に表現しています。」^{[ 4 ]}

歴史的には、名詞missaには、ite、missa est という式から派生したものではないという別の説明がありました。中世の著述家は、この句に名詞missa「ミサ」が含まれていると考えていました。そのため、ギヨーム・デュラン（13 世紀）は、意味は省略形のmissa est [finita]「ミサは終わった」であるか、estは絶対的に「ミサは存在し、今や達成された事実である」という意味で解釈されるべきであると示唆しています。 ^{[ 5 ]}しかし実際には、教会ラテン語の名詞missa「ミサ」自体が、この典礼式のmissaから派生しています。

また、デュ・カンジュ（1678）は名詞missa「ミサ」の「起源に関する様々な見解」を報告している。 ^{[ 6 ]}フォーテスキュー（1910）は、より「奇抜な」語源的説明を挙げており、特にヘブライ語matsâh（מַצָּה）「種なしパン、供物」のラテン語化は、16世紀にロイヒリンとルターが好んだ派生語である。^{[ 7 ]}

これはローマ典礼の最も古い定型句の一つで、Ordo I（6世紀または7世紀）に記録されている。^{[ 8 ]}しかし、名詞missa「ミサ」がこの定型句から派生したものとみなされるならば、それは6世紀以前に遡る必要があり、3世紀にまで遡る可能性がある。missaは、話し言葉の後期ラテン語missioが書き言葉のラテン語に再採用されたものだからである。^{[ 9 ]}

12世紀以降、「Ite, missa est」の後にミサに付加的な要素が加えられるようになり、それは単なる終了の挨拶から、現実とは無関係な定型句へと変化していった。しかし、これらの付加的な要素がミサの一部として正式に認められたのは、16世紀にトリエント・ミサ（教皇ピウス5世のミサ典書）が制定されてからのことだった。

このローマ・ミサ典書の改訂では、「Ite, missa est」に続いて司祭による黙祷が行われ、祝福が行われ、最後に最後の福音書（通常はヨハネによる福音書1章1-14節）が朗読された。ただし、ピウス10世の改革までは聖人の祝日がほとんどの日曜日のミサに取って代わっていたため、そのような日曜日の最後の福音書は日曜日のミサの福音書であった。

教皇パウロ六世の改革により、「Ite, missa est」（ミサは終わりです）は退場を促す言葉としての役割を取り戻しました。ただし、次の典礼がすぐに続き、会衆が退場してはいけない場合（例えば、聖体降福式）は省略されます。

「Ite missa est」は、聖書朗読や集祷文のように可変ではなく、ミサの式次第の一部であり、ローマ・ミサ典書のその部分に常に印刷されています。聖歌隊ではなく個人（理想的には助祭）によって歌われるため、ミサの多声楽曲の一部にはなり得ません。「Deo gratias」の応答のみが多声楽曲にすることができますが、これもまた短いため、マショーの「Messe de Nostre Dame」のような初期の楽曲を除いて、ほとんど多声楽曲にはなりませんでした。

復活徹夜祭から復活祭の第二主日まで、そして聖霊降臨祭には、「アレルヤ、アレルヤ」が解散の祈りと応答の両方に付け加えられる。^{[ 10 ]}

• ラテン語のフレーズ一覧

• Fortescue, A. (1910), Ite Missa Est , The Catholic Encyclopedia , New York: Robert Appleton Company.
• 1962年版ミサ典書「Ite Missa Est」を参照（MP3音声付き、2009年2月1日アーカイブ、Wayback Machine）