イザベル・フローレンス・ハプグッド

イザベル・フローレンス・ハプグッド
イザベル・F・ハプグッド、1890年
生まれる	( 1850-11-21 )1850年11月21日 ボストン、マサチューセッツ州、米国
死亡	1928年6月26日（1928-06-26）（享年76歳） ニューヨーク市、米国
職業	作家、翻訳家
サイン

イザベル・フローレンス・ハプグッド（1850年11月21日 - 1928年6月26日）は、アメリカのエキュメニスト、作家、翻訳家（特にロシア語とフランス語のテキストの翻訳者）であった。

ハプグッドはボストンでエイサ・ハプグッドとリディア・アンナ・ブロンソン・クロスリーの娘として生まれ、彼女の双子の兄弟エイサもいた。両親は後にウィリアム・フランク・ハプグッド（後に特許弁護士となる）という息子をもうけた。エイサ・ハプグッドは発明家で、イングランドとスコットランドの血を引く彼の家族は17世紀からマサチューセッツ州ウースターの近くに住んでいた。 ^{[1]母方の祖父はイングランドから移住し、}ケンタッキー州メイソン郡に農場を所有していた。^[2]

ハプグッドはフランス文学とロシア文学の主要な翻訳者となり、また西方キリスト教と東方正教会の対話における重要人物となった。彼女はハーバード大学教授フランシス・ジェームズ・チャイルドの『バラッド集』の出版を手伝い、この本は1882年に出版された。1885年にはハプグッド自身の『ロシア叙事詩』^[3]を出版し、チャイルドが序文を寄せ、いくつかの好評を得た。翌年ハプグッドはレフ・トルストイの『幼年時代、少年時代、青年時代』とニコライ・ゴーゴリの『タラス・ブーリバ』と『死せる魂』の翻訳を出版した。1887年にはヴィクトル・ユゴーの主要作品の翻訳が出版され、このフランスの大作家をアメリカの読者に紹介した。

ハプグッドはロシア旅行を夢見ていたため、ロシア語を流暢に話せるようになるためにロシア人女性を雇った。1887年から1889年にかけて、彼女は未亡人となった母親とロシアを旅した。滞在中、ハプグッドはロシアの文学者や聖職者らと何人か会った。その旅の後、ハプグッドは毎年のようにロシアを旅するようになった。最初の長い旅で、ハプグッドは有名なロシアの小説家レフ・トルストイの田舎の屋敷で数週間を過ごし、彼の作品の翻訳を出版し続けた。1891年、アトランティック誌はハプグッドによる長い記事を掲載し、トルストイが理想の人生を送ろうとしている男であるという彼女の観察を詳述した。^[4]

ハプグッドは22年間、ニューヨーク・イブニング・ポスト紙とネイション紙にジャーナリスト、外国特派員、論説委員として寄稿した。^[5] 1893年、ハプグッドはロシアを横断してハンセン病の治療法を探す旅を描いたケイト・マースデンの著書を批評した。彼女はその本を酷評し、マースデンを「ハンセン病患者」を助けようとしているだけの「冒険家」と評した。王立地理学会はマースデンを賞賛したが、ハプグッドは彼女の努力を軽視した。ハプグッドはヴィクトリア女王から下々の人々に、ケイト・マースデンについて警告する手紙を書いた。ある学者は後に、ハプグッドはマースデンが「自分の」国について書いていることに嫉妬したか、マースデンに関する同性愛嫌悪の噂のためだったのではないかと推測した。^[6]

ハプグッドが翻訳した作家の多くは、強い宗教的信念を持つ人々でした。ハプグッド自身は生涯敬虔な聖公会信者でした。^[要出典]

ハプグッドはロシア正教の典礼と合唱に特に感銘を受け、アメリカの聴衆のために翻訳したいと考えた。当時アラスカとアリューシャン列島の大主教であったティコンは彼女の努力を支援し、友人になった。ハプグッドは1903年にニューヨーク市の聖ニコライ大聖堂の奉献式のために聖歌隊を組織するのを手伝った。ロシアに帰国して昇進した後の後継者であるニコライ大主教はハプグッドに教会スラヴ語のテキストの完全なセットを贈った。彼女の翻訳の初版は1906年に出版された。1916年から1917年、ハプグッドはモスクワ総主教となったティコンを訪問し、モスクワ旅行中にその作品の第2版を編集していたが、そのときロシア革命が勃発した。彼女はロマノフ家の処刑について最初に報道した者の一人となった。^[7]ハプグッドはアメリカ領事の助けを借りて脱出し、アメリカに戻った。ティコン総主教は自宅軟禁中だったため、第2版は1922年まで出版されなかった（青年キリスト教協会による）が、1921年11月3日付のティコンの推薦文は含まれていた。^[8]この本は正教会と英国国教会の評論家から好評を博し、彼女の死後、アンティオキア正教会を含む他の正教会宗派からも数版が出版された。^[9]

ハプグッドは東方正教会の音楽を崇拝し続け、ニューヨーク市のセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂やホワイトハウスのウッドロウ・ウィルソン大統領の前での演奏など、米国の東方正教会の聖歌隊を支援した。彼女はロシア正教会の音楽の歴史も編纂したが、原稿は出版されずに紛失した。^[10]

トルストイ伯爵はハプグッドに結婚するよう勧めたが、ハプグッドは結婚せず（兄弟も結婚しなかった）、子供もいなかった。^[要出典]

イザベル・ハプグッドは1928年6月26日にニューヨーク市で亡くなり、遺体はマサチューセッツ州ウースターの家族の墓地に運ばれ埋葬された。^[11]米国聖公会の典礼暦では、この著名な翻訳家でありエキュメニストであった彼女を毎年6月26日に記念している。 ^[12]

彼女の論文はニューヨーク公共図書館の原稿コレクションに収蔵されている。^[13]

• ロシアの叙事詩（1886年）（JWMacktail教授による序文付きの新版、1915年）
• トルストイ伯爵と検閲官、1887年^[14]
• 著名な女性：ソーニャ・コヴァレフスキー、^[15]センチュリーマガジン（1895年）に掲載された記事。
• ロシア散歩（1895）^[16]
• ロシア文学概論（1902）^[17]
• リトルロシアとサンクトペテルブルクの物語（日付不明）
• 聖ラファエルの死と葬儀、^[18] ニューヨークトリビューン、 1915年3月8日

• 幼年時代、少年時代、青年時代（1886年）、セヴァストポリ（1888年） ^[19]レフ・トルストイ
• ヴィクトル・ユゴー作『レ・ミゼラブル』（1887年）、『ノートルダム・ド・パリ』 ^[20]（1888年）、『海のトイレ』（1888年）
• レフ・トルストイの『クロイツェル・ソナタ』^[21]（1890年）と『簡潔な福音書』（1896年）
• 労働と贅沢について、^[22]科学と芸術の意義について、^[23]モスクワの人口調査に関する記事、^[24]モスクワの人口調査から想起される考え^[25]そして何をすべきか? ^{[26] [27]}レフ・トルストイ
• 死せる魂、「昔ながらの農民たち」、 ^[28] 聖ヨハネの夜、 ^[29] タラス・ブーリバ、「外套」、「肖像画」、ニコライ・ゴーゴリの「イワン・イワノヴィチとイワン・ニキフォロヴィチの口論の物語」
• エルネスト・ルナンの回想と手紙（1892年）
• ハート(1895)エドモンド・デ・アミシス作^[30]
• ピエール・ド・クーベルタン著『フランス第三共和政革命（1897年）^[31]』
• フォマ・ゴルディエフ（1901年）とマクシム・ゴーリキーの「オルロフとその妻」（1901年）
• イワン・ツルゲーネフ著『余計な男の日記とその他の物語』『無謀な人物とその他の物語』『貴族の巣』（1903年）
• フョードル・ドストエフスキー著『カラマーゾフの兄弟』（1905年）
• アントン・チェーホフ『かもめ』（1905年）
• 聖正教会（ギリシャ・ロシア）の礼拝書（1906年）^{[32] [33]}（1922年に再出版）^[34]
• ニコライ・レスコフ作『鋼鉄のノミ』（1916年）
• イヴァン・ブーニン『村』（1923年）
• ニコライ・レスコフ作『大聖堂の民俗』（1924年）

• ウィキソースのイザベル・フローレンス・ハプグッドに関連する作品
• ウィキメディア・コモンズのイザベル・フローレンス・ハプグッドに関連するメディア
• プロジェクト・グーテンベルクのイザベル・フローレンス・ハプグッドの作品
• インターネット アーカイブにあるイザベル フローレンス ハプグッドの著作またはイザベル フローレンス ハプグッドに関する作品
• LibriVoxの Isabel Florence Hapgood の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• イザベル・ハプグッド - アレクセイ・ヤング神父著（略歴）
• 正教への言語的架け橋: イザベル・フローレンス・ハプグッドを偲んで - マリーナ・レドコフスキー著。1998 年 10 月 7 日から 11 日までワシントン DC で開催された第 12 回ロシア正教音楽家会議での講演 (PDF)