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Francisco de Enzinas (1 November 1518? – 30 December 1552), also known by the humanist nameFrancis Dryander (from the Greek drus, which can be translated encina in Spanish), was a classical scholar, translator, author, Protestant reformer and apologist of Spanish origin.
Francisco de Enzinas was born in Burgos, Spain, probably on 1 November 1518. (Herminjard, Correspondance des réformateurs, v9 (1897), p462, n3.) He was one of ten children of the successful wool merchant Juan de Enzinas. The mater of his correspondence was his stepmother, Beatriz de Santa Cruz, whose family included the wealthy Low Countries merchant Jerónimo de Salamanca Santa Cruz and the churchman Alonso de Santa Cruz, treasurer of Burgos Cathedral.
Enzinas was sent to the Low Countries around 1536 for commercial training, but on 4 June 1539 he enrolled at the Collegium Trilingue of Louvain. There he fell under the spell of humanist scholarship as popularized by Desiderius Erasmus. Around that time he developed an acquaintance with the Polish Reformer Jan Łaski. (Epistolario, letter 1.) He also made a connection with the University of Oxford, as shown by a letter he wrote to a certain Edmund Crispin of Oriel College, later published by the martyrologist John Foxe in the first edition of his Acts and Monuments. (Pratt ed. (1870), v6, p139, n1.) The same work, more popularly known as Foxe's Book of Martyrs, also contains eyewitness accounts originally penned by Enzinas.
A brother, Diego de Enzinas, studied with him at the Collegium Trilingue and collaborated on a Spanish edition of the 1538 Catechism of John Calvin and the Freedom of the Christian Man by Martin Luther, printed at Antwerp in 1542. Diego was burned during the Roman Inquisition in 1547.[1]
1541年の夏、エンツィナスはパリへ行き、ソルボンヌ大学神学部長であった親戚のペドロ・デ・レルマの臨終に立ち会った。同年10月27日、彼はヴィッテンベルク大学に入学した。そこで著名なギリシャ学者フィリップ・メランヒトンに師事したいという彼の願望は、エラスムスへの敬愛の表れであった。
メランヒトンの家で、エンツィナスは新約聖書のスペイン語訳を完成させた。[ 2 ]彼はそれをアントワープに持ち込み、 1543年にスティーブン・ミールドマンによって印刷された。スペイン語の新約聖書はカール5世皇帝に献呈され、皇帝はブリュッセルでエンツィナスと面会した際に最初の印刷版を受け取った。[ 2 ]カール5世皇帝はこの本を告解師のペドロ・デ・ソトに渡し、ペドロ・デ・ソトはエンツィナスの逮捕を命じた。[ 2 ]新約聖書の印刷版を没収しようとする試みは部分的にしか成功しなかった。
エンジナスは1545年2月にブリュッセルのヴルンテ刑務所から脱獄した。彼はヴィッテンベルクに戻り、自身の冒険を記した『ベルギーの地位とヒスパニックの宗教について』（De statu Belgico et religione Hispanica ）という書物を著した。これは彼の回想録（Mémoires）としてよく知られている。同年、彼はバーゼルで、友人であり同じプロテスタントのフアン・ディアスの殺害事件を記した『真実の歴史』（Historia vera）を編集・出版し、当時の過熱した宗教的雰囲気の中でベストセラーとなった。
エンジナスの新約聖書は、その後の翻訳に大きな影響を与え、中でも最も重要なのはレイナ＝バレラ版であり、これは現在でもスペイン語圏のプロテスタントにおける標準的な聖書となっている。
1548年3月、エンジナスは同じく宗教的亡命者であったゲルデルン出身のマーガレット・エルター（1553年没）と結婚した。その後まもなく、ストラスブールの宗教改革者マルティン・ブツァーの勧めで夫妻はイングランドに移住した。ブツァーもまた、エドワード6世の王国の比較的安全な環境に目を向けていた。トーマス・クランマーは夫妻をランベスの宮殿に迎え入れ、その後まもなくエンジナスをケンブリッジ大学のギリシャ語教師に任命した。大学における彼の地位は不明確であり、教授職にあったという証拠はなく、むしろギリシャ語の王室教授ジョン・チークの長期不在を補うためにクランマーから給料をもらっていた可能性が高い。
エンジナスが大学に移った背景には、サフォーク公爵夫人キャサリン・ウィロビーが、自分の息子の一人、おそらくチャールズの家庭教師をエンジナスに任せたいと望んだことも影響していた。（『書簡集』45i）公爵夫人は、プロテスタントの信仰と、母マリア・デ・サリナス（アラゴンのキャサリンの侍女）に遡るスペインの血筋を兼ね備えていた。（この点に関連して、エンジナスによるプルタルコスの『英雄伝』の翻訳は、「フアン・カストロ・デ・サリナス」という偽名で出版されたことは注目に値する。）
エンジナスは1549年末、ルキアノス、リウィウス、プルタルコスのスペイン語訳を印刷するため、妻と生まれたばかりの娘をイングランドに残した。その理由は容易に理解できる。彼の主な関心はスペイン文学の出版であり、イングランドの誰よりも大陸の印刷業者をよく知っていて信頼していたからである。1550年6月、家族はストラスブールで彼と合流した。そこで彼は事実上小さなスペインの出版社を設立し、その後2年半にわたり、古典作品や旧約聖書のスペイン語版を出版した。1551年には2人目の娘が生まれた。
エンツィナスは生涯最大のプロジェクトである聖書全訳の出版にあと一歩まで迫ったが、出版前に亡くなった。カルロス・ジリーは、ストラスブールで出版された旧約聖書の部分から、エンツィナスがヘブライ語の原典ではなく、セバスチャン・カステリオのラテン語訳から翻訳したことを明らかにした。2006年2月6日にWayback Machineにアーカイブされました。これらの写本は、1569年に自身の聖書を出版したカシオドロ・デ・レイナの手に渡った可能性があります。エンツィナスはこのプロジェクトのために素晴らしい一連の版画と大文字を依頼し、その一部は最近、同時代の他の版で発見されました。
エンジナスは1552年12月30日、ストラスブールでペストにより亡くなり、マーガレット・エルターは1553年2月1日頃に亡くなった。二人の娘、マルガリータとベアトリスは市の保護下に置かれ、ベアトリス・デ・サンタ・クルスとの間で長期にわたる親権争いの対象となった。1566年になっても、ベアトリスは娘たちの後見権を主張し続けていたが、その頃には娘たちはフランドル地方に住んでいた。
エンツィナスの回想録は、おそらくストラスブールに住むマーガレット・エルターの親族の尽力により、死後フランス語訳が出版された（サント・マリー・オー・ミーヌ、1558年）。ドイツ語訳はわずか100年前に出版され、過去半世紀の間に現代フランス語、スペイン語、オランダ語に翻訳された。
エンツィナスの書簡集は1995年に出版され、フィリップ・メランヒトン、ハインリヒ・ブリンガー、マルティン・ブツァー、ジョン・カルヴァン、その他当時の宗教家、学生、統治者、印刷業者との書簡が含まれている。