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古代ローマ では、獣人と戦う者、または獣に遭遇する者をベスティアリ（単数形はベスティアリウス）と呼んでいた。ベスティアリを2つのカテゴリーに分けるのが慣例となっている[1]。1つは獣によって死を宣告された者（ダムナティオ・アド・ベスティアス参照）であり、もう1つは報酬や名誉のために自発的に獣と対決した者（ベナティオ参照）である[2] 。後者は誤って「剣闘士」と呼ばれることがあるが、同時代の人々にとって、ラテン語の「剣闘士」は特に人間同士で戦う者を指していた。闘技場での「狩り」に参加して生計を立てた者を指す当時の用語は「ベナトレス」であった。
処刑の形態として
野獣による死刑は、拷問による 死刑の手段として、国家の敵に対する刑罰であった。[3]これには、捕虜や重罪で有罪となった奴隷も含まれる。彼らは裸で、野獣から身を守ることもできない状態で死に送られた。たとえ野獣を一匹殺すことに成功したとしても、野獣が全員死ぬまで、絶えず新しい動物が野獣に放たれた。1人の人間を倒すのに2頭の野獣が必要になることはめったになかったと伝えられている。逆に、1頭の野獣が複数の人間を倒すことはよくあった。キケロは、1頭のライオンが200頭の野獣を倒したと述べている。[1]
セネカは、あるドイツ人囚人が参加する代わりに、トイレで使っていたスポンジを喉に押し込んで自殺したと述べている。[4]「なんと勇敢な男だ！」とセネカは言った。「彼は確かに自分の運命を選ぶ権利があった！ 剣を振るうなんて、なんと勇敢なことだろう！」別の囚人は眠っているかのようにうなずき、頭を下げて荷馬車の車輪のスポークの間に突っ込み、首を折った。[5] シムマカスは、29人のサクソン人囚人が闘技場に現れる前夜、独房で互いを絞め殺したと書いている。[6]
自発的な戦闘
セネカ[1]の報告によると、ベスティアリイは武器の扱いに熟達するために、時には獣と、時には互いに戦った若者たちと、勇気と器用さを示すためにこの危険な戦闘に身を投じたブラボーたちで構成されていました。アウグストゥスは一流の若者にこの習慣を奨励し、ネロ自身もそれに身を投じました。そして、円形劇場で獣を殺したことで、コモドゥスはローマのヘラクレスの称号を得ました[1]。
ヴィジュネールはさらに2種類の獣闘士を追加している。[7] 1つ目は、獣闘士を職業とし、金銭のために戦う者たちである。ローマには野獣と戦う訓練を受ける学校（scholae bestiarumまたはbestiariorum）があったようだ。[8] 2つ目の種類は、武装した獣闘士が数人同時に放たれ、多数の獣と戦うというものであった。[1]
参照
参考文献
- ^ abcde チェンバーズ著『百科事典、あるいは芸術と科学の普遍辞典』、1680-1740年頃の「Bestiarii」の項目
- ^ ウィリアム・スミス、「Bestiarii」『古代ギリシャ・ローマ辞典』、ジョン・マレー：ロンドン、1875年。パブリック・ドメイン。
- ^ ベスティアリウスとルドス・マトゥティヌス
- ^ セネカ。書簡。LXX.20。
- ^ セネカ。書簡。LXX.23。
- ^ シムマカス。手紙。II.46。
- ^ Cyclopaedia は、ヴィジュネルによるラテン語作品のフランス語訳、例えばカエサルの『注釈』の翻訳を指していると思われる。
- ^ テルトゥリアヌスの弁明書、第 35 章。スミス 1875 で引用。
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