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イナリ・サーミ語（イナリ・サーミ語: anarâškielâ 、直訳すると「イナリア語」またはaanaarsämikielâ、「イナリ（アナール）サーミ語」）は、フィンランドのイナリ・サーミ人が話すサーミ語です。2018年現在、イナリ・サーミ語の話者は約400人[ 3 ]で、その大多数は中高年で、イナリ市に住んでいます。フィンランド・サーミ議会によると、269人がイナリ・サーミ語を第一言語として使用しています。これは、フィンランドでのみ話されている唯一のサーミ語です。 [ 1 ]この言語は、学ぶ子供が少ないため、深刻な危機に瀕していると分類されていますが、言語ネストで学ぶ子供が増えています。
イナリ・サーミ語は、フィンランドで話されている3つのサーミ語のうちの1つです。他の2つは、北サーミ語とスコルト・サーミ語で、これらも絶滅の危機に瀕している言語です。[ 4 ]サーミ語は最大で9つある可能性があります。[ 5 ]伝統的なサーミ人の故郷であるサーミは、ノルウェー、スウェーデン、フィンランドの北部地域とロシアの一部を含みます。サーミ人は、欧州連合で公式に認められている唯一の先住民族です。[ 4 ]
13世紀から19世紀初頭にかけて、フィンランドはスウェーデンの支配下にあった。スウェーデンはサーミ人にキリスト教への改宗を強制し[ 6 ] 、これがイナリ・サーミ語の使用減少の始まりとなった[ 5 ] 。
1751年のラップ法典は、ストロムスタッド条約の一部としてサーミ人の法的保護を確立した。この補遺では、トナカイの飼育がサーミ人の伝統文化の一部であるため、サーミ人はトナカイの移動を追って国境を自由に移動することが認められると規定されていた[ 7 ] 。 [ 4 ]次の世紀にかけて、北スカンジナビアの国境はサーミ人にとって閉鎖的になり、1852年にはノルウェーが国境を完全に閉鎖した[ 7 ]。トナカイの移動範囲がさらに狭まったため、より多くのサーミ人が仕事を見つけるためにサーミ地方を離れ、ヘルシンキなどの地域に移住してフィンランド語を学ぶようになった。現代のサーミ人の半数以上が現在サーミ地方の外に住んでいる[ 4 ] 。
20世紀初頭までに、フィンランドはサーミ人に対する義務教育政策を導入した。[ 8 ]イナリ・サーミ語などのサーミ語は標的とされ、使用が抑制され、生徒はフィンランド語とフィンランド文化に同化するよう奨励された。[ 5 ] [ 8 ]
第二次世界大戦中のラップランド戦争におけるラップランドからの撤退により、フィンランド北部のサーミ人はフィンランド中部とスウェーデンに移住させられた。[ 5 ]ほぼすべての建物が撤退するナチス軍によって破壊され、多くのサーミ人の家屋、遺物、重要な史跡が失われた。[ 5 ] [ 9 ]
イナリ・サーミ語で書かれた最初の本は、1859年にエドヴァルド・ヴィルヘルム・ボルグによって書かれ翻訳された『Anar sämi kiela aapis kirje ja doctor Martti Lutherus Ucca katkismus』です。しかし、現代イナリ・サーミ語の書かれた歴史は、1906年にラウリ・アルヴィド・イトコネンが聖書の歴史を翻訳したことから始まるとされています。ただし、彼はすでに他のいくつかの本（マルティン・ルターとジョン・チャールズ・ライルズ）をイナリ・サーミ語に翻訳していました。その後、イナリ・サーミ語は主に言語学者、特にフランス・アイマとエルッキ・イトコネンによって書かれた本で出版されました。長年にわたり、イナリ・サーミ語で書かれた文学作品は非常に少なかったのですが、近年、サーミティッゲが多くの本などを資金援助して出版しています。
第二次世界大戦中に重要な歴史的遺物が破壊されたことがきっかけとなり、1963年にイナリにシーダ博物館が設立されました。 [ 5 ] [ 9 ]「シーダ」は「場所」を意味し、博物館はサーミの歴史とイナリ・サーミ語を保存することを目的としています。
サーミの人々が避難先から戻ってきたとき、彼らは自分たちの歴史の多くが失われていたことに気づきました。私たちは、残されたものを保管し、サーミの国境を越えて行ってしまった品々を回収して故郷に持ち帰り、未来の世代のために保存する場所が必要でした。
— Taija Aikio、Siida 広報担当者、ナショナル ジオグラフィック
1992年以来、フィンランドのサーミ人は、伝統的に居住してきた地域（エノンテキオ、ウツヨキ、イナリ、ソダンキュラ北部）において、公務員と自らの言語でやり取りする権利を有しており、これは公式政策として言語の保存が優先されている。フィンランドで唯一公式に4言語を公用語とするイナリでは、すべての告知はフィンランド語、北サーミ語、イナリ・サーミ語、スコルト・サーミ語で行われなければならない。しかし、同地域の公務員のうち、イナリ・サーミ語を話す住民にイナリ・サーミ語で対応できるのは約10%に過ぎず、残りの90%はフィンランド語を使用している。
アナラシュキエラ・セルヴィ（イナリ・サーミ語協会）は、言語とその使用を促進するために1986年に設立されました。その年、イナリ・サーミ語を話す子供はわずか4人しかおらず、そのうち2人は協会を設立した両親のマッティ・モロッタヤとイルマリ・マットゥスから教えられていました。 [ 5 ]
同協会はイナリ・サーミ語で多数の書籍、教科書、カレンダーなどを出版している。1997年にはイナリとイヴァロの託児所で3歳から6歳の子どもを対象とした言語集中プログラムを開始した。[ 10 ]この言語ネストモデルは、ニュージーランドでマオリ語を保存するために使用された同様のプログラムに触発されたものである。[ 5 ]最初のネストでは、その後10年間で約40人のイナリ・サーミ語話者が新たに生まれたが、プログラムに教師が2人しかいなかったため、当初は拡大に問題が生じた。[ 5 ]
2007年、同協会はイナリ・サーミ語の新聞「Kierâš」をオンラインで発行し始め、モロッタヤの息子ペッターが編集長を務めた。モロッタヤのもう一人の息子ミッカル（ステージネームはアモック）は、ラップソングでイナリ・サーミ語を使用している。アモックは2007年のサーミ民族の日に、世界初のフルレングスのイナリ・サーミ語ラップCDをリリースした。
言語学者のマルヤ＝リーサ・オルトハイスは、 2007年4月にオウル大学で博士論文の弁護にイナリ・サーミ語を使用した最初の人物となった[ 5 ]。[ 11 ]オルトハイスはその後、非ネイティブの成人話者にイナリ・サーミ語を教える補完的アナール・サーミ語教育（CASLE）プログラムを創設した。CASLEの参加者は、言語の教え方と日常的に使用する方法を学び、その後、新しい言語ネストで教師となり、アナールシュキエラ・セルヴィ・プログラムの拡大を可能にした。[ 5 ]
オルトハイスの教え子の一人であるイタリア生まれのファブリツィオ・ブレッチャロリは、2019年にアナラシュキエラ・セルヴィの出版物の監督を始めた。ウィキペディアのイナリ・サーミ語版は2020年に公開され、ブレッチャロリとアナラシュキエラ・セルヴィが拡大を主導している。[ 5 ] 2025年現在、6,000以上の記事がある。2023年には、イナリ・サーミ語で書かれた唯一の日刊紙であるアナラシュ・アヴィスが創刊され、ブレッチャロリは現在編集者を務めている。[ 12 ]
オルトハイスは2025年に、言語復興の取り組みの結果、イナリ・サーミ語の話者は合計で約500人いると推定したと述べた。[ 5 ]
ある種の逆転現象が起きています。つい最近まで、この言語を話せる人はいませんでしたが、今では外国人が学びに来るようになりました。私はこうした語学学習者と働くのが好きです。言語を学び、言語を使って活動するすべての人を大切に思っています。
—マルヤ＝リーサ・オルテュイス、ナショナル ジオグラフィック
フィンランド語、スコルト・サーミ語、北サーミ語とともに、イナリ・サーミ語はイナリ市の4つの公用語の1つであり、特にイナリ湖畔に位置する以下の村々 [ 13 ]で使用されています（村のイナリ・サーミ語名は括弧内に示されています）。
注：
イナリ・サーミ語は、他のサーミ語と同様に、語頭に固定アクセントがあります。さらに、単語は音節群（フィート）に分けられ、各音節群は通常2音節からなり、各音節群の最初の音節に副アクセントがあります。他のサーミ語では、奇数音節の単語の最後の音節は音節群に割り当てられません。しかし、イナリ・サーミ語では、初期の発達段階で2つの重要な変化があり、この構造が変化し、韻律のリズムが大きく異なっています。
したがって、イナリ・サーミ語では、元々は母音で終わっていたが母音脱落を起こした単語と、原サーミ語で既に子音で終わっていた単語を韻律的に区別している。
この音節構造の再配置は、母音と子音の長さに影響を与える。
イナリ・サーミ語はラテン文字で表記されます。現在イナリ・サーミ語で使用されているアルファベットは1996年に正式に制定され、以下の通りです。
カレリア語と同様だが北サーミ語とは異なり、b、d、gは有声破裂音を表し、p、t、kは無声無気破裂音を表す。ただし、č、đ、ŋ、š、z、žは北サーミ語と同じ値を持つ。Q/q、W/w、X/x、Å/å、Ö/öも外来語で使われる。Áは伝統的にaとäの中間の音として発音されていたが、現代のイナリ・サーミ語ではáとäの区別はない。しかし、表記上はÁとäは別々の文字とみなされる。Äは以下のように使われる。
辞書、文法書、その他の言語学関連の著作物では、以下の記号が使用されます。これらは通常の文章では使用されません。
子音強弱変化とは、単語の語形変化に現れる子音のペア間の交替パターンです。イナリ・サーミ語の子音強弱変化は、イナリ・サーミ語特有のアクセントパターンの影響により、他のサーミ語よりも複雑です。他のサーミ語と同様に、強弱の区別がありますが、もう一つの要因は、子音が音節の中央（FM）に現れるか、2つの音節の接合部（FJ）に現れるかです。後者の場合、子音はしばしば長音化されます。
ウムラウトはイナリ・サーミ語に見られる現象で、2番目の音節の母音が1番目の音節の母音の音質に影響を与える。
以下の表は、各第二音節母音に対応する、原サミ語の第一音節母音のイナリ・サミ語における結果を示しています。
ご覧のとおり、プロト・サミック語の母音のいくつかは、特定の第２音節母音の前では同一の結果になります。プロト・サミック語の*ēの前でのみ、すべての母音が区別できます。たとえば、プロト・サミック語の*oaと*ë はどちらも*ëの前ではoになりますが、*oと*u はどちらもuになります。第２音節母音が変化する場合には、特定の単語の母音がどの系列に属するかを知る必要があります。たとえば、juuḥâđ「飲む」は三人称単数現在直説法形がjuháですが、nuuḥâđ「終わる」はnoháになります。前者はプロト・サミック語の*uに由来し、後者は*oに由来します。
逆の作用をする2つ目のウムラウトも存在する。最初の音節にa （プロト・サーミック*ëに由来）が含まれ、2番目の音節にáが含まれる場合、2番目の音節の母音はaに逆行する。したがって、 moonnâđ「行く」の三人称単数現在直説法はmaṇa （* maṇáではなく）であり、ahe「年齢」の単数推論法はahan （* ahánではなく）である。
イナリ・サーミ語には9つの格があるが、属格と対格はしばしば同じである。
部分格は単数形でのみ使用されるようで、非常に非生産的な格であるように思われる。さらに、フィンランド語とは異なり、イナリ・サーミ語では他動詞の目的語に部分格を使用しない。したがって、「Mun puurâm leeibi」はフィンランド語では「Minä syön leivän」（英語：「私は（すべての）パンを食べています」）または「 Minä syön leipää 」（私は（一部の）パンを食べています、または一般的には、私はパンを食べます）のいずれかに翻訳される可能性がある。この完了性の対比はフィンランド語では必須である。
人称代名詞には、単数、複数、双数の3つの数があります。以下の表は、主格と属格／対格の人称代名詞を示しています。
次の表は、人称代名詞「I/we（双数）/we（複数）」の格変化を示しています。
イナリ・サーミ語の動詞は、3つの文法上の人称に合わせて活用します。
イナリ・サーミ語には5つの文法法があります。
イナリ・サーミ語には2つの単純時制があります。
そして2つの複合時制：
イナリ・サーミ語は、フィンランド語や他のサーミ語と同様に、否定動詞を持っています。イナリ・サーミ語では、否定動詞は法（直説法、命令法、願望法）、人称（一人称、二人称、三人称）、数（単数、双数、複数）に応じて活用します。
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