Loading article…
『聖なるソネット集』、別名『神聖な瞑想』または『神聖なソネット集』は、イギリスの詩人ジョン・ダン（1572年 - 1631年）による19篇の詩からなる連作です。これらのソネットは、ダンの死後2年後の1633年に初めて出版されました。主にルネサンス期のイタリアの詩人ペトラルカ（またはフランチェスコ・ペトラルカ）（1304年 - 1374年）が定めた様式と形式で書かれており、ソネットは2つの四行連（4行のスタンザ）と1つの六行連（6行のスタンザ）から構成されています。しかし、いくつかのリズムや構造のパターン、および二行連句の挿入は、イギリスの詩人であり劇作家でもあるウィリアム・シェイクスピア（1564年 - 1616年）によって発展したソネット形式の影響を受けています。
ドンの作品は、恋愛詩と宗教詩の両方において、形而上詩人の中心人物としての地位を占めている。この詩集を構成する19篇の詩は、ドンの生前には出版されなかったが、手稿として流通していた。これらの詩の多くは、ドンが肉体的、精神的、経済的な苦難を複合的に経験した、個人的な苦悩と葛藤の時期である1609年と1610年に書かれたと考えられている。この時期は、ドンがローマ・カトリックから英国国教会に改宗する過程にあり、 1615年に聖職に就くことになるが、司祭になることに強い抵抗感と大きな自己疑念を抱いていたため、宗教的にも混乱していた時期でもあった。[ 1 ]ソネット第17番（「私が愛した彼女が最後の負債を返済したので」）は、妻アン・モアの死後、1617年に書かれたと考えられている。[ 1 ]『聖なるソネット』の中で、ドンは死すべき運命、神の裁き、神の愛、謙虚な懺悔といった宗教的なテーマを取り上げながら、自身の深い不安を反映させている。[ 2 ]
これらの詩の創作時期は、ドンが英国国教会に改宗した時期と関連付けられています。彼の最初の伝記作家であるアイザック・ウォルトンは、これらの詩はドンが聖職に就いていた時期（彼は1615年に司祭になった）に書かれたと主張しました。現代の研究では、これらの詩は1609年から1610年の間に書かれたものであり、これは彼が反カトリックの論駁書『偽殉教者』を書いた時期と同じです。[ 3 ]： p.385 しかし、「私が愛した彼女が最後の負債を払い終えたので」は、1617年に亡くなったドンの妻アンへの挽歌です。 [ 4 ]： p.63 また、「愛するキリストよ、あなたの配偶者を明るく澄んだ姿で示してください」と「ああ、私を悩ませるために、相反するものが一つになって出会う」という2つの詩は、1620年に初めて発見されました。[ 4 ]： p.51
『聖なるソネット集』は、ドンの生前には出版されなかった。ドンはこれらの詩を、手稿の形で友人たちの間で回覧していたと考えられている。例えば、ソネット「おお、我が黒い魂よ」は、初代ニューカッスル・アポン・タイン公爵ウィリアム・キャベンディッシュのために編纂された詩集を含め、少なくとも15の手稿が現存している。これらのソネットやその他の詩は、ドンの死後2年後の1633年に初めて出版された。
「聖なるソネット」としてまとめられている19篇の詩には、写本や初期の印刷物によって異同が見られる。詩の並び順が異なったり、省略されている詩もある。ゲイリー・A・ストリンガーは、ドンの詩の異版において、ソネットには3つの配列があると提唱した。[ 5 ]： pp.ix–x、5–27 3つのバージョンすべてに収録されているソネットはわずか8篇である。[ 4 ]： p.51
1635年版のドンの詩集には、原典には含まれていたものの改訂版では削除されていた4つのソネットが再び収録され、合計16篇の詩となった。この版は19世紀後半まで標準版となった。[ 5 ]： p.lxiii 現代のソネット集のほとんどは、1912年にハーバート・グリアソンによって確立された順序を採用している。グリアソンは、ウェストモアランド写本のソネット17、18、19を1635年版の順序に組み込み、ウェストモアランド写本と同じ19篇の詩のリストを作成したが、順序は異なっている。[ 5 ]： pp.lx、lxxvi
学者AJスミスによれば、聖ソネットは「宗教生活の普遍的なドラマであり、その中であらゆる瞬間が私たちに時間の最終的な無効化を突きつける可能性がある」[ 1 ]。これらの詩は「死と悲惨さに満ちた苦悩に満ちた世界における信仰の問題」に取り組んでいる[ 8 ] 。ドンの詩は彼の英国国教会の信仰に深く影響を受けており、聖職を目指すことを考えている彼自身の内なる葛藤の証拠をしばしば示している[ 1 ]。これらの詩は罪と死の報い、贖罪の教義を探求し、「罪人を神に開き、罪人が現在の頑なな状態に対する徹底的な攻撃の必要性を自発的に認めることによって、神の力強い介入を懇願する」こと、そして「自己認識は恩寵を得るための必要な手段である」ことを説いている。[ 1 ]これらの詩の個人的な性質は、「作者が自身の罪深い過去、不安定で頼りにならない信仰、救済への不安と向き合おうとする葛藤を反映している」[ 9 ]： p.108彼は自身の死すべき運命に囚われているが、それを神の恵みへの道として認めている。[ 10 ]ドンは魂の未来の状態を憂慮しており、死の瞬間的な痛みを恐れるのではなく、地獄に落ちる前に救済を得る必要性と、霊的な事柄を整理したいという願望を抱いている。これらの詩は「肉体の衰退の言葉に満ちており」、自身の肉体の状態の描写と永遠の来世と比較した「死すべき肉体」の必然性によって人生の無常を認識する死への恐怖を表現している。[ 9 ]： p.106–107
ドンのソネットは、叔父のジャスパー・ヘイウッドを通じてイエズス会とのつながりがあったこと、そしてイエズス会の創立者であるイグナチオ・ロヨラの著作から大きな影響を受けたと言われている。[ 9 ] : p.109 [ 11 ]ドンがソネットを選んだのは、その形式がロヨラが説明した瞑想や霊的修行の形式に似て3つの部分（2つの四行連と1つの六行連）に分けられるからである。瞑想や霊的修行では、（1）悔悛者が瞑想の場面を思い浮かべ、（2）悔悛者が分析し、そこに含まれる真理を拾い集めて受け入れ、（3）分析の後、悔悛者は嘆願の形で神に語りかけるか、瞑想によって明らかになった神の意志に身を委ねる準備ができる。[ 9 ] : p.109 [ 11 ] [ 12 ]
数人のイギリス人作曲家がドンのソネットに曲をつけている。ヒューバート・パリーは、6つの合唱モテット集『別れの歌』に、ソネットの1つである「丸い地球の想像上の隅々で」を収録した。[ 13 ]これらの作品は1916年5月22日に王立音楽大学でのコンサートで初演され、タイムズ紙の評論では、ドンのソネットの作曲は「近年書かれた最も印象的な短い合唱曲の1つ」と評された。[ 14 ]
ベンジャミン・ブリテン（1913年 - 1976年）は、歌曲集『ジョン・ダンの聖なるソネット集』作品35（1945年）で、ソネット9篇をソプラノまたはテノールとピアノのために作曲した。 [ 15 ]ブリテンは1945年8月に、1934年以来恋人であり音楽の協力者でもあったテノール歌手のピーター・ピアーズのためにこれらの歌曲を作曲した。 [ 8 ]ブリテンは詩人W・H・オーデンから「ダンの作品を探求するよう勧められていた」。[ 8 ] [ 16 ]しかし、ブリテンがこの作品を作曲するきっかけとなったのは、第二次世界大戦終結後、ヴァイオリニストのユーディ・メニューインが企画したホロコースト生存者のためのコンサートツアーの一環としてドイツの強制収容所を訪れたことである。ブリテンはその経験に衝撃を受け、ピアーズは後にベルゲン・ベルゼン強制収容所の恐怖が作曲に影響を与えたと主張した。[ 17 ]
ブリテンは以下の9つのソネットに曲をつけた。
ブリテンの伝記作家イモージェン・ホルストによれば、ブリテンがドンのソネットを並べたことは、「残酷な主題に音楽をつけるとき、その残酷さを救済への希望と結びつけずには、決して音楽をつけなかっただろう」ことを示している。[ 18 ]ブリテンはソネットを、まず良心、無価値、死を探求するテーマの歌（第1～5歌）から、ドンが妻の死後に書いた第6歌（「私が愛した彼女以来」）の個人的な憂鬱、そして最後の3つの歌（第7～9歌）の復活の考えへと並べている。[ 8 ]
宗教音楽やミニマル音楽で知られるジョン・タヴナー（1944年生まれ）は、1962年にドンのソネット3篇（「我は我が顔に唾を吐く」、「死よ、驕るなかれ」、「我は巧妙に作られた小さな世界」）を、独唱者とホルン2本、トロンボーン、バストロンボーン、ティンパニ、弦楽器からなる小編成アンサンブルのために作曲した。このシリーズの3作目は彼が学生時代に作曲したもので、最初の2作は母方の祖母の死に触発されたものである。[ 19 ]
理論物理学者でマンハッタン計画の責任者であり、「原子爆弾の父」と称されるJ・ロバート・オッペンハイマー（1904年～1967年）は、最初の核兵器実験場をドンのソネット第14番の一節から「トリニティ」と名付けたと考えられている。1945年7月16日の実験準備中、オッペンハイマーは「聖なるソネット」を読んでいたと伝えられている。 1962年、レスリー・グローブス中将（1896年～1970年）はオッペンハイマーに、この名前の由来について手紙を書き、西部の川や山によくある名前で注目を集めないから選んだのかと尋ねた。 [ 20 ]オッペンハイマーは次のように答えた。
確かに提案はしましたが、その理由からではありません... なぜその名前を選んだのかはっきりしませんが、心の中で何を考えていたかは分かっています。ジョン・ダンが死の直前に書いた詩があり、私はそれを知っていて愛しています。その詩からの引用は次のとおりです。「西と東が / すべての平面地図で - そして私は一人である - 一つであるように / 死は復活に触れる。」 それでも三位一体にはなりませんが、ダンは別の、より有名な宗教詩で、「三位一体の神よ、私の心を打ち砕いてください。」と始めています。[ 20 ] [ 21 ]
歴史家のグレッグ・ハーケンは、オッペンハイマーが亡くなった愛人で精神科医で医師のジーン・タットロック（1914年 - 1944年）への敬意を表して、ドンの詩にちなんでこの場所に名前を付けたと考えている。タットロックはミシガン大学の英文学教授でチョーサーの専門家、文献学者であるJSPタットロックの娘で、オッペンハイマーにドンの作品を紹介した人物である。[ 22 ]： 29、129ページ。重度のうつ病を患っていたタットロックは、オッペンハイマーとの関係が終わった後の1944年1月に自殺した。[ 22 ]： 119ページ[ 23 ]
トリニティ実験の歴史、そして実験準備中のマンハッタン計画の作業員たちのストレスと不安は、現代アメリカの作曲家ジョン・アダムズによる2005年のオペラ『ドクター・アトミック』の焦点となった。台本はピーター・セラーズ。第1幕の終わりに、オッペンハイマーという登場人物が、ソネット第14番（「三位一体の神よ、我が心を打たれ」）から取られた歌詞のアリアを歌う。[ 24 ] [ 25 ]
「聖なるソネット」のパブリックドメインオーディオブックはLibriVoxで入手可能です。•「聖なるソネットについての説教」—ジェフ・デイリーによる記事http://www.pulpit.org/2018/06/preaching-on-the-holy-sonnets/