ハイラム・ローズ・レヴェルズ(1827年9月27日[注1 ] - 1901年1月16日)は、アメリカの政治家、アフリカ・メソジスト監督教会の牧師、大学管理者であった。ノースカロライナ州で自由民として生まれ、後にオハイオ州に住み、そこで働き、南北戦争前に投票権を持っていた。再建時代にあたる1870年と1871年にミシシッピ州議会によって共和党員としてアメリカ合衆国上院議員に選出され、アメリカ合衆国議会の上下両院で議員を務めた最初のアフリカ系アメリカ人となった。
南北戦争中、レヴェルズはアメリカ合衆国黒人部隊の2つの連隊の組織化に尽力し、従軍牧師を務めた。上院議員を務めた後、レヴェルズは歴史的に黒人大学であったアルコーン農業機械大学(現在のアルコーン州立大学)の初代学長に任命され、1871年から1873年までその職を務めた。晩年には再び牧師として奉仕した。
レヴェルズは1827年、ノースカロライナ州フェイエットビルで、アメリカ独立革命以前から自由身分であった先祖を持つ自由黒人の両親のもとに自由身分で生まれた。[ 1 ]彼の両親はアフリカ系アメリカ人、ヨーロッパ人、そして噂では「クロアチア人」の血を引いていた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼の母親はスコットランド系の血を引いていることも特に知られていた。彼の父親はバプテスト派の牧師だった。[ 5 ]
レヴェルズは、1859年にジョン・ブラウンがハーパーズ・フェリーを襲撃した際に殺害されたルイス・シェリダン・リアリーと、ノースカロライナ州の弁護士で政治家のジョン・S・リアリーの又従兄弟にあたる。[ 6 ]
幼少期、レヴェルズは地元の自由黒人女性から教育を受けたが、当時、自由黒人の子供たちの教育には制限があった。[ 5 ] 1838年、11歳の時、ノースカロライナ州リンコルトンに住む兄のエリアス・B・レヴェルズのもとへ移り住んだ。兄の理髪店で理髪師の見習いとなった。この時代、理髪業は黒人アメリカ人にとって尊敬される安定した職業と考えられていた。あらゆる人種の男性が理髪師を利用していたため、この職業は黒人アメリカ人が白人社会とのネットワークを築く機会となった。1841年にエリアス・レヴェルズが亡くなった後、未亡人のメアリーは再婚する前に店をハイラム・レヴェルズに譲渡した。[ 7 ]
レヴェルズは、クエーカー教徒によって設立されたインディアナ州ユニオン郡の学校であるビーチグローブ・クエーカー神学校と、インディアナ州ランドルフ郡にあるにもかかわらずダーク郡神学校としても知られるユニオン文学研究所に通った。[ 8 ]
1845年、レヴェルズはアフリカ・メソジスト監督教会(AME)の牧師に叙任され、中西部各地、インディアナ州、イリノイ州、オハイオ州、テネシー州、ミズーリ州、カンザス州で説教者および宗教教師として活動した。[ 8 ]「時には、大きな反対に遭うこともありました」と彼は後に回想している。「1854年には、黒人に福音を説いたためにミズーリ州で投獄されましたが、暴力を受けたことは一度もありませんでした。」[ 9 ]この間、彼はオハイオ州で投票した。
1850年代、彼は自由黒人女性のフィービー・バスと結婚した。[ 5 ]彼は1855年から1857年までイリノイ州ゲイルズバーグのノックス大学で宗教を学んだ。彼はメリーランド州ボルチモアのメソジスト監督教会の牧師となり、そこで黒人高校の校長も務めた。[ 10 ]
アメリカ南北戦争中、レヴェルズはアメリカ陸軍の従軍牧師を務めた。北軍がアメリカ有色人部隊の設立を承認した後、彼はメリーランド州とミズーリ州で2つの黒人北軍連隊の募集と組織化を支援した。彼はミシシッピ州ヴィックスバーグでのヴィックスバーグの戦いに参加した。[ 11 ]
1865年、レヴェルズは米国初の独立黒人教派であるAME教会を離れ、メソジスト監督教会に加わった。彼はカンザス州レブンワースとルイジアナ州ニューオーリンズの教会に短期間派遣された。1866年、彼はミシシッピ州ナチェズの教会の常任牧師として招かれ、妻と6人の娘とともにそこに定住した。彼はメソジスト教会のミシシッピ地区の長老となり[ 10 ] 、牧師としての活動を続け、黒人の子供たちのための学校を設立した。
再建期の間、レヴェルズは1868年にナチェズの市会議員に選出された。 [ 12 ] 1869年にはミシシッピ州上院でアダムズ郡の代表に選出された。
ジョン・R・リンチ下院議員は後に、自身の著書『再建時代』の中で彼について次のように記している。
レヴェルズは、この地域では比較的新参者だった。彼は最近ナチェズに赴任し、AME教会の牧師を務めていたが、知られている限りでは、投票したことも、政治集会に出席したことも、もちろん政治演説をしたこともない。しかし、彼は黒人であり、共和党員であると推測され、有能で知能も平均をはるかに上回る人物だと信じられていた。まさにノア・ブキャナン牧師が投票したいと思う人物だと考えられていた。[ 13 ]
1870年1月、レヴェルズは州議会で開会祈祷を行った。リンチはその時のことを次のように書いている。
その祈り――ミシシッピ州上院議場でこれまで行われた祈りの中でも最も印象的で雄弁なもののひとつ――によって、レヴェルズはアメリカ合衆国上院議員となった。彼は、それを聞いたすべての人に深い感銘を与えた。それを聞いた人々は、レヴェルズが生まれ持った才能に恵まれた人物であるだけでなく、優れた業績を上げた人物でもあることを確信した。[ 13 ]

当時、他の州と同様に、ミシシッピ州議会が連邦上院議員を選出していた。1913年に憲法修正第17条が批准されるまでは、上院議員は一般投票によって選出されることはなかった。
1870年、レヴェルズはミシシッピ州議会で81対15の投票により、南北戦争以来空席となっていた同州の2議席ある米国上院議員の残りの任期を務めるために選出された。それ以前は、ミシシッピ州が連邦から脱退した1861年に米国上院議員を辞任したアルバート・G・ブラウンが務めていた。 [ 14 ]
レヴェルズがワシントンDCに到着したとき、在職中の南部民主党員は彼を上院議員に任命することに反対した。2日間の討論の間、上院の傍聴席はこの歴史的な出来事を見守る観衆で満員だった。 [ 15 ]民主党は、アフリカ系の人々は市民ではなく、市民になることもできないと判決を下した1857年の米国最高裁判所のドレッド・スコット判決を反対の根拠とした。彼らは、1868年に第14修正条項が批准される前は黒人男性は市民ではなかったため、レヴェルズは上院が求める9年間の市民権の要件を満たせないと主張した。[ 16 ]
レヴェルズの支持者たちは、比較的狭義の技術的な問題から、南北戦争の意味に関する根本的な議論まで、幅広い主張を展開した。狭義の主張の中には、レヴェルズは主にヨーロッパ系の祖先(「オクトロン」)であり、ドレッド・スコット判決は完全にアフリカ系の祖先を持つ黒人にのみ適用されると解釈されるべきだという主張があった。支持者たちは、レヴェルズは(オハイオ州での投票によって示されるように)長い間市民であり、ドレッド・スコット判決によって規則が変更され、黒人は市民になれないと判断される前に、9年間の要件を満たしていたと主張した。[ 17 ]
レヴェルズの支持者たちのより根本的な主張は、南北戦争と再建期の憲法修正条項によってドレッド・スコット判決が覆されたというものだった。彼らは、戦争と憲法修正条項のおかげで、黒人の従属はもはやアメリカの憲法体制の一部ではなくなり、したがって、南北戦争前の憲法の市民権規定に基づいてレヴェルズを排除することは違憲であると主張した。[ 17 ]レヴェルズを支持するある共和党上院議員は、反対者たちを、いまだにその戦争の「最後の戦場」で戦っていると揶揄した。[ 17 ]
チャールズ・サムナー上院議員(マサチューセッツ州選出、共和党)は、「議論の時期は過ぎた。これ以上言う必要はない。有色人種が上院議員になるべきであることは、長い間明らかだった」と述べた。[ 16 ]共和党員のサムナーは後に、
偉大な宣言は「すべての人間は平等に創られている」と述べており、今、偉大な行為がこの真実を証明している。今日、我々は宣言を現実のものとする。…独立によって宣言は半分しか実現されなかった。最大の義務が残されていた。すべての人々の平等な権利を保障することによって、我々はその仕事を完成させる。[ 18 ]
1870年2月25日、レヴェルズは共和党が賛成、民主党が反対の48対8の党派投票で、米国上院議員に就任した最初のアフリカ系アメリカ人となった。[ 16 ]傍聴席にいた全員が立ち上がって彼の宣誓を見守った。[ 15 ]
サマーのマサチューセッツ州の同僚であるヘンリー・ウィルソンは、レヴェルズの選出を擁護し[ 19 ] 、その正当性の証拠として、ミシシッピ州下院とミシシッピ州上院の書記官の署名、およびミシシッピ州の軍事知事であるアデルバート・エイムズの署名を提示した[ 20 ]。ウィルソンは、レヴェルズの肌の色は上院議員としての職務を妨げるものではないと主張し、上院の役割を、自分がしてもらいたいように他人にもしなさいというキリスト教の黄金律と結びつけた[ 20 ] 。

レヴェルズは妥協と穏健を提唱した。彼は人種平等を精力的に支持し、アフリカ系アメリカ人の能力について同僚の上院議員たちを安心させようと努めた。1870年3月16日の上院での初演説で、彼は白人民主党代表によって不当に追放されたジョージア州議会の黒人議員の復職を主張した。彼は「私の人種の過去の記録は、今日彼らを突き動かす感情の真の指標であると私は主張します。彼らは白人の同胞市民の利益を一つたりとも犠牲にして自らを高めようとはしません」と述べた。[ 21 ]
彼は教育労働委員会とコロンビア特別区委員会の両方に所属していた。(当時、コロンビア特別区は議会が管轄していた。)上院の関心の多くは再建問題に集中していた。急進派共和党員は元南軍兵士への処罰継続を主張したが、レヴェルズは米国への忠誠を誓うことを条件に恩赦と完全な市民権の回復を主張した。[ 5 ]

レヴェルズの上院議員としての任期は、1870年2月25日から1871年3月3日までの1年強でした。彼は、ほとんどの場合成功しませんでしたが、静かに粘り強く平等のために働きました。彼は、ワシントンDCの学校を人種隔離したままにするためにアレン・G・サーマン上院議員(オハイオ州選出民主党)が提案した修正案に反対し、学校の統合を主張しました。[ 10 ]彼は若い黒人男性を米国陸軍士官学校に推薦しましたが、その若者はその後入学を拒否されました。レヴェルズは、ワシントン海軍工廠で働くことを肌の色で禁じられていた黒人労働者の権利擁護に成功しました。[ 5 ]
北部の報道機関はレヴェルズの雄弁な能力を称賛した。上院での彼の振る舞いは、下院に議席を得た他の黒人アメリカ人の振る舞いとともに、白人下院議員のジェームズ・G・ブレイン(共和党、メイン州)に回顧録の中で「上院と下院の両方で議席を得た黒人たちは、概して勤勉で真摯で野心的な人々であり、彼らの公的な振る舞いはどの人種にとっても名誉あるものであった」と書かせた。[ 22 ]レヴェルズはミシシッピ州のインフラ開発に投資する法案を支持した。ニューオーリンズ・アンド・ノースイースタン鉄道の建設を支援するための土地と通行権の付与(第41回議会第2会期S.712)とミシシッピ川の堤防(第41回議会第3会期S.1136)である。[ 16 ]
レヴェルズは、米国上院議員としての任期満了後、1871年にミシシッピ州クレイボーン郡にある歴史的に黒人大学であるアルコーン農業機械大学(現在のアルコーン州立大学)の初代学長に就任した。彼は哲学も教えた。1873年、レヴェルズはアルコーン大学を休職し、ミシシッピ州務長官代理を務めた。1874年、ミシシッピ州知事アデルバート・エイムズの再選に反対する運動を行ったため、アルコーン大学を解雇された。1876年に新民主党政権によって再任され、1882年に退職するまで務めた。[ 5 ]
1875年11月6日、レヴェルズは共和党員で大統領のユリシーズ・S・グラントに手紙を書き、その手紙は広く再版された。レヴェルズはエイムズとカーペットバッガーたちが個人的な利益のために黒人の票を操作し、戦時中の憎悪を生き長らえさせていると非難した。 [ 23 ]
再建以来、私の民衆は、いわば、無節操な冒険家たちによって精神的に奴隷にされてきた。彼らは国を顧みず、権力を確保し、それを永続させるためなら、どんなに悪名高い行為にも手を染めることを厭わなかった。……。これらの策略家たちは、悪名高いほど腐敗し不正直な人物を候補者に擁立すると、私の民衆に彼らに投票しなければならない、党の存続はそれに懸かっている、投票用紙に印をつけた者は共和党員ではない、と告げてきた。これは、これらの無節操な扇動家たちが、私の民衆の知的束縛を永続させるために考案した数多くの手段の一つに過ぎない。 ... 先月の内乱によって生じた苦しみと憎しみは、おそらく一部の地域を除いて、この州ではほぼ消滅したと私は考えています。もし、過去の苦しみを生き長らえさせ、人種間の憎しみを植え付け、地位と報酬によって自らを高め、私の民を支配しようとする一部の不道徳な人間がいなければ、とっくに完全に消滅していたでしょう。その結果、私の民は堕落させられてしまうのです。
レヴェルズはミシシッピ州ホリー・スプリングスでメソジスト監督教会の牧師として活動を続け、アッパー・ミシシッピ地区の長老となった。[ 10 ]しばらくの間、メソジスト教会の新聞であるサウスウェスタン・クリスチャン・アドボケートの編集者を務めた。ホリー・スプリングスに1866年に設立された歴史的に黒人の大学であるショー・カレッジ(現在のラスト・カレッジ)で神学を教えた。ハイラム・レヴェルズは1901年1月16日、ミシシッピ州アバディーンで開催された教会会議に出席中に死去した。ミシシッピ州ホリー・スプリングスのヒルクレスト墓地に埋葬された。

レヴェルズの娘、スージー・レヴェルズ・ケイトンは、ワシントン州シアトルでシアトル・リパブリカン紙の編集者を務めた。彼の孫の中には、『ブラック・メトロポリス』の共著者であるホレス・R・ケイトン・ジュニアや、労働運動指導者のレヴェルズ・ケイトンがいる。 [ 24 ] 2002年、学者モレフィ・ケテ・アサンテは、ハイラム・ローズ・レヴェルズを「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」の一人に挙げた。[ 25 ]
ロブソン郡の民主党員は、植民地時代から自由であったアフリカ系アメリカ人が、地位の喪失に憤慨しているという事実を利用し、民主党への票を確保するために、彼らに独自の学校を持つことを認める法律の成立を支援した。[...] 彼は、植民地の人々が300年前に友好的なインディアンと混ざり合い、植民地時代のロブソン郡で自由であった人々の祖先であると物語を改変した。彼は彼らを「クロアタン・インディアン」と名付けた。[...] 自由のアフリカ系アメリカ人の中には奴隷を所有し、白人社会に受け入れられた者もいたが、奴隷と結婚し、奴隷と交流した者もいた。[...] カンバーランド郡のジェームズ・レヴェルは、妻の自由を求めて議会に申請する任務を遺言執行人に託した。[...] この家族のもう一人のメンバー、ハイラム・レヴェルズは、米国上院議員に選出された最初のアフリカ系アメリカ人である。
彼はアフリカ人とクロアチア系インディアンの混血であると噂されていた。