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インディアナ州ランドルフ郡の田舎にあるユニオン文学研究所は、インディアナ州ユニオンシティのイーストカウンティロード600サウス8605番地（設立当時は「スパルタンバーグの東2マイル」）に位置し、1846年に主に黒人のために、奴隷制度廃止論者のクエーカー教徒と地元の3つのコミュニティの自由黒人によって設立された歴史ある学校でした。当時、州内の公立学校に通うことが許されていたのは白人の生徒だけでした。[ 1 ]当時、「文学研究所」という言葉は、非宗教的な学校を意味していました。
この学校は、当時アメリカ合衆国で数少ない、黒人と白人の両方の生徒を受け入れていた学校の一つであり、インディアナ州では最初の学校でした。南北戦争中の1864年、唯一の教師がアメリカ合衆国有色人部隊に入隊したため、学校は閉鎖されました。生徒たちは1863年から1864年にかけて、大人による記事も掲載した雑誌を発行しました。学校は戦争後に再開し、1880年まで運営されましたが、生徒数の減少により閉校となりました。
1924年、30年にわたる法廷闘争を経て、州は建物と元の敷地の残りの120エーカーを取得しました。郡は19世紀後半にこの建物を人種隔離された公立学校として運営していました。20世紀初頭には、この建物は倉庫として使用されるようになりました。2016年には、この旧校舎にその貴重な歴史を記した歴史標識が設置されました。ここはオハイオ川国立自由回廊内に位置しています。
南北戦争以前の時代、自由黒人と自由有色人種は、主にノースカロライナ州、ケンタッキー州、オハイオ州からやって来て、ランドルフ郡に3つの集落を形成した。これらはグリーンビル、キャビンクリーク、スノークリークとして知られていた。1845年までに、推定500人の黒人が郡内に住んでいた。[ 2 ]州は有色人種の子供たちが公立学校に通うことを禁じていた。これらのコミュニティと、教育と奴隷制度廃止運動を支持していた地元のクエーカー教徒が協力して、黒人の子供たちを教育するための学校を設立した。彼らは人種混合の理事会を設立した。
黒人と白人の両方のメンバーを含む理事会の最初の会議は、 1845 年 9 月 4 日にニューポート(現在のファウンテン シティ)のフレンド会 (クエーカー) 集会所で開催されました。[ 3 ] [ 4 ]レヴィ コフィンが理事を務めていました。[ 5 ]
この学校は、14歳以上の生徒が労働、この場合は農作業を通して教育費を賄うという、肉体労働モデルに基づいて設計されました。19世紀後半には、肉体労働学校の中で最も成功し、長く存続した学校として挙げられましたが、 [ 6 ] : 77主に寄付によって支えられていました。[ 7 ]
「ユニオン」とは、学校が主にサービスを提供していた近隣の自由黒人の集落であるキャビン・クリーク、スノー・クリーク、グリーンビルの3つを指していたと言われており、これらの集落は郡の南東部でインディアナ州とオハイオ州の境界線にまたがっていた。1860年、ランドルフ郡は「1860年にインディアナ州のどの郡よりもアフリカ系アメリカ人の住民の割合が最も高かった（1850年には6番目に高かった）」、そして「奴隷制度反対派の白人の割合が高かった」。[ 8 ]
労働組合やその他の肉体労働学校
当時としては破格の費用で、実質的にはわずかな費用で、何百人もの若い男女に健全な人生観を育む教育を提供した。こうした学校はまさに民衆の大学であった。すべての人にとは言わないまでも、少なくとも多くの人々に最高の高等教育の機会を提供したのである。[ 6 ]： 72
1864年の「初等部」のカリキュラムは、正書法、読み書き、「第一暗算」、「分数による筆算」、地理で構成されていた。「高等部」の科目は、第二暗算、筆算、英文法、生理学、自然哲学（科学）、化学、そして「第一代数」であった。[ 9 ]
最初の教師であるエベネゼル・タッカー牧師は白人で、人種統合された奴隷制度廃止論者のオナイダ・インスティテュートの卒業生でした。彼はまた、奴隷制度廃止を支持していたオーバリン大学で1844年に牧師の学位を取得していました。[ 10 ]タッカーは1846年から1854年まで校長を務めました。1859年から1868年までリバー・カレッジの学長を務めた後、1873年から1879年までユニオンに教師兼校長として戻りました。[ 11 ] : 172–173 [ 6 ] : 72
当施設は174エーカーの良質な土地を所有しており、そのうち100エーカー以上が耕作されています。400人以上が暮らす繁栄した集落に位置し、周辺地域には他にも大きな黒人集落があります。寄宿舎には男女合わせて40人分の宿泊施設があり、100人の生徒を収容できる校舎もあります。人件費を除く経費は年間20ドルから30ドルです。学校は宗教的（宗派的ではない）原則に基づいて運営されています。理事会は5つの宗教宗派に属しています。設立以来、300人もの黒人の若者が教育を受けており、そのうちかなりの数が教師を務めてきました。おそらく、この学校には国内の同種の学校よりも多くの黒人の若者が通っています。…全生徒の実に4分の3が黒人です。当施設は苦難の道を歩んできましたが、年々安定性を増し、有用性を高めています。ここでは少額の費用で多くの教育が行われている。有色人種と白人の生徒を一緒にする「統合」計画は、人種という状況が全く偶然の些細なことのように扱われており、我々はこれを高く評価している。[ 12 ]
1892年のインディアナ州の教育史では、この学校は「ニガー・カレッジ」として知られており[ 6 ] : 72、「有色人種専用で、同種の学校の中で最も成功した学校の一つ」であったと記されている[ 6 ] : 77。 1924年の新聞記事では、この学校は貧しい黒人の若者を教育するために設立され、貧しい白人も入学したため、中西部における人種統合の初期の例となったと述べている[ 2 ] 。
南北戦争後、この地域の黒人人口は散り散りになり、減少した。学校は生徒数の減少に苦しみながら運営を続け、1880年に閉校した。
1863年から1864年にかけて、学生たちは「ユニオン文学研究所の学生と友人の機関誌」である『学生リポジトリ：教育、道徳、および一般的な改善に捧げられた季刊誌』を6号発行した。1号につき1000部が印刷された。[ 13 ]
この雑誌は、ハーパーズ・ウィークリー[ 14 ]で取り上げられ、ノース・アメリカン・レビュー[ 15 ]で3ページにわたって紹介されるなど、全国的な認知度を獲得した。
この学校評論誌は、南北戦争中に、同校唯一の教師兼編集者であったサミュエル・H・スモザーズがアメリカ合衆国有色人部隊に志願したため、刊行を終了した。[ 16 ]（スモザーズはアフリカ系アメリカ人男性で、教師として勤務を始める前に9ヶ月間の正式な教育を受けていた。）[ 17 ]彼が去った後、学校は運営を停止した。[ 18 ]
リポジトリの内容には以下が含まれます。
創設者の相続人は引き続き研究所名義で不動産の所有権を保持した。[ 2 ]この建物は郡によって公立学校として一定期間使用された。州は不動産の支配権を得るために研究所に訴訟を起こした。約30年にわたる裁判の後、その間学校は運営されず、建物は老朽化したが、1924年にジェイ巡回裁判所はユニオン文学研究所が残りの建物と120エーカーの土地を所有していると判決を下した。裁判所はそれを売却し、その資金を州の機関のために州に提供するために委員を任命するよう命じた。[ 2 ]
2階建てのレンガ造りの建物は残ったが、2階部分は納屋として使用されていた際に撤去された。2010年までに、ユニオン文学協会保存協会によって購入された。[ 24 ]
インディアナ州インディアナポリスにあるインディアナ歴史協会のウィリアム・ヘンリー・スミス記念図書館には、ユニオン文学協会記録書記の帳簿（1845年～1890年）が所蔵されている。[ 4 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)この記述に含まれる情報は、2010 年にボール州立大学歴史保存センターがランドルフ郡委員会とユニオン文学研究所保存協会のために作成したユニオン文学研究所建物保存計画からのものです。