ロバート・ヘンリーソン

ロバート・ヘンリソン（中スコットランド語：ロバート・ヘンリーソン）は、1460年から1500年頃のスコットランドで活躍した詩人である。スコットランドの詩人であるロバート・ヘンリソンは、王立都市ダンファームリンに住み、文化が中世とルネサンスの感覚の境界にあった時代の北方ルネサンスにおいて、独特の声となっている。彼の生涯についてはほとんど知られていないが、証拠から、彼は法律と人文科学の訓練を受けた教師であり、ダンファームリン修道院と関係があり、また一時期グラスゴー大学とも関係があった可能性があることが示唆されている。彼の詩は、中スコットランド語が公用語であった時代に、この言語で作られた。彼の著作は主に物語作品である。彼の現存する作品は、ほぼ5000行に上る。

作品

ヘンリソンの現存する作品は、3 つの長編詩と、さまざまなジャンルの 12 の短編作品から成っている。最も長い詩は、 3,000 行弱の 13 の寓話から成る、緻密で複雑な構成の作品集『モラル・ファビリス』である。他に 2 つの長編作品が現存しており、どちらも 600 行強である。1 つは『オルフェウスと女王の物語』で、オルフェウスの物語をダイナミックかつ独創的にアレンジしたものである。もう 1 つは『クレセイドの遺言』で、これはチョーサーの『トロイラスとクリセイド』のクリセイドの物語を「完結する」という文学的発想に基づいた悲劇的な様式の道徳的および心理的な繊細さの物語である。エミリー・ウィングフィールドは、イングランドとスコットランドの政治的言説におけるトロイの伝説の展開との関連でその重要性を研究した。^[1]

ヘンリソンの短編作品には、愛をテーマにしたパストゥレル『ロベーヌとマキネ』、当時の医療行為を題材にした下品な滑稽な一節、マリア信仰を巧みに練り上げた圧縮詩、寓話的な作品、哲学的な瞑想、ペストに対する祈りなどがある。長編作品と同様に、彼の表向きのテーマには重要なサブテキストが含まれていることが多い。^[^要出典^]

ヘンリソンの著作の年代順を正確に決めることは不可能だが、オルフェウスの物語は、主要な資料の 1 つが大学図書館に所蔵されていたことから、彼のキャリアの初期、グラスゴー滞在中に書かれたものと考えられる。内部証拠から、モラル・ファビリスは1480 年代に書かれたと推測されている。 ^[要出典]

伝記的推論

ヘンリソンがいつどこで生まれ、教育を受けたかの記録はない。彼に関する未確認の最も古い言及は1462年9月10日で、当時設立されたばかりのグラスゴー大学に教員免許を持つ彼と同じ名前の人物が就任したという記録がある。通常想定されるようにこれが詩人であったとすれば、この引用文は彼が芸術と教会法の両方の研究を修了していたことを示している。^[2]

ヘンリソンに関する初期の文献のほとんどすべては、彼の名前をダンファームリンと強く結び付けている。^{[3]彼はおそらく、この街の}ベネディクト会修道院に何らかの愛着を持っていた。 ^[要出典]この修道院は、王国の多くの君主の埋葬地であり、セント・アンドリュースに向かう途中の主要な渡し場に近い重要な巡礼の中心地である。このつながりを直接示す未確認の証拠は、1478年に彼の名前が修道院の勅許状に証人として記載されていることだ。 ^[4]これが詩人であれば、彼の職務の1つが、スコットランド全土の広大な領土を所有・管理していた修道院の公証人であったことが立証される。 ^[5]

ヘンリソンが校長だったという記述は、通常、彼がダンファームリンの修道院町の文法学校で教鞭をとり、その運営に何らかの義務を負っていたことを意味すると解釈されている。^{[6]これが実際に何を意味していたかは、1468年の}堅信礼から部分的に推測できる。堅信礼では、ダンファームリンに「司祭」（文法の教師）と「学者」（「無償で教育を受ける貧しい学者」を含む）が住むための「適切な」家を建てる条項が認められていた。^[7]

ダンファームリンは王立都市で首都の地位もあり、修道院の敷地と直結した邸宅があり、宮廷が頻繁に訪れていた。ヘンリーソンが宮廷詩人だったという記録はないが、近かったことから王室と知り合いだった可能性が高い。 ^{[要出典]ヘンリーソンは}ジェームズ3世とジェームズ4世の治世中に活躍し、両国とも文学に強い関心を持っていた。

詩人ウィリアム・ダンバーによれば、ヘンリソンはダンファームリンで亡くなった。17世紀初頭のイギリスの詩人フランシス・キナストンによる偽物語では、死因は下痢であるとされているが、これは確定されていない。^[8]死亡年も不明だが、暫定的に1498-9年頃、町で疫病が流行していた時期ではないかと推測されている。 ^[9]しかし、ダンバーは、ダンファームリンでの死が単に「死因はダンファームリンで」と述べる連句（通常は1505年頃に作られたと考えられている）で終結点を示している。

...彼はもう終わった（内心ささやいた）

ロバート・ヘンリーソン氏と。

（ウィリアム・ダンバー『マカリスへの哀歌』81-2行目）^[10]

ヘンリソンについては、現存する著作以外ほとんど何も知られていない。彼がダンファームリン出身かどうかは不明であり、ヘンダーソン一族のファイフ支族と関係があったという説は確認できないが^[11] 、彼の名前がそのような類のものであることだけは確かである。

一般的なスタイル

ヘンリソンは、一般的に一人称で書き、親しみやすい口調で、読者をすぐに信頼させ、本物の個性と信念の顕著な印象を与える。^{[要出典]ヘンリソンの文章は日常生活に根ざしており、テーマが}形而上学的であったり、要素が幻想的であったりしても、地に足が着いた感じが続く。彼の言語は、彼がラテン語を知っていたことを明らかに示す、しなやかで流れるような簡潔なスコットランド語である。 ^[^要出典^]一方、場面は通常、親密な関係と観察からしか生まれない巧妙に刺激的なスコットランドの設定になっている。 ^[12]この詳細で親密で現実的なアプローチは、時には個人的な経験や実際の同時代の出来事に対する態度を強く示唆するが、その詳細は読者や批評家を魅了するような方法でとらえどころのないままである。この興味をそそる感覚の一部は偶然かもしれないが、作品の特徴として頻繁に自称されているフィクションの哲学を巧みにコントロールして適用することで、さらに高められている。^[13]

彼の作品から彼の生涯の具体的な詳細を直接推測することはできないが、特に『クレセイドの遺言』の冒頭の節には、自伝的な意味合いを含むと思われる自己反省の節がいくつかある。^[^要出典^]

ヘンリソンのスコットランド人

ヘンリソンは15 世紀のスコットランド語を使って執筆しました。これは、ヨーロッパの多くの地域で文学に現地語が使われるようになり、大陸全体で長年共通語として使われていたラテン語に取って代わられつつあった時代のことです。^[^{引用が必要}^]

遺産

詩人シェイマス・ヒーニーはヘンリーソンの寓話を脚色し、 2010年にフェイバー・アンド・フェイバー社から出版した。ヒーニーが亡くなる直前に、この詩は短編アニメ映画シリーズとして制作された。ヒーニーはスコットランド人俳優ビリー・コノリーと共同で作品の制作にあたり、ピアニストのバリー・ダグラスが楽曲を作曲した。映画はヒーニーの死後間もない2014年にBBCで放送され、ヒーニーの生涯最後の作品の一つとなった。^[14] ^[15]

現存する詩

ロバート・ヘンリーソンの著作とされる現存するすべての著作がここにリストされています。さらに、学者のマシュー・P・マクダーミドは、索引からヘンリーソンの失われた詩を特定しました。その詩は「On fut by Forth as I couth found (下記にはリストされていません)」で始まります。^[16]

長編作品

フリギア人エソペの道徳寓話 （このサイクルの個々の寓話のリストについては以下を参照）
オルフェウスと彼の女王エルディケスの物語
クレシードの遺言

短編作品

ロベネとマキネ
メデシンの実践
受胎告知
害虫駆除のための祈り
グッド・ラデイスの衣服
ブルーディ・サーク
スレ・デイド・ポリス
性急な信念に対する反論
アベイウォーク
年齢の賛美
アイゲとヨウスの争い
死と人間の間の争い

個々の寓話

ヘンリソンの連作のうち 7 つの物語は、ロムルスの哀歌テキストから派生したイソップ寓話であり、他の 6 つ (イタリック体で表記) はレイナルディアンジャンルです。太字の数字で表記された 3 つのタイトルは、全体の構造が一体となっていることの証拠となります。

文献

グレイ、ダグラス (1979)、ロバート・ヘンリーソン、EJ ブリル、ISBN 9789004059177
バロン、WRJ（編）（1981）、ロバート・ヘンリーソン：選集、カーカネット・ニュー・プレスISBN 9780856353017
マクダーミッド、マシュー P. (1981)、ロバートヘンリーソン、スコットランド学術出版、ISBN 0-7073-0306-0
フォックス、デントン (編) (1981)、ロバート・ヘンリーソンの詩、クラレンドン出版、ISBN 9780198127031
David Murison (編) (1989)、ロバート・ヘンリーソンによる詩集、サルタイア協会、ISBN 9780854110100
フレミング、モーナ（編）（2003）『マカロニの花』ロバート・ヘンリーソン協会、ダンファームリン
ウィングフィールド、エミリー（2014）、中世スコットランド文学におけるトロイの伝説、DSブリューワー、ISBN 978-1-84384-364-1

参照

注釈と参考文献

^ ウィングフィールド、エミリー（2014）、中世スコットランド文学におけるトロイの伝説、DSブリューワー、ケンブリッジ、ISBN 978-1-84384-364-1、pp. 121 - 149。
^ グラスゴー大学、Munimenta、 II、69、1462年9月10日付、ロバート・ヘンリーソン（芸術学士、教会法学士）を大学のメンバーとして認めている。二次的証拠から、これが詩人であった可能性が非常に高いと考えられている。
^ これらはすべて、彼の死後に出版された作品の初期の印刷版の表紙などにある、死後に言及されたものである。
^ 日付は1478年3月18日と19日、7月6日で、署名はMagistro Roberto Henrison publico notarioです。McDiarmid , MP 1981: Robert Henryson、 Scottish Academic Press、p.3を参照してください。
^ 学者のジョン・マックィーンは、スコットランドの公証人としての詩人のこの記録を、ジェームズ3世にローマ教皇と神聖ローマ皇帝の権利を超えて公証人を任命する権限を与え、その結果としてドイツのフリードリヒ3世皇帝によって任命された公証人を追放した1469年の法律に反するものとして位置づけている。マックィーン、J。 2006年：Complete and Full with Numbers：Robert Henrysonの物語詩、ロドピ、アムステルダム、pp.10および12。
^ たとえば、1570 年版のヘンリーソンの『寓話』の表紙には、この詩人が「ダンフェルメリングの学芸員」として言及されている。
^ 1468年11月26日の Confirmatio。Kirk , J. ed. 1997: Calendar of Scottish Supplications to Rome: 1447–1471、 Scottish Academic Press、p.396に掲載。
^ ロバート・L・キンドリックの序文を参照。そこには、ヘンリーソンと「陽気だが、いくぶん風変わりな物語」についてのキナストンの一般的な考えが引用されている。
^ McDiarmid, MP 1981: Robert Henryson、 Scottish Academic Press、p.12を参照
^ タイトルの「maister」は、この詩人が実際にグラスゴー大学に所属する大学教育を受けたヘンリーソンであったことをさらに示している。
^ デヴィッド、レイン (1865) 『ロバート・ヘンリーソンの詩と寓話』 pp. x-xii。
^ ヘンリーソンの描写技法の評価については、Wittig, K. 1958: The Scottish Tradition in Literature、 Oliver and Boyd、第 2 章を参照。
^ 「確かに、筆者は他のスコットランドの詩人よりも、詩の外で生きたロバート・ヘンリーソンについてもっと知りたいと思う。」(マクダーミッド、MP 1981:ロバート・ヘンリーソン、スコットランド学術出版、p.1) マクダーミッドの第 1 章では、詩に残された証拠、当時の二次的な歴史的証拠、そして極めて断片的な記録に残る彼の名前の引用から集めた、驚くほど充実した詩人の人生についての推測を展開しています。
^ シェイマス・ヒーニー『五つの寓話』
^ ヒーニーの五つの寓話、フェイバー・アンド・フェイバー社、2010年出版
^ マクダーミッド、MP 1981:ロバート・ヘンリーソン、スコットランド学術出版、p.4

外部リンク

ロバート・ヘンリーソン協会ホームページ
スコットランド国立図書館の Chepman & Myllar Prints デジタル版には、ヘンリーソンの次の作品が収録されています。
- 年齢の賛美
- オルフェウスとエウリュディケ
- 賢者の欲求
ロバート・L・キンドリック『モラル・ファビリス：序論』

[1] ウィングフィールド、エミリー（2014）、中世スコットランド文学におけるトロイの伝説、DSブリューワー、ケンブリッジ、ISBN 978-1-84384-364-1、pp. 121 - 149。

[2] グラスゴー大学、Munimenta、 II、69、1462年9月10日付、ロバート・ヘンリーソン（芸術学士、教会法学士）を大学のメンバーとして認めている。二次的証拠から、これが詩人であった可能性が非常に高いと考えられている。

[3] これらはすべて、彼の死後に出版された作品の初期の印刷版の表紙などにある、死後に言及されたものである。

[4] 日付は1478年3月18日と19日、7月6日で、署名はMagistro Roberto Henrison publico notarioです。McDiarmid , MP 1981: Robert Henryson、 Scottish Academic Press、p.3を参照してください。

[5] 学者のジョン・マックィーンは、スコットランドの公証人としての詩人のこの記録を、ジェームズ3世にローマ教皇と神聖ローマ皇帝の権利を超えて公証人を任命する権限を与え、その結果としてドイツのフリードリヒ3世皇帝によって任命された公証人を追放した1469年の法律に反するものとして位置づけている。マックィーン、J。 2006年：Complete and Full with Numbers：Robert Henrysonの物語詩、ロドピ、アムステルダム、pp.10および12。

[6] たとえば、1570 年版のヘンリーソンの『寓話』の表紙には、この詩人が「ダンフェルメリングの学芸員」として言及されている。

[7] ^ 1468年11月26日の Confirmatio。Kirk , J. ed. 1997: Calendar of Scottish Supplications to Rome: 1447–1471、 Scottish Academic Press、p.396に掲載。

[8] ロバート・L・キンドリックの序文を参照。そこには、ヘンリーソンと「陽気だが、いくぶん風変わりな物語」についてのキナストンの一般的な考えが引用されている。

[9] McDiarmid, MP 1981: Robert Henryson、 Scottish Academic Press、p.12を参照

[10] タイトルの「maister」は、この詩人が実際にグラスゴー大学に所属する大学教育を受けたヘンリーソンであったことをさらに示している。

[11] デヴィッド、レイン (1865) 『ロバート・ヘンリーソンの詩と寓話』 pp. x-xii。

[12] ヘンリーソンの描写技法の評価については、Wittig, K. 1958: The Scottish Tradition in Literature、 Oliver and Boyd、第 2 章を参照。

[13] 「確かに、筆者は他のスコットランドの詩人よりも、詩の外で生きたロバート・ヘンリーソンについてもっと知りたいと思う。」(マクダーミッド、MP 1981:ロバート・ヘンリーソン、スコットランド学術出版、p.1) マクダーミッドの第 1 章では、詩に残された証拠、当時の二次的な歴史的証拠、そして極めて断片的な記録に残る彼の名前の引用から集めた、驚くほど充実した詩人の人生についての推測を展開しています。

[14] シェイマス・ヒーニー『五つの寓話』

[15] ヒーニーの五つの寓話、フェイバー・アンド・フェイバー社、2010年出版

[16] マクダーミッド、MP 1981:ロバート・ヘンリーソン、スコットランド学術出版、p.4