ヘンリー・ハモンド

ヘンリー・ハモンド（1605年8月18日 - 1660年4月25日）は、イングランド内戦中に王党派を支持したイギリスの聖職者、教会史家、神学者であった。

若いころ

彼は1605年8月18日にサリー州チャーツィーで、ジェームズ1世の下で王室の医師であったジョン・ハモンド（c. 1555-1617）の末息子として生まれた。^[1]ハモンドは1602年にサリー州チャーツィー修道院の敷地を購入した。 ^[2]彼の兄弟はチャールズ1世の国王殺害を行ったトーマス・ハモンド判事である。彼はイートン・カレッジで教育を受け、13歳からオックスフォード大学マグダレン・カレッジに入学し、 1619年に学者となった。 1622年12月11日に文学士号（1625年6月30日に修士号、1634年1月28日に文学士、1639年3月に博士号）を取得し、1625年に同カレッジのフェローに選出された。彼は1629年に聖職に就き、1633年に宮廷で説教を行い、承認されたフリューエンの代理を務めたところ、第2代レスター伯爵ロバート・シドニーの承認を得て、ケントのペンズハーストの住居を与えられた。^{[3]母親は彼のために家事をし、教区の仕事を手伝った。彼は}ウィリアム・テンプルの教育を受け、考古学者ウィリアム・フルマンの教育を支援した。^[4]^[5]

王党派の聖職者

1640年、彼は聖職者会議のメンバーとなり、ロードの新しい聖職者会議の可決に出席した。長期議会の会合の直後、スキャンダラスな牧師の職を剥奪する委員会がハモンドを召喚したが、彼はペンズハーストを離れることを断った。彼は、第4代ウォートン男爵フィリップ・ウォートンによってウェストミンスター議会の議員に指名された。1643年、彼はブライアン・デュッパの推薦によりチチェスターの副司祭に任命された。議会に参加する代わりに、彼はチャールズ1世を支持してトンブリッジで失敗した蜂起に参加した。ハモンドは国王のために近所で騎兵隊を集めるのを手伝い、変装して当時王室本部であったオックスフォードに逃げなければならなかった。彼は7月の夜にペンズハーストを離れ、マグダレンで彼の家庭教師だった友人のトーマス・バックナーの家に向かった。^[6]ここで古い友人のジョン・オリバーが合流した。二人は先へ進まなければならなくなり、当時王党派が支配していたウィンチェスターへ向かった。旅の途中で使者がオリバーにマグダレンの学長に選ばれたことを告げ、ハモンドはオックスフォードへ同行した。ハモンドは自分の学院に部屋を確保し、研究と執筆に専念した。1644年、彼は匿名で人気のある『実践要理』を出版した。チャールズ1世がカリスブルック城で最後に行ったことの一つは、この本のコピーをトーマス・ハーバート卿に託し、息子のグロスター公ヘンリー・スチュアートに渡すことだった。^[7]

ハモンドはアクスブリッジ条約（1645年1月30日）の際、王室委員の牧師を務め、議会特使の一人リチャード・ヴァインズと論争した。オックスフォードに戻り、1645年3月17日頃、チャールズ1世は彼にクライスト・チャーチの聖職者の地位を与えた。大学は同時に彼を演説家に選び、彼は王室牧師の一人となった。1646年4月26日、国王はオックスフォードから逃亡し、オックスフォードは降伏した（1646年6月24日）。チャールズ1世は、ホルムビー・ハウスに到着した翌日の1647年1月31日、議会にハモンドともう一人の牧師の同席を許可するよう要請した。これは、二人とも厳粛な同盟および盟約を結んでいないという理由で拒否された。チャールズ1世が軍隊によってチルダーズリーへ移されたとき（1647年6月5日）、トーマス・フェアファックスと彼の士官たちは、チャールズ1世の牧師の要請に応じることに同意した。約2週間後、ハモンドともう一人の王室牧師であるギルバート・シェルドンは、初代リッチモンド公爵ジェームズ・スチュワートと共に国王に加わった。議会は彼らの移動命令を送ったが、今や独立した力を持った軍は気に留めなかった。牧師たちは議会の法廷に召喚されたが、召喚を無視した。フェアファックスは、彼らが国の平和を損なうという考えを非難する手紙を書いた。ウォーバーン、キャバーシャム、ハンプトン・コートで、ハモンドは常に国王と共にいた。^[7]

ハンプトンコートで、ハモンドは彼に、間もなくワイト島の総督となる甥のロバートハモンド大佐を紹介した。チャールズ 1 世は、牧師の甥を信用できると考え、ワイト島へ逃亡し (1647 年 11 月 12 日)、総督によってカリスブルック城に収容され、そこでシェルドンとハモンドは再び彼と合流した。1647 年のクリスマスに、彼らは参列を解かれた。ハモンドは、議会の訪問者が働いていたオックスフォードに戻った。クライストチャーチの学長サミュエルフェルは投獄されていた。クライストチャーチの副学長に任命されたハモンドは、カレッジの経営を引き受けた。ハモンドはすぐにマートンカレッジの訪問者の前に召喚され、彼らの権威に従うことを拒否したため、議会の命令によりシェルドンと共に職務を剥奪され、投獄された。ウェストミンスター議会の議員で、1648年1月にクライスト教会のハモンドの後を継いだエドワード・コーベットは、ハモンドが原則に従って行動したと自ら納得し、8月に辞任した（と言われている）。議会からシェルドンとハモンドの拘留命令を受け取ったウォリングフォード城の清教徒知事エヴリン大佐は、彼らの看守を務めることを拒否し、友人としてのみ彼らを受け入れると述べた。^[7]

ウェストウッドはハモンドの余生を過ごした場所である。1651年8月、彼は第2代準男爵ジョン・パキントン卿に同行してウスターにある王室の野営地を訪れ、チャールズ2世と会見した。パキントンは9月3日のウスターの戦いで捕虜となったが、すぐに無傷で帰国した。1655年、追放された聖職者が学校の教師や私設牧師として働くこと、あるいはいかなる聖職者としての職務も行うことを禁じる条例が発布され、彼らは生計を立てる手段を一切奪われた。ハモンドらは、この地位にある聖職者を支援することに大きく関わった。彼の生涯の最後の6年間は、彼の健康が衰え始めた。

死と名声

ハモンドは1660年4月25日に投石により死亡したが、この日議会は国王の復位を決議した。ハモンドが生きていればウスター司教に任命されていたであろう。^[7]

彼はハンプトン・ラヴェット教会の内陣にあるパキントン家の納骨堂に埋葬された。記念碑はジョシュア・マーシャルによって彫刻された。^{[8]彼の記念碑にはソールズベリー司教、後にロンドン司教となった}ハンフリー・ヘンチマンによるラテン語の碑文がある。ハモンドは友人のリチャード・アレストリーに著書を残した。^[7]

ハモンドは反対者からも高く評価されていた。彼は優れた説教者であり、チャールズ1世は彼を今まで聞いた中で最も自然な弁論家であると評した。^[7]

作品

彼の著作は4つの二つ折り本（1674-1684年）に出版され、そのほとんどが物議を醸した説教と小冊子で構成されており、50以上の独立した著作を残した。^[7]

アングロカトリック図書館にはワーズワースの神学雑集（1847-1850）が4巻所蔵されている。その中で最も優れたものは、1644年に初版が出版された『実践教理問答』、 1653年に出版された『新約聖書のパラフレーズと注釈』、そして旧約聖書に関する同様の未完の著作である。全集の序文に添えられたジョン・フェルの『ワーズワースの生涯』は、ワーズワースの『教会伝記』第4巻に再録された。

ハモンドは英国国教会の先駆的神学者で、リチャード・フッカーやランスロット・アンドリュースから多大な影響を受けたが、著作の中で擁護したヒューゴ・グロティウスに見られるアルミニウス主義からも影響を受けた。ハモンドの見解の中には極めて特異なものもあった。例えば、『新約聖書のパラフレーズと注釈』では、グノーシス主義が古代キリスト教の秘密の「敵」である（と想定される）役割を強調し、グノーシス主義者は同時代の熱狂的信者（典型的には反王党派）と非常に似ていると主張した。しかしハモンドは新約聖書の写本を比較した最初の英国学者でもあった。教父学の知見に大きく依拠し、ジェームズ・アッシャーやイザック・フォスとともに、主教制を支持するとも読めるイグナチオ書簡の信憑性を主張した。彼はサルマシウスとデイヴィッド・ブロンデルから攻撃を受けたが、自らを弁護した。^[9]^[10]彼の伝統的な主教制の擁護と称賛は、その後、マイルズ・バーン、ヘンリー・ドッドウェル、フェル、ピーター・ヘイリン、ベンジャミン・ラニー、トーマス・ロング、サイモン・ロウス、ジョン・ピアソン、ハーバート・ソーンダイク、フランシス・ターナーといった多くのイギリスの高教会派神学者によって踏襲された。^[11]

彼は広く読書し、勤勉な学者でもあった。1657年にブレーズ・パスカルの『地方書簡』を『地方書簡、あるいはソルボンヌ大学におけるジャンセニストとモリニストの現在の意見の相違をきっかけに書かれたいくつかの書簡の中に発見されたイエズス会の謎』（ロンドン、ロイストン、1657年）と題して翻訳した。^[12]

脚注

^ フーパー1890年、242ページ。
^ マルデン 1911、403–413ページ。
^ 「教区：ペンズハースト | British History Online」.
^ 「フルマン、ウィリアム」。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
^ フーパー1890、242-243頁。
^ フェルの生前と同じくDNBにもバックナー博士とある。1645年に亡くなったトーマス・バックナーは、 1632年からサリー州マースタムの、1633年からケント州シェヴニングの教区牧師を務め、マグダレン派の信徒でもあった。CCEDページ Archived 28 September 2011 at the Wayback Machine 。シェヴニングとペンズハーストはセブノークス地区で非常に近い。ジョン・ラウズ・ブロクサム著『オックスフォード大学セント・メアリー・マグダレン・カレッジ会員登録簿』第3巻（1894年）、151ページから、また登録簿にバックナー家の他の名前がないことからも、バックナー家の身元は明らかである。バックナーは若きピーター・ヘイリンに影響を与えた。ドクターの称号はDDではないが、ブロクサムには見られる。バックナーはウィリアム・プリンの『ヒストリオ・マスティクス』の出版許可を与えたことで悪名高くなり、 1634年2月にプリンとともにスター・チェンバーの前に立った。シンディア・スーザン・クレッグ『キャロライン・イングランドの報道検閲』（2008年）、170ページ。
^ abcdefg Hooper 1890、p. 243.
^ ルパート・ガニス著『イギリス彫刻家辞典 1660-1851』p.256
^ Dissertationes Quatuor、quibus Episcopatus Jura ex S. Scripturis et primaeva Antiquitate adstruuntur、contra Sententiam D. Blondelli、 &c.ロンドン、1651年。
^ アーサー・ミドルトン『父と英国国教会』（2001年）、158-167頁。
^ ジョン・マーシャル『ジョン・ロック』（1994年）、35ページ。
^ 1965 年の Louis Cognet による 『Lettres Provinciales』への序文（フランス語）を参照。 Sellier 版の Pascal、 Les Provinciales、Pensées et Opuscules divers、Classique Garnier 1991-1992 または Librairie Générale Française、パリ、2004 年に再出版されました(Pochotèque、p. 218)。コグネットによれば、ヘンリー・ハモンドはオリジナル版の模範に取り組み、プロの翻訳者であるジョン・デイヴィスによって本文が確立されたという（コグネットはここで Paule Jansen, De Blaise Pascal à Henry Hammond: "Les Provinciales" en Angleterre" , Paris,を引用している）この翻訳は 1658 年に再出版され、1659 年に完成しました。

参考文献

Malden, HE 編 (1911)。「教区: チャーツィー」。サリー州の歴史。第 3 巻。British History Online。pp. 403–413。2013年12 月 5 日閲覧。

帰属:

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ヘンリー・ハモンド」。ブリタニカ百科事典。第 12 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 889–890。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Hooper, Richard (1890)。「Hammond, Henry」。Stephen , Leslie ; Lee, Sidney (eds.)著。Dictionary of National Biography。第 24 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co. pp. 242–243。

外部リンク

最も学識があり、敬虔で敬虔なH.ハモンド博士の生涯（第2版、1662年）、ジョン・フェル著

[FOOTNOTEHooper1890242-1] フーパー1890年、242ページ。

[FOOTNOTEMalden1911403–413-2] マルデン 1911、403–413ページ。

[3] 「教区：ペンズハースト | British History Online」.

[4] 「フルマン、ウィリアム」。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。

[FOOTNOTEHooper1890242–243-5] フーパー1890、242-243頁。

[6] フェルの生前と同じくDNBにもバックナー博士とある。1645年に亡くなったトーマス・バックナーは、 1632年からサリー州マースタムの、1633年からケント州シェヴニングの教区牧師を務め、マグダレン派の信徒でもあった。CCEDページ Archived 28 September 2011 at the Wayback Machine 。シェヴニングとペンズハーストはセブノークス地区で非常に近い。ジョン・ラウズ・ブロクサム著『オックスフォード大学セント・メアリー・マグダレン・カレッジ会員登録簿』第3巻（1894年）、151ページから、また登録簿にバックナー家の他の名前がないことからも、バックナー家の身元は明らかである。バックナーは若きピーター・ヘイリンに影響を与えた。ドクターの称号はDDではないが、ブロクサムには見られる。バックナーはウィリアム・プリンの『ヒストリオ・マスティクス』の出版許可を与えたことで悪名高くなり、 1634年2月にプリンとともにスター・チェンバーの前に立った。シンディア・スーザン・クレッグ『キャロライン・イングランドの報道検閲』（2008年）、170ページ。

[FOOTNOTEHooper1890243-7] Hooper 1890、p. 243.

[8] ルパート・ガニス著『イギリス彫刻家辞典 1660-1851』p.256

[9] Dissertationes Quatuor、quibus Episcopatus Jura ex S. Scripturis et primaeva Antiquitate adstruuntur、contra Sententiam D. Blondelli、 &c.ロンドン、1651年。

[10] アーサー・ミドルトン『父と英国国教会』（2001年）、158-167頁。

[11] ジョン・マーシャル『ジョン・ロック』（1994年）、35ページ。

[12] ^ 1965 年の Louis Cognet による 『Lettres Provinciales』への序文（フランス語）を参照。 Sellier 版の Pascal、 Les Provinciales、Pensées et Opuscules divers、Classique Garnier 1991-1992 または Librairie Générale Française、パリ、2004 年に再出版されました(Pochotèque、p. 218)。コグネットによれば、ヘンリー・ハモンドはオリジナル版の模範に取り組み、プロの翻訳者であるジョン・デイヴィスによって本文が確立されたという（コグネットはここで Paule Jansen, De Blaise Pascal à Henry Hammond: "Les Provinciales" en Angleterre" , Paris,を引用している）この翻訳は 1658 年に再出版され、1659 年に完成しました。