ハインツ記念礼拝堂

ネオゴシック様式の礼拝堂は、チャールズ・クラウダーによって設計されました。彼は、ピッツバーグ大学のキャンパス内で礼拝堂のすぐ隣にあるラーニング大聖堂とスティーブン・フォスター記念館も設計しています。クラウダーは、大学の建築家であるAA・クリムチェックの協力を得ました。大学総長のジョン・G・ボウマン博士と、ボウマン博士が礼拝堂の背景を学ぶためにヨーロッパに派遣した大学事務局長のジョン・ウェーバー氏は、クラウダー氏と緊密に協力し、このキャンパスに大学礼拝堂の意味を物理的に表現しようと試みました。

礼拝堂の形態は、修正された十字形の平面図、石造りのヴォールト、高い天井、繰り返されるアーチ、そしてこの時代のアメリカの学術的および宗教的建築に典型的なガラスの多用である。長さは146フィート（45メートル）、翼廊の幅は55フィート（17メートル） 、身廊の高さは100フィート（30メートル）で、尖塔（尖塔とは呼ばれない）は地上から256フィート（78メートル）に達する。 ^{[ 9 ]}礼拝堂の内外の壁はインディアナ石灰岩でできている。    

残念ながら、クラウダーは礼拝堂の献堂式のわずか数週間前に亡くなった。

1996年、アメリカ障害者法に準拠させるため、ハインツ礼拝堂の北側に130万ドルをかけてエレベーターが設置された。その小さな増築部分は、礼拝堂の残りの部分と建築的に調和するように設計された。

礼拝堂の内外の壁は、いずれもインディアナ産の灰色の石灰岩でできている。天井は構造用吸音タイルで覆われており、セラミック製ではあるものの、石のような質感を醸し出している。床はクラブオーチャードストーンで、側廊にはバーモント産の緑色の粘板岩が敷かれている。聖歌隊席の床は大理石で、祭壇自体はエジプトから輸入されたヌミディア産の大理石でできている。

礼拝堂の壁面彫刻は、ニューヨークの熟練石工ジョセフ・ガットーニによるもので、絵画による教訓というゴシック様式の伝統を受け継ぎ、教育における精神的価値という礼拝堂のテーマを表現している。ステンドグラスの窓のデザインで最もよく知られているチャールズ・コニックのスタジオは、石壁を飾るゴシック様式の盾や、アルファとオメガのシンボルとともにイエスの姿を描いた正面扉の上のティンパヌムなど、礼拝堂の石造部分の大部分もデザインした。^{[ 10 ]}

印章と盾

入口ポータル

ピッツバーグ大学の紋章（1930年代のろうそくを模したもの）は正面玄関のすぐ上にあり、その両脇にはピッツバーグ市とペンシルベニア州の紋章が飾られている。内部には、トーラーと聖書、新約聖書の八福、十二使徒の盾などが石に彫刻されている。これらの彫刻は、しばしば最も近い窓のテーマを継承し、さらに発展させている。

手すり

礼拝堂の最高地点を囲む切妻屋根と手すりには、教育への献身を示すものとして、創立順にヨーロッパ最古の12の大学の紋章が描かれた盾が飾られている。

下部の欄干には、1820年以前に設立されたアメリカの大学の紋章が設立順に彫り込まれている。1820年以降に設立された大学の紋章は欄干の下のアーチ部分に、女子大学の紋章は控え壁に彫られている。

ナルテックス

入口の左右にあるナルテックス（前室）には、旧約聖書と新約聖書を表す2つの盾があり、それぞれモーセ五書と聖書が描かれている。

聖歌隊席

「信仰」「希望」「慈愛」のステンドグラスの基部には、12使徒の盾が配置されており、それぞれが使徒の象徴で表されている。

正義と知恵の窓の下には、シャルトル大聖堂の彫刻に見られるように、14の至福、すなわち魂の賜物を表す14の盾が配置されている。

北側の扉

聖歌隊席に向かって左側にある小さな扉の上には、生命の樹の上に聖なるモノグラムが彫られている。扉の両脇には、善の象徴であるユニコーンと、不死の象徴であるフェニックスが配されている。

歩行者用ドア

回廊に通じる扉の両側には、四大預言者を表す盾が飾られている。イザヤ（火ばさみと燃える祭壇の炭）、エレミヤ（星形の杖）、エゼキエル（四面体）、ダニエル（角のある雄羊）である。

追悼の窓用シールド

窓のテーマを反映して、音楽の象徴であるハープとリラが描かれている。これらは、賛美歌で用いられた初期の楽器である。

翼廊

翼廊交差部の大きなアーチのスパンドレルには、8つの大きな盾が飾られており、山上の垂訓で説かれた8つの至福を表している。

通路窓シールド

北側通路の紋章 ― 西方教会、すなわちラテン教会の博士たちの象徴。

南側通路の紋章 ― 東方教会、すなわちギリシャ正教会の博士たちの象徴。

高窓の盾

高窓の基部、トリフォリウム回廊の小さなアーチの間には、7つの自由七科と7つの中世の工芸・職業を表す14個の盾が配置されている。

ナルテックスシールド

ナルテックスの窓の基部には、それぞれの窓のテーマを反映した12個の盾が配置されている。

礼拝堂で見える木材はすべてオーク材で、入口の扉もオーク材で、それぞれ800ポンドの重さがあります。祭壇後壁、聖歌隊席、内陣の手すり、説教壇、読書台、ナルテックスの仕切りは、イギリス産のポラードオーク材です。会衆席とナルテックスの天井は、アパラチア山脈産のオーク材です。木彫りは、ボストンのアーヴィング・アンド・キャソン、AH ダベンポート社によって行われました。祭壇後壁に彫られた4体の人物像は、聖ペテロ、聖ヨハネ、使徒パウロ、大ヤコブを表しています。ランタン、ドア金具、階段の手すり、祭壇の十字架、燭台など、錬鉄製のものはすべて、フィラデルフィアのサミュエル・イェリンによって作られました。（イェリンは、隣接する学習大聖堂の主要な工事も担当しており、コモンズルームの門や、国籍教室の金属細工のほとんども手掛けています。））

礼拝堂の23枚の窓は、著名なステンドグラス作家チャールズ・コニックによってデザインされ、彼のボストンのスタジオで制作されました。これらの窓は、多くの人からコニックの最も重要な依頼作品と見なされており^{[ 11 ]} 、総面積は約4,000平方フィート（370^平方メートル）で、約25万個のガラス片が含まれています。窓には391人の人物が描かれており、多数の匿名の人物や、多種多様な動植物が描かれています。 

コニック氏はかつてピッツバーグ・プレス紙のスタッフを務めた芸術家であり、『光と色の冒険』という著書も執筆している。この本には、彼自身が控えめに「ステンドグラス工芸入門」という副題を付けている。コニック氏の作品は、ニューヨーク市のセント・パトリック大聖堂とセント・ジョン・ザ・ディヴァイン大聖堂、プリンストン大学礼拝堂、パリのアメリカン・チャーチ、そしてピッツバーグのカルバリー・エピスコパル教会とイースト・リバティ長老派教会にも収蔵されている。ハインツ記念礼拝堂は、すべてのステンドグラスがコニック氏の作品であるという点で特筆すべき存在である。これは、聖堂にできるだけ多くの種類のステンドグラス作品を展示することを好む多くの教会では珍しい慣習である。しかし、ハインツ礼拝堂ではすべての窓が一目で見渡せること、そしてコニック氏が礼拝堂の計画者たちと密接に協力し、ステンドグラス職人として広く尊敬されていたことから、彼はすぐにハインツ礼拝堂のすべての窓のデザインと製作を依頼されることになった。

石彫の言語において言葉の代わりに記号が用いられたように、色彩にも独自の言語が確立され、色そのものに意味と価値が込められた。ダンテは『神曲』の中でこの象徴主義の伝統を提示し、コニック氏はハインツ礼拝堂において、言葉では表現しきれない感情を表現するためにこの言語を用いた。

• 赤は、温かく活動的な色であり、情熱的な献身、神聖な愛、自己犠牲、英雄的行為、そして勇気を連想させる。
• 青――天の光を彷彿とさせる、涼やかで思索的な色。神聖な知恵、深い瞑想、揺るぎない忠誠心、永遠を象徴する色。
• 白 ― 精神的な成就、天上の宝。

そして組み合わせると：

• 金色 ― 黄色が茶色に溶け込み、金色に変化する色。地球の宝物、豊かさを象徴する。
• 緑は、青の持つ知恵と金の持つ豊かさを結びつけ、希望と勝利、幸福と陽気さ、春と若さを象徴する。
• 紫色は、青の持つ知恵と赤の持つ愛を融合させた色であり、正義、謙虚さ、そして高貴さを象徴する。

礼拝堂の中心的なテーマは慈善であり、それは聖歌隊席上部中央にある「慈善」の窓にも示されているが、ステンドグラスの芸術性ゆえに、窓に最も多く使われている色は青である。「青は光そのものだ」とコニック氏は述べており、ステンドグラスにおいて最も価値があり美しい色だと考えていた。

聖歌隊席の5つの窓は、正義、信仰、慈愛、希望、知恵という美徳を表しています。これらの窓には、イエスの行いや旧約聖書と新約聖書の登場人物が描かれています。これらの窓の両側には、聖歌隊席の上に小さな窓が設けられており、音楽を称え、礼拝における音楽の重要性を称えています。

それぞれのステンドグラスのテーマは、生命の樹に関連するシンボルを用いることでさらに深められています。愛の象徴であるバラは慈善のステンドグラスに、イチジクの木は信仰を、ザクロは希望を、ブドウの木は正義を、そして生命の樹の12の黄金の果実は知恵を象徴しています。

高さ73フィート (22 m)の翼廊の窓は、世界で最も高いステンドグラスの窓の一つであり、節制、真実、寛容、勇気を象徴しています。これらの窓には男女同数が描かれており、男女の貢献を平等に強調することは、これらの窓が作られた時代には一般的ではなかったため、珍しいことです。これらの窓には、宗教や世俗の歴史、音楽、科学、哲学、詩、文学のあらゆる側面から、非常に多様な人物が描かれています。世俗の人物には、ベートーヴェンやバッハからクララ・バートンまで、ダ・ヴィンチからダニエル・ブーンまで、シャルルマーニュからチョーサーから孔子まで、エミリー・ディキンソンからキーツからアイザック・ニュートンまで、ナポレオンからベン・フランクリンとジョージ・ワシントンまで、ルソーからシェイクスピアからフローレンス・ナイチンゲールまで、ポカホンタスからパスツールとエドガー・アラン・ポーまでが含まれます。テニスンからソローまで、そしてその間にはジョニー・アップルシードを含む無数の人物がいる。 

側廊上部の高窓4つは、キリスト教思想の偉大な教師であり解釈者である。礼拝堂西端のギャラリー窓3つは、3つの偉大なキリスト教文学作品を象徴している。

• アッシジの聖フランチェスコの「太陽の賛歌」賛美と感謝の窓とも呼ばれるこの左側のナルテックスの窓には、アッシジの聖フランチェスコの「太陽の賛歌」がステンドグラスで保存されています。賛歌は、星、鳥、魚、そして浮かぶ炎によって表現された一連のメダリオンと形の中に描かれています。上部の大きな像は、兄弟の太陽と姉妹の月で、その下には、空気、水、火、土の四元素の擬人化が描かれています。小さなメダリオンのデザインは、聖フランチェスコの生涯に関連しています。中央のトレーサリーには、神聖なる創造主としての神の姿が描かれています。
• ジョン・バニヤンの『天路歴程』中央のナルテックス窓には、ジョン・バニヤンの寓話的な『天路歴程』が描かれており、窓の下部の角ばった形から上部の生命の木の実まで、巡礼者の旅路を象徴的にたどっています。尖頭窓の上には、クリスチャンとホープフルの堂々とした姿が描かれています。中央の装飾部分には新エルサレムが描かれ、エノク、モーセ、エリヤが旅の終わりに巡礼者を迎えています。
• トーマス・マロリー卿の『アーサー王の死』より、聖杯探求。聖杯の窓とも呼ばれるこの右側のナルテックスの窓は、トーマス・マロリー卿の『アーサー王の死』に描かれた聖杯探求の物語を描いています。尖頭窓の上部には、ガラハッド卿とパーシヴァル卿の妹が主要人物として描かれています。伸びる植物は、純潔の象徴であるユリの形をとることが多いです。隅には、紋章のライオン（勇気の象徴）、ユニコーン（純潔の象徴）、蛇と竜（罪深さと悪の力）のデザインがあり、騎士道の理想と探求者を悩ませる誘惑を暗示しています。中央の透かし彫りには、探求の終わりに聖杯の幻影が描かれています。

礼拝堂のオルガンは元々、3,770本のパイプを持つ4段鍵盤のエオリアン・スキナー・パイプオルガンでした。オルガンの製作は1934年にボストンで始まり、完成までに数年かかりました。^{[ 12 ]}

オルガンのパイプは、鉛筆ほどの大きさのものから、2フィート四方の木箱まで、様々な大きさのものがあった。コンソール自体は聖歌隊席右側の窪んだ場所にあり、パイプは聖歌隊席のトリフォリウムギャラリーと、ギャラリー上部の金と青の聖具布の後ろに隠されていた。

1960年代には、布地が徐々に撤去されていった。布地は劣化が進み、オルガンの音色に悪影響を与え、火災の危険性もあった。この頃にはオルガンは深刻な修復を必要としており、1969年にMP Möller社による新しい楽器の設置工事が開始された。これには、後方ギャラリーのパイプのみを演奏できる小型のギャラリーコンソールの追加も含まれており、デュエット演奏や、メイン楽器に緊急修理が必要な場合に役立った。

新しいモラー社製のオルガンは 、1971年3月21日、大学オルガニストのロバート・S・ロード博士とチャタム大学オルガニストのラッセル・G・ウィックマン博士によって奉献されました。このオルガンは約3,954本のパイプ、82のストップ、70のランク（固有の音色）を備えていました。この購入資金はハインツ基金によって提供されました。

1989年1月、アレン・オルガン社がハインツ基金からの助成金を受けて、ロード博士の監督のもと、32フィートの電子音列を3列追加したことで、オルガンの性能は大幅に向上した。これにより、オルガンは深く響き渡る低音を奏でることができるようになった。これは、既存のパイプオルガンの性能向上に電子音を用いた最初の事例の一つである。

1990年代初頭、モーラーオルガンは次第に信頼性を失い、大規模な改修が必要と判断された。これは、1994年に身体障害者が礼拝堂を利用できるようにするための改修工事が行われた時期と重なった。この改修工事はロイターオルガン社に委託された。

改修されたロイターオルガンは、1995年9月24日のコンサートで奉献されました。 1994年から1995年にかけてロイターオルガン社によって再製作されたこのオルガンは、環境に優しく音楽的に健全な方法で既存の材料を再利用するというアメリカのオルガン製作の傾向を体現しています。聖歌隊席コンソールには、4,272本のパイプ（73列）と3つの電子式32フィートペダルストップを制御する3段のマニュアル（鍵盤）とペダルボードがあります。コンサートでは、このコンソールを聖歌隊席の前方に移動して聴衆からよく見えるようにすることができます。後方ギャラリーにある2番目のコンソール（2段のマニュアルとペダル）は、ギャラリーに隣接するアルコーブにあるパイプを制御します。メインコンソールからも後方ギャラリーのパイプにアクセスできます。オルガンの主要パイプのほとんどは前方聖歌隊席の周囲にありますが、印象的な「チューバ」（トランペット）ストップは、天井のチャンバー内に90フィート（27メートル）上方にあります。 

オルガンの完全な歴史については、ジョン・J・ダンザックが2003年に初版を作成した『ハインツ礼拝堂オルガン解説ガイド』に掲載されています。このガイドブックと2枚のCDは、40年以上にわたりピッツバーグ大学のオルガニストを務めたロバート・S・ロード博士（名誉教授）によって、ピッツバーグ大学音楽図書館に寄贈されました。