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 ヘファザト・エ・イスラム・バングラデシュのロゴ | |
| 略語 | HIB ヘファザット |
|---|---|
| 形成 | 2010年1月 |
| 創設者 | シャー・アフマド・シャフィ・ジュナイド ・バブナガリ・イザルル ・イスラム・チョードリー ・アブドゥル・マレク・ハリム |
| タイプ | イスラム主義 擁護団体 |
| 本部 | アル・ジャミアトゥル・イスラム・アジズル・ウルーム・バブナガル、ハタザリ ・チッタゴン、バングラデシュ[1] |
サービス提供地域 | バングラデシュ |
公用語 | ベンガル語 |
| ムヒブッラー・バブナガリ | |
事務総長 | サジドゥル・ラーマン |
共同事務総長 | マムヌル・ハック |
ヘファザト・エ・イスラーム・バングラデシュ（ベンガル語：হেফাজতেইসলামবাংলাদেশ、直訳すると 「バングラデシュのイスラム教の擁護」）は、主にバングラデシュの宗教教師（ウラマー）と学生で構成されるイスラム 主義擁護団体である。[2] [3] [4] [5] [6]この団体は主にバングラデシュのカウミ・マドラサを拠点としている。2013年に、彼らはバングラデシュ政府に13項目の憲章を提出し、その中には冒涜法の制定の要求も含まれていた。[7] [8]近年、アワミ連盟が雇用の確保とカウミ・マドラサの活性化に成功したことにより、ヘファザットはより穏健で反テロ主義的な思想に形成されてきた。 [9]
歴史
ヘファザト・エ・イスラームは、バングラデシュのチッタゴンにあるいくつかのマドラサの教師で構成される圧力団体として2010年に結成されました。[4]ハタザリ・マドラサの元校長シャー・アフマド・シャフィ、アラマ・ジュナイド・バブナガリ、イスラム主義政党イスラミ・オイカ・ジョテの議長ムフティ・イザルル・イスラーム、バングラデシュ初の女性カウミ・マドラサ（ハイルダル・マドラサ）の創設者で校長のアブドゥル・マレク・ハリムが、ヘファザト・エ・イスラームの創設者とみなされています。[2] [10] [11]この結成は、2009年の「女性開発政策」草案がきっかけになったと言われています。[12] 2010年2月24日、ヘファザットはチッタゴンのラルディギ・マイダンで、宗教に基づく政治の禁止、バングラデシュ憲法の第5次修正条項の取り消し、マドラサ教育を終わらせる教育政策案に抗議する集会を開こうとした。[2] [3]警察は集会開催の要請を拒否し、19人の抗議者が負傷した。[2]これらのマドラサの学生のうち数人が警察に逮捕され、後に釈放された。[13] 2011年、ヘファザット・エ・イスラームは女性開発政策案のいくつかの側面に抗議した。[14] [15]エコノミストによると、ヘファザットはサウジアラビアの教条主義的なイスラム教徒から資金提供を受けていた。[16]
13項目の要求煽動
2013年、シャーバグ抗議運動の参加者の一部がブログでイスラム教徒を侮辱する内容の投稿に関与していたとの疑惑を受けて、ヘファザト・エ・イスラームが改革された。[17]その中にはイスラムの預言者 ムハンマドをポルノキャラクターとして描写する内容も含まれていた。 [18]彼らは首都ダッカに向けて集会を開き、シャーバグ運動に関与した「無神論者ブロガー」の死刑と冒涜法の制定を要求した。[19] [20] [21]彼らは13項目の要求を掲げており、その中には次のものが含まれていた。[22]
- 憲法に「全能のアッラーへの完全な信仰と信頼」という文言を復活させる。[要出典]
- イスラム教への誹謗中傷を防ぐため、死刑の規定を残す法律を議会で可決。
- シャーバグ運動を主導した自称無神論者やブロガー、ムハンマドを侮辱する発言をした反イスラム主義者を厳重に処罰する措置を講じる。また、「プロパガンダ」の拡散を阻止する措置も講じる。[23]
- 個人の表現の自由の名のもとでの「恥知らず」、反社会的活動、姦通、男女の自由な交わり、ろうそくの灯しなど、あらゆる「異文化」の浸透を阻止する。[17]女性にはヒジャブの着用を奨励し、全体的な安全を確保する必要がある。女性への嫌がらせ、公然の性交や姦通、セクハラ、女性に対するあらゆる形態の暴力を阻止し、持参金の伝統を終わらせる。[23]
- 女性政策と反宗教教育政策を廃止し、初等教育から高等中等教育までイスラム教育を義務化する。
- アフマディーヤ教徒が非イスラム教徒であると公式に宣言された。[17] [23]
- 全国の交差点、学校、大学、短期大学での彫刻の設置を禁止する。 [要出典]
- バイトゥル・ムカラム国立モスクを含む全国のすべてのモスクにおけるウラマーへの祈りの制限を解除する。 [17]
- メディアにおける反イスラム的な内容の排除[23]
- チッタゴン丘陵地帯を含む全国のNGOによる反イスラム活動の停止。[23]（ヘファザットはチッタゴン丘陵地帯をバングラデシュから分離しキリスト教国家にしようとする「外国の陰謀」を恐れている）[2]
- ウラマーに対する攻撃と超法規的殺害を阻止すること。[17]
- カウミ・マドラサやウラマーの教師や生徒に対する嫌がらせをやめること。[17]
- 逮捕されたウラマーとマドラサの学生全員の解放、彼らに対する訴訟の取り下げ、被害者への補償、加害者の裁判。[17]
2013年4月の長い行進
2013年4月6日、ヘファザト・エ・イスラムは、13項目の要求を押し進めるため、チッタゴン、シレット、ラジシャヒからダッカのモティジール地区へ向かう長い行進を組織した。 [24]これは、一部のメディアによって「ダッカ包囲」と呼ばれた。[25]アワミ連盟の指導者ノウシェル・カーンは、ファリドプル県バンガで党活動家とヘファザト・エ・イスラムの活動家との衝突中に頭部を負傷して死亡した。[26]ヘファザト支持者は、ダッカのエカトゥレル・ガタック・ダラル・ニルムル委員会の集会でも行進中に襲撃し、警官を含む数名を負傷させた。[27]ヘファザト支持者は、ジャハンギルナガル大学の副学長アフサル・アハメドを襲撃して負傷させ、[28]報道によると、ジャーナリストを脅迫した。[29] [30]
5月5日～6日の抗議活動
2013年5月5日、ヘファザットは13項目の要求を掲げてダッカで集会を開いた。[31] 2013年5月4日、ヘファザットの活動家はダッカへの6つの入口すべてに集まり、2013年5月5日の夜明けから封鎖を敷いた。[18]正午、ダッカ首都圏警察（DMP）の許可を得て、活動家らはダッカに入り、礼拝に出席するためバイトゥル・ムカラム国立モスクへ向けて移動を開始した。[18]しかし、ヘファザット・エ・イスラムの活動家らは、グリスタン通りを通ってシャプラ広場へ向かっていた与党アワミ連盟の活動家らから、ピストルや銃などの殺傷力の高い武器で各所で襲撃された。[18] [32]ヘファザットの活動家らは、応戦して活動家らにレンガを投げつけた。[18]衝突中、ヘファザットの抗議者によってテレビジャーナリスト2名が負傷した。[33]午後3時頃、ヘファザットの指導者たちが演説をしている最中に、アワミ連盟のサイード・アシュラフール・イスラム事務総長は記者会見で、彼らにダッカから立ち去るよう脅した。[18]一方、野党のバングラデシュ民族党（BNP）は、ヘファザットのメンバーには集会を開き、自分たちの主張を表明する民主的な権利があると主張した。[18]伝えられるところによると、ヘファザットの支持者たちは番組中にバイトゥル・ムカラムの南門の横にある書店に放火し、誤ってコーランを燃やし、 [ 34] 2名の記者を襲撃した。[33]しかし、この事件の報道には異論があり、[35]ヘファザットはいかなる書籍の焼却も否定している。[11] BNPのリーダーであるMKアンワルによると、コーランは与党アワミ連盟のボランティア組織であるスウェッチャセバク連盟のリーダーであるデバシシュによって焼かれたとのことです。[25]ヘファザットはまた、同連盟による破壊行為や放火などの暴力事件を否定しています。[11]
5月6日の早朝、警察から集められた治安部隊、エリート即応大隊、準軍事組織のバングラデシュ国境警備隊が共同で「シャプラ確保作戦」と名付けた作戦を開始し、ヘファザットをダッカから追い出して暴力を阻止しようとした。[36] [37] [38]作戦開始時に、警察は市内の商業地区の電力供給を遮断したが、作戦全体はいくつかのテレビチャンネルで生中継された。[39]作戦中、ディガンタテレビとイスラムテレビの2つのテレビチャンネルが閉鎖された。[40] [41]
死傷者
政府の推計によると、この作戦での犠牲者は11人で、その中には数人の警察官も含まれている。 [42]一方、デイリー・スター紙は5人という少ない数字を伝えている。[43]この数字はヒューマン・ライツ・ウォッチや他の報道機関によって否定されている。[44]ヘファザットとBNPは当初、この作戦で2,000～3,000人が死亡したと主張していた。[37]英国人ジャーナリストは、少なくとも36人が死亡したことを確認した。[45] [ 46]これも政府によって否定されている。エコノミスト紙によると、欧州の外交官はダッカで50人もの人々が死亡したとしているが、同紙は外交官の名前を明かしていない。 [41] [46] さまざまな見解があるため、ヒューマン・ライツ・ウォッチは 抗議活動での死者を調査する独立機関の設置を求めた。[45] [46 ] [48]ヒューマン・ライツ・ウォッチは、200人の死者という野党の主張に異議を唱えたが、虐殺が起こったことには同意した。[32] [42] [49]アムネスティ・インターナショナルは、警察の過剰行為を調査するために、バングラデシュ政府に独立した公平な調査を直ちに開始するよう要求した。[25]国連事務総長の潘基文は、バングラデシュでの非武装の抗議者の殺害に懸念を表明し、政府に宗教指導者や政治指導者と話し合うよう要請した。[43]
5月6日、抗議行動は全国に広がった。ナラヤンガンジでは、地元のマドラサの生徒と教師が抗議行動を行い、ダッカ・チッタゴン高速道路を封鎖した。[50] [51] [52] これに対し、警察は数百発の銃弾を発射し、27人が死亡した。チッタゴンのハタザリ郡では、警察に射殺された人が6人いた。バゲルハットでは、抗議行動参加者と警察の衝突でヘファザットのメンバー1人が死亡した。[50]
訴訟
政府は、支援団体からの公正な調査の要求を受けて、ヘファザテ・イスラームのトップリーダーに対して殺人、破壊行為、放火、器物損壊などの罪で12件の訴訟を起こした[53] 。 [54] 2014年には、シェイク・ハシナ首相を含む25人のバングラデシュの大臣と治安当局者に対して、拷問、強制失踪、超法規的処刑、大量殺戮の疑いで国際刑事裁判所に訴訟が起こされた[55] 。
世俗主義訴訟
2016年、アニスザマン率いる世俗主義活動家らは、イスラム教を国教から外すよう求める請願書を提出した。[56]彼らは、世俗主義は1972年の最初の憲法の4つの基本原則の1つであるため、復活させるべきだと主張した。[57]世俗主義は1975年に憲法から削除され、イスラム教はフセイン・モハンマド・エルシャド大統領の任期中の1988年に国教となった。[58] 1988年には、バングラデシュの世俗主義を重視する国民の一部が憲法に世俗主義を復活させるよう請願書を提出していた。[59] 2016年3月27日、バングラデシュの裁判所は、イスラム教を国教から外すよう求める請願書を受理した。[58]伝えられるところによると、ヘファザト・エ・イスラームは、イスラム教が国教から外された場合は武装抵抗すると脅していた。 [60]裁判所は、請願を提出した人々にはそうする権利がないとして、請願を却下した。[61]弁護士とヘファザットのスポークスマンは、イスラム教を国教とすることは少数派の宗教に影響を与えないと主張した。[56]彼らはまた、バングラデシュのイスラム教徒は少数派の宗教を尊重しており、「イスラム教を国教とした後も、共同体の調和の素晴らしい例を示している」ため、請願は不要であると指摘した。 [61]
正義の女神像
2017年、ヘファザト・エ・イスラムの支持者たちは、バングラデシュ最高裁判所にギリシャの正義の女神像が展示されたことに抗議し、これはバングラデシュにおけるイスラム教を弱体化させる措置であり陰謀だと主張した。[62]ヘファザト・エ・イスラムはその後、アワミ連盟が支援するバングラデシュ・アワミ・オラマ連盟とニュース編集者の支持を得て、最高裁判所に像の撤去を請願した。 [63]
2021年の反モディ抗議
3月26日のバングラデシュ独立50周年記念式典にナレンドラ・モディ首相が到着するというニュースを受けて、モディ首相は反イスラム的であると非難し、ヘファザト・エ・イスラームはモディ首相の招待に抗議し始めた。 [64] [65] [66]
3月26日〜28日の抗議活動
ナレンドラ・モディがバングラデシュに到着した後、3月26日の金曜礼拝後、ヘファザト・エ・イスラーム支持者たちはダッカのバイトゥル・ムカラム国立モスクに集まった。抗議活動中、モディへの不敬の印として靴を振り回すデモ参加者をアワミ連盟支持者が止めようとしたことから、致命的な衝突が始まった。これは双方の激しい衝突につながった。デモ参加者は催涙ガスとゴム弾を使用して警察に解散させられ、数十人が負傷した。事件後、暴力は国内のいくつかの主要地区に広がった。[67]バイトゥル・ムカラムでの攻撃は、ヘファザト学生の拠点であるチッタゴンのハタザリの学生たちを激怒させた。学生たちは仲間への攻撃に抗議するため通りに出た。デモはハタザリ警察署を通過する際に警察に妨害された。デモ参加者は警察署や公共施設を攻撃し始め、警察は発砲した。この過程で4人の抗議者が死亡した。[68]バングラデシュ政府は、ニュースの拡散を阻止し、国中の通信を遮断するために、3月26日午後からFacebookをブロックした。 [69]
土曜日、数百人のヘファザットのデモ参加者がダッカの街に戻った。国内の多くの地域で衝突が報告された。ブラフマンバリアは暴力の影響を広く受けている。ヘファザットの支持者は列車や政府機関を襲撃した。[70]土曜日にはさらに5人が死亡した。[69]一方、FacebookとそのインスタントメッセージングアプリであるFacebook Messengerは土曜日も全国でブロックされたままだった。[71]
イデオロギー
リファト・ビンテ・ルトフルは、イスラム原理主義グループとして始まったが、後にアワミ連盟政権がカウミ・マドラサの学位を承認し、反過激派の団結を形成したことで穏健なイスラム主義へと傾き始めたと主張した。[72]
論争
ジャマート・エ・イスラミとのつながりの疑惑
アワミ連盟政府は、ヘファザットがバングラデシュ・ジャマート・エ・イスラミのフロントであり、1971年に犯された戦争犯罪に対する国際刑事裁判所を妨害しようとしていると主張した。 [73]ヘファザットはジャマート・エ・イスラミとのいかなる役割も否定し、 [2]これは公の場でイスラム教徒を屈服させるための名誉毀損であると主張した。[18]アナリストはまた、アフマド・シャフィがジャマートとは異なりバングラデシュの独立に反対せず、統一インドを支持し、1947年のパキスタン建国を拒否したイスラム教徒の一団に属していることから、関係の主張は不可解であると述べている。[12]
親タリバン指導者とのつながり疑惑
シレットのマドラサの校長であり、ヘファザト・エ・イスラームの5月5日の抗議行動の主催者の一人であるマウラナ・ハビブール・ラフマンは、1998年にオサマ・ビン・ラディンと非合法武装組織ハルカト・アル・ジハード・アル・イスラーミのメンバーに会ったと主張した。 [74]しかし、ヘファザトの指導者たちはハルカト・アル・ジハード・アル・イスラーミとアルカイダおよびその指導者アイマン・アル・ザワヒリを非難している。[75] 2014年、ヘファザトのスポークスマンであるアジズル・ハック・イスラマバディは次のように述べた。[75] [76]
バングラデシュには、友好的で平和な環境が広がっている。人々は平和に暮らしているが、そのような状況で、アルカイダの指導者ザワヒリの発表は人々に恐怖と不安を与えている。バングラデシュは、以前にもジャマート・ウル・ムジャヒディーンやハルカト・ウル・ジハードによる過激な活動やテロを経験している。しかし、彼らは成功を収めることができず、アルカイダも発表にもかかわらずバングラデシュで成功を収めることはないだろう。
バングラデシュ駐在ドイツ大使アルブレヒト・コンツェは、ヘファザットはバングラデシュで原理主義を要求していると述べた。 [77]しかし、2014年にバングラデシュ駐在のアメリカ大使館の外交官がヘファザットの指導者と会談し、彼らの要求について話し合った。[78]
系列マドラサでの爆発
2013年10月7日、チッタゴンのラル・ハーン・バザールにある、ヘファザト・エ・イスラームの指導者ムフティ・イザルル・イスラム・チョウドリーが率いるアル・ジャミアトゥル・ウルム・アル・イスラーミア・マドラサで爆発が発生した。[79] [80] [81]警察は襲撃後に爆発物を押収したと伝えられている。[79] [80]マドラサ当局は、学校のコンピューターのUPSとラップトップが爆発したと主張している。 [79]
参照
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さらに読む
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのバングラデシュのイスラム教運動に関連するメディア