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『状況構築に関する報告』（フランス語： Rapport sur la construction des situation ）は、シチュアシオニスト・インターナショナル革命組織の設立宣言である。 [1] [2]このパンフレットはギー・ドゥボールによって1957年6月に出版され、 [3]翌月、イタリアのコジオ・ダロッシアで組織が設立された。
この組織は、レトリスト・インターナショナル、国際イマジスト・バウハウス運動、ロンドン心理地理学協会の 3 つの組織が合併して設立されました。
完全なタイトルは『状況の構築と国際シチュアシオニスト傾向の組織と行動の条件に関する報告』です。
コンテンツ
革命運動
この報告書は、以前の組織の全国指導者、特にヨルン、ドゥボール、ガリツィオ、コルンの見解を表明し、 [1]運動の主な政治目的を革命的なものとして定義しています。
まず、私たちは世界を変えなければならないと信じています。私たちは、自分たちが閉じ込められている社会と生活が、可能な限り解放的に変化することを望んでいます。適切な行動によって、そのような変化が可能であることを知っています。
1968年5月のゼネストの間、シチュアシオニストは、反乱を封じ込めるためにドゴール政府に味方し始めた労働組合と共産党に反対し、直接民主主義によって労働者の手に権力を保持するために、労働組合の指導者と左翼官僚を追放し、工場を掌握するための労働者評議会の結成を要求した。[4]
家庭や学校における若者の愚か化
若者が家庭や学校内で受ける愚鈍化は、当然のことながら、大規模産業の手段によって行われる小説や映画などの「意図的な反文化的制作」へと発展する。 [5]
ドゥボールは1961年の映画『別離批判』でこのテーマを取り上げ、次のように付け加えている。
この光景は、全体として、この若者を特徴づけていたビジョン、嗜好、拒絶、計画と、それが日常生活へと進んでいった過程との間のギャップに他なりません。[6]
対照的に、状況構築に関する報告書の趣旨は、人間の原始的な欲求を満たし、優れた情熱的性質を追求することである。シチュアシオニスト・インターナショナルの主な目標は、まさにそのような欲求を満たす環境を整えることである。[7]
公式文化と破壊的文化の矮小化と無菌化
ドゥボールにとって、公的文化は「不正なゲーム」であり、保守的な権力が破壊的な思想が公の議論に直接アクセスすることを禁じ、そのような思想は矮小化され、無菌化された後にのみ統合される。[ 8]
ドゥボールは、革命と文化や日常生活との密接な関係、そして保守勢力が「公式文化の不正なゲームへのいかなる直接アクセスも」禁止することに関心がある理由について論じている。ドゥボールは、1920年代に出現した世界的な革命運動の後に「文化と日常生活における解放的な新しい態度を推進しようとした運動の衰退」が続き、そのような運動が「完全な社会的孤立」に至ったことを回想している。[9]
政治から切り離された芸術の空虚さ
歴史的に、革命的なアイデアは、まず芸術家や知識人の間で生まれてきました。そのため、芸術家や知識人は専門的で細分化された分野に追いやられ、革命的な可能性が失われ、「芸術と政治の分離」などの不自然な二分法が押し付けられました。芸術的・知識的な作品は、時事問題や社会の包括的な批評から切り離されると、無菌状態になり、公式文化や公共の言説に安全に統合され、そこで古い支配的なアイデアに新しい味を加え、スペクタクル社会のメカニズムの歯車の役割を果たすことができます。
ブルジョワジーの矛盾の 1 つは、知的および芸術的創造の抽象的原理を尊重しながらも、実際の創造が最初に現れたときには抵抗し、最終的にはそれを利用することです。これは、ブルジョワジーが少数派の間で一定の批判意識と実験的研究を維持する必要がある一方で、この活動を狭く区分された実利主義の分野に向け、包括的な批評と研究をすべて却下する必要があるためです。文化の領域では、ブルジョワジーは、自分たちにとって危険となった新しいものへの嗜好を、無害で混乱した、ある種の劣化した形の目新しいものに転向させようと努めています。[...] 前衛的な傾向の中で際立った人々は、一般的に、重要な放棄を代償として、個別に受け入れられます。議論の根本的なポイントは常に、包括的な要求の放棄と、複数の解釈を受けやすい断片的な作品の受け入れです。結局のところ常にブルジョアジーによって定義され、操作される「アヴァンギャルド」という用語自体が、いくぶん疑わしく、ばかげているのはそのためである。（pp.2-3）
ドゥボールは1959年の映画『ある少数の人々の、かなり短い時間の統一における通過について』でこの主題を取り上げ、次のように付け加えている。
経験的事実に関する知識は、全体の状況と関連づけて具体化されない限り、抽象的で表面的なものにとどまる。これが、部分的で抽象的な問題を乗り越えて、その具体的な本質、ひいては暗黙のうちにその意味に到達する唯一の方法である。[...] 社会組織のあらゆる形態の言語形態に挑戦することなく、その組織に実際に挑戦することは決してできない。[...] 自由が閉鎖的なサークル内で実践されると、それは夢に消え、それ自体の単なるイメージになる。[10]
版と翻訳
- フランス語の原文Rapport sur la construction des ratings , Rapport sur la construction des ratings
- 英語翻訳:
- ケン・ナブ（オンライン）
- トム・マクドノー著、ギ・ドゥボールとシチュアシオニスト・インターナショナル刊
- イタリア語訳：Nautilus社より出版。
参照
注記
- ^ギー・ドゥボール、 ピノ・ガリツィオ宛の手紙、1958年4月4日、パリ。（手紙はトリノのガリツィオ文書館に保存されている）
Il Rapporto può essere presentato Come l'espressione teorica adottata nella Conferenza di Fondazione dell'IS は Cosio d'Arroscia です。コルン (ベルギー)、デボール (フランス)、ガリツィオ (イタリア)、ヨルン (スカンジナビア) を中心に、インテルナツィオナーレの指導力を最大限に発揮します。民主主義と国際社会の責任を果たし、形式的な社会を実現します。
- ^ バンディーニ（1977）pp.110-1
- ^ ジュゼッペ・ピノ＝ガッリツィオ（1958年5月） 「状況の構築に関する報告書」イタリア語版への序文。トリノのノティツィエ社（1958年）発行。
- ^ 「時代の始まり」 、シチュアシオニスト・インターナショナル第12号（1969年9月）より。ケン・ナブ訳。
- ^ ドゥボール（1957）p.2
- ^ ドゥボール『分離批判』、字幕翻訳：ケン・ナブ
- ^ ドゥボール（1957）「状況の構築に関する報告書」、シチュアシオニスト国際に向けてのセクション
- ^ ドゥボール（1957）pp.2、10
- ^ 第3節逆流期における少数派の動向の機能
- ^ ドゥボール『ごく短い時間の統一における少数の人々の経過について』、字幕翻訳：ケン・ナブ
参考文献
- バンディーニ、ミレラ (1988) [1977]。L'estetico、il politico。 Da Cobra all'Internazionale situazionista 1948-1957 (イタリア語)。アンコーネ：コスタ＆ノーラン。ISBN 88-7648-344-6. OCLC 42461565.
- ドゥボール、ギイ (2006) [1957]。「状況の構築に関する報告」。シチュアシオニスト国際アンソロジー。カリフォルニア州バークレー：公安局（ケン・ナブ訳）。ISBN 0-939682-04-4. OCLC 124093356.
さらに読む
- ラッセル・ハーディン (2007) 『資本主義の体系的反文化』ヴィクター・ニー、リチャード・スウェドバーグ(2007) 『資本主義について』スタンフォード大学出版局、pp. 21–41
- ジェームズ・C・スコット1976農民の道徳経済 イェール大学出版
- ジェームズ・C・スコット1985弱者の武器 イェール大学出版局