グリーンマン（民間伝承）

グリーンマンは、民間伝承や関連分野 においてさまざまな意味合いを持つ用語です。

近世のイギリス、そして時には他の地域でも、葉っぱの衣装を着て、通常は棍棒を持っている男性の姿は、より広いヨーロッパのモチーフであるワイルドマン（森のワイルドマン、またはウッドウーズとしても知られる）の変形であった。少なくとも16世紀までには、イングランドでは「グリーンマン」という用語は、ページェント、パレード、または儀式の一環として、苔を含む葉や葉で覆われた男性を指して使われ、しばしばホイッフラー（パレードやパフォーマンスのために群衆の中を通り抜けて道や場所を空ける人）であった。17世紀から、そのような人物はパブの名前に使用され、看板に描かれた。^[1]

1939年、ジュリア・サマセット（ラグラン夫人）は、フォークロア誌に、中世の教会建築の葉っぱの頭の芸術的モチーフ（彼女は「グリーンマン」とも呼んだ）と、他の「緑」に関連した概念、例えば「グリーンマン」パブ、ジャック・イン・ザ・グリーンの民俗習慣、メーデーの祝祭などを関連付けた記事を書いた。^[2]彼女は、「グリーンマン」は異教の豊穣の象徴を表していると主張した。この考えは他の民俗学者によって異議を唱えられており、ラグラン夫人は葉っぱの頭のモチーフやそれに関連する他の概念が本質的に異教的であるという証拠を持っていなかったと主張している。^{[3] [4]}

ラグラン夫人の「グリーンマン」という概念は、1960年代以降、ニューエイジやネオペイガニズム運動によって採用され、^{[3] [4]}ユング派の原型を表すと考える著者もいる。^[5]グリーンマンの神話的人物としての性質は、「20世紀の民間伝承」と表現されてきた。^[4]

グリーンマンは、文学において繰り返し登場するテーマであると主張する著者もいる。レオ・ブラウディは、著書『幽霊：自然界と超自然界の幽霊、魔女、吸血鬼、ゾンビ、その他の怪物について』で、ロビン・フッドやピーター・パンの人物はグリーンマンと関連があると主張している。 『サー・ゴーウェインと緑の騎士』の緑の騎士も同様である。この詩の緑の騎士は、怪物の敵役であると同時にサー・ゴーウェインの師匠でもあり、キリスト教以前の世界に属し、キリスト教の世界とは敵対しているように見えるが、最終的には調和している。^[6]トーマス・ナッシュの仮面劇『 サマーズ・ラスト・ウィル・アンド・テスタメント』 （1592年、1600年印刷） では、登場人物が「サテュロスと森のニンフ」の退場後に、この行動についてコメントしている。「残りのグリーンマンはまともな声を持っている」。

戦後、文学学者たちは、グリーン・ナイトは、 1939年3月のフォークロア誌に掲載されたラグラン夫人の論文「教会建築におけるグリーン・マン」で説明されているグリーン・マンの文学的表現であると解釈した。この関連性は、グリーン・マンが本物の中世の民間伝承の人物であるという信念を強固なものにするのに役立った。^[7]ラグランのグリーン・マンが神話上の人物であるという考えは「でたらめ」と評され、他の民俗学者はそれが単なる建築モチーフであると主張している。^[3]

20世紀末から21世紀初頭にかけて、児童文学にグリーンマンが登場することが多くなった。^[8]グリーンマンが中心人物となっている小説の例としては、ベル・ムーニーの1997年の作品『グリーンマン』と『虹をつなごう』、ジェーン・ガーダムの1998年の『グリーンマン』 、ジェラルディン・マコーリアンの1998年の『石が孵る』などがある。^[8]これらの描写の多くでは、グリーンマンの姿は他の様々な野人や神々、特に季節的な死と再生に関連するものを吸収し、取って代わっている。^[8]アンドリュー・コールデコットの『ロザーウィアード三部作』は、最初の本のクライマックスでグリーンマンに変身する庭師ヘイマン・ソルトに体現されたグリーンマンの概念に大きく依存している。

グリーンマンは、2019年のブッカー賞の最終候補となったマックス・ポーターの小説『ラニー』の重要な登場人物である。グリーンマン（その名前に苛立つ女性参政権運動家を含む）とその力は、 RITA賞にノミネートされたKJチャールズの小説『スペクトレッド・アイル』 （2017年）で重要な役割を果たしている。^[9]

パトリシア・ブリッグスの『マーシー・トンプソン』シリーズに登場するマイクおじさんは、第 3 巻のウェールズ人キャラクター、サミュエル・コーニックによってグリーン マンと呼ばれています。

グリーンマンのイメージは現代に復活し、世界中の芸術家たちがそのイメージを様々な形式の作品に織り交ぜています。^[10]英国人芸術家のポール・シヴェルは、生きているオークの木の枯れ木に彫ったホワイトフィールドのグリーンマンを制作しました。英国の庭園デザイナー、デイヴィッド・エヴリーは、ウェールズのポーウィスにペンポントのグリーンマン・ミレニアム迷路を制作しました（2006年時点で世界最大のグリーンマンのイメージの描写）。ザンビアの彫刻家トイン・アダムスは、英国バーミンガムに高さ12メートルのグリーンマンを制作しました。これは2006年時点で世界最大の自立型グリーンマンの彫刻です。彫刻家MJアンダーソンは、「グリーンマンは、茂みとすべての自然が彼の指から芽生える、史上初の沿岸アボリジニ人」と題した大理石の彫刻を制作しました。 他には、ジェーン・ブライドソン、オーストラリア人アーティストのマージョリー・バッシー、アメリカ人アーティストのモニカ・リチャーズ、そして全身タトゥーを含む様々なメディアに作品が登場しているイギリスのファンタジーアーティストのピーター・プラコウニックなどがいます。^[10]

アメリカの芸術家ロブ・ジュザックは、地球の精神的な守護者としてのグリーンマンというテーマを取り上げ、グリーンマンが地球を抱きしめるというビジョンに変えました。ドロシー・ボーウェンは、伝説の女性的な側面を表現した着物シルクの絵画「グリーンウーマン」を制作しました。 ^[10]

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  オーストラリア人アーティスト、グレアム・ウィルソンによるバンクシアマン。彼の再解釈にはオーストラリア原産の植物が取り入れられています。
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  イギリス、バーミンガムのカスタードファクトリーにある彫刻家トイン・アダムスの「グリーンマン」^[11]
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  リディア・カルピンスカ作「グリーンマン」彫刻（1999年）。ロンドンのブルームズベリーで一般公開されている。
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  ホワイトフィールドのグリーンマン、ポール・シヴェルによる木彫り
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  現代の庭の装飾品。パット・オースティン作の石彫、デイヴィッド・オースティン・ローズ・ガーデン、アルブライトン（20世紀）
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  リンゴの木にグリーンマンの顔、ナッツハースト
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  牧神の体を持つ緑の男：オーストラリアの芸術家グラハム・ウィルソンによる「グリーン・メイソン」（21世紀）

グリーンマンやシーラ・ナ・ギグなどの関連する民間伝承の解釈は、アレックス・ガーランドの2022年の映画『Men』の登場人物やモチーフに影響を与えました。

多くの現代の異教徒にとって、グリーンマンは季節の再生と環境意識の象徴として使われています。^[12]ウィッカでは、グリーンマンはケルトのケルヌンノスやギリシャのパンなどの要素を取り入れた融合神である角のある神の表現としてよく使われてきました。^[13]

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  イタリア、ヴェネツィアのサンジャコモ広場で発見された噴水
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  ヴィラール・ド・オヌクールによるスケッチ、1230 年頃
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  葉の頭の彫刻、ハンス・ゼーバルト・ベーハム、1543年
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  スコットランド、 15 世紀のロスリン礼拝堂にある 110 体以上のグリーン メンの彫刻のうちの 1 つ
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  スペイン、カディス近郊のカサ・デ・アリゾナの葉模様のマスク（17～18世紀）
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  イタリア、ブレシアのブロレット（旧州庁舎）の中庭にあるグロテスクなマスカロン（17 世紀？）
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  1867 年の新古典主義の天井に描かれた「グリーン マン」、バンクフィールド博物館、ハリファックス、イギリス
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  オレゴン州ポートランドの建築詳細(19 世紀後半か 20 世紀初頭?)
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  1970年代にコヴェントガーデンのパブの外に掲げられていた看板のイラスト
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  ドイツ、テュービンゲンの城の入り口の彫刻

• リンゴの木男
• ブロデウェッド
• バリーマン
• クラン・グリーンマン・フェスティバル
• エント
• フラワーポットメン
• ガーゴイル
• グリーンジャイアント
• 知識のグリーンマン
• グロテスク
• ホリー・キングとオーク・キング
• ハンキーパンク
• ジャック・イン・ザ・グリーン
• クランプス
• 自然の神々のリスト
• シーラ・ナ・ギグ
• 三匹のウサギ
• ワイルドマン

ウィキメディア・コモンズには、グリーンマンに関連するメディアがあります。

• バスフォード、キャスリーン（1998）[1978]。『グリーンマン』ケンブリッジ：DSブリューワー。ISBN 978-0859914970。
• ブラムウェル、ピーター（2009年）。『現代児童文学における異教のテーマ：グリーンマン、シャーマニズム、地球の神秘』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-21839-0。