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オデュッセアス・エリティス（/ ɛˈliːtɪs /、ギリシャ語: Οδυσσέας Ελύτης [ oðiˈseas eˈlitis ] 、オデュッセアス・アレプーデリス（ギリシャ語: Οδυσσέας Αλεπουδέλης 、1911年11月2日 - 1996年3月18日）は、ギリシャの詩人、文人、エッセイスト、翻訳家であり、ギリシャおよび世界におけるロマン主義的モダニズムの決定的な代表者とみなされている。彼は20世紀後半で最も高く評価されている詩人の一人であり、彼の『アクシオン・エスティ』は「現代詩の記念碑」とみなされている。[ 3 ] [ 4 ] 1979年にノーベル文学賞を受賞した。[ 5 ]
パナギオティス・アレプーデリスと弟のトラシブロスは、レスボス島のパナギウタスのカラミアリス村で生まれた。一家は1895年、クレタ島のイラクリオンで石鹸製造業とオリーブオイル生産業で確固たる地位を築いていた。1897年、パナギオティスはレスボス島のゲラのパパドス村出身のマリア・E・ヴラナ（1880年 - 1960年）と結婚した。この結婚により、6人兄弟の末っ子として、オデュッセアスが1911年11月2日未明に生まれた。
1914年、アレプーデリス一家はアテネ（ソロノス通り98B番地）に移り住み、父親はピレウスに石鹸工場を移転した。1918年、姉で長女のミルシネ（1898年 - 1918年）がスペイン風邪で亡くなった。アテネの自宅から夏休みにスペツェス島の聖ニコラオス地区のハラミス家に客として滞在していた1925年の夏、父親も肺炎で亡くなった。父親のパナヨティスがエリティスの創作意欲の源だったのかもしれない。父親は詩を書いていたが、未発表のままだった。1927年、過労で疲れ果てたオデュッセアスは結核と診断された。病床で療養中、彼は貪欲にギリシャの詩を読み漁り、この年にカヴァフィスを発見した。 1928年、彼は高校を卒業し、アテネ大学法学部の入学試験に合格した。
彼は新聞で詩人コスタス・カリオタキスの自殺の記事を読んだ。1929年、エリティスは高校と大学の間に休学し、密かに詩人になることを決意した。1930年、彼と家族はモスコニシオン14Bに引っ越した。エリティスは当初弁護士になることを志していたが、最終試験を受けず、弁護士資格も取得しなかった。また、シュルレアリストのような画家になることも夢見ていたが、家族にすぐに反対された。
1935年、エリティスはジョージ・セフェリスなどの友人の勧めで、雑誌『新書簡』 （Νέα Γράμματα）[ 6 ]に最初の詩を発表した。同年、彼は作家で精神分析医のアンドレアス・エンビリコスと生涯の友人となり、エンビリコスはエリティスに自身の膨大な蔵書へのアクセスを許可した。1977年、友人の死から2年後、エリティスは、彼らの思想の基盤となった共通点からエンビリコスへの追悼本を執筆し、適切にも『アンドレアス・エンビリコスへの言及』と題され、当初はテッサロニキのトラム出版社から出版された。1935年の雑誌『新書簡』への彼の寄稿は11月号（第11号）で、エリティスというペンネームで同誌に名を馳せた。独特の素朴で独創的な表現で、エリティスはギリシャ詩の新時代を切り開き、第二次世界大戦後の改革に貢献した。[ 6 ] 1960年、兄のコンスタンティン（1905年 - 1960年）が亡くなり、続いて母のマリア・ヴラナ・アレプーデリスも亡くなった。エリティスは同時に、作品「アクシオン・エスティ」で第一回全国詩賞を受賞した。
1967年、エリティスはエジプトを旅し、アレクサンドリア、カイロ、ルクソール、アスワンを訪れた。3月にギリシャに戻ると、サッフォーの詩の断片を現代ギリシャ語に翻訳してつなぎ合わせ、自身の透き通るような図像と組み合わせた。これらは最終的に1984年に図版なしで出版されたが、図版はサッフォーの最初の翻訳の原稿とともに、アメリカ古典学研究所のアーカイブに別々に保管されている。4月21日政権（軍事政権）が発足すると、エリティスは公の場から姿を消した。独裁政権時代、彼はスクーファ26番地に住んでおり、1972年にパリから帰国すると、スクーファ23番地の5階のアパートに移り住み、そこが亡くなる前のアテネでの最後の住居となった。
1969年から1972年にかけて、ギリシャの軍事政権下で、エリティスは軍事政権からの金銭を拒否し、パリに亡命して質素な住居を構えた。[ 6 ]パリでは、後に伝説的な子供向けラジオ番組「Here Lilliput Land」を制作・司会したマリアニーナ・クリージ（1947年～2022年）と暮らした。クリージは並外れた才能の持ち主で、14歳で詩集を出版した。詩集のタイトルは「Rhythms and Beats 」で、初版をジョージ・セフェリスに送り、万年筆で詩を1ページ手書きして贈ってほしいと手書きの手紙を添えた。どうやら、彼女はそれをベッドの向かい側に置いて、残りの人生、毎朝目覚めるたびに目にし、詩の言葉を大切にするつもりだったらしい。皮肉なことに、彼女が出会ったのはエリティスだった。知的なセフェリスとは対照的に、エリティスは独身で、感覚を重視する詩人だった。エリティスが亡くなった時、彼は「マリアニーナ」という名前が内側に刻まれた銀の結婚指輪を身につけて埋葬された。
1937年、彼は兵役義務を果たした。陸軍士官候補生として、コルフ島の国立軍事学校に入学した。ハノーファーのフリーデリカが世襲のパウル王子と結婚するためにドイツからギリシャに到着した際、彼は自ら列車から降りてギリシャの地に降り立つのを手伝った。戦争中、彼は少尉に任命され、最初は第1軍団司令部に配属され、その後、戦場の最前線にある第24連隊に転属した。1941年、彼は急性の腹部チフスにかかり、イオアニナ病院の将校病理部門に転属した。エリティスはここで死の淵をさまよい、ドイツ軍がギリシャを完全に侵略・占領した際に病院に留まって捕虜になるか、腸穿孔と出血の危険を冒して転属するかの選択を迫られた。ドイツ軍の侵攻前夜、彼はアグリニオへの転属を決意し、そこから最終的にアテネに戻り、ドイツ占領下でゆっくりと着実に回復した。彼は後に「太陽第一号」となる詩の構想を練り始め、アレクサンドリアではセフェリスがエリティスとアントニウについての講演を行った。エリティスは文学界への最初の進出後、散発的に詩やエッセイを発表していた。[ 6 ]
彼はギリシャ国立ラジオ財団の番組ディレクターを2度務め（1945～46年と1953～54年）、ギリシャ国立劇場の運営評議会メンバー、ギリシャ放送テレビの運営評議会会長、そしてギリシャ国立観光機構のアテネ・フェスティバルに関する諮問委員会のメンバーでもあった。1960年には第1回国家詩賞、1965年にはフェニックス勲章を授与され、1975年にはテッサロニキ大学哲学部から名誉博士号を授与され、ミティリーニ市の名誉市民の称号も授与された。
1948年から1952年、そして1969年から1972年にかけて、彼はパリに住んでいた。そこで彼はソルボンヌ大学の文献学と文学のゼミを聴講し、テリアードの最も尊敬する友人として、世界の前衛芸術の先駆者たち（レヴェルディ、ブルトン、ツァラ、ウンガレッティ、マティス、ピカソ、フランソワーズ・ジロー、シャガール、ジャコメッティ）から高く評価された。テリアードは同時期にパリで、当時の著名な芸術家や哲学者たち（コスタス・アクセロス、ジャン＝ポール・サルトル、フランソワーズ・ジロー、ルネ・ドーマル）と共に作品を発表していた。エリティスとテリアードは強い友情を築き、1939年にエリティスの最初の詩集『オリエンテーション』が出版されたことで、その友情はさらに強固なものとなった。エリティスとテリアデはともにレスボス島出身で、ギリシャの画家テオフィロスを共に愛していた。パリを出発点として、彼は旅を続け、その後スイス、イギリス、イタリア、スペインを訪れた。1948年にはジュネーブ国際会議にギリシャ代表として出席し、1949年にはパリで開催された国際美術評論家連盟の設立総会に出席、1962年にはローマで開催されたローマ文化交流会に出席した。 [ 6 ]
1961年、国務省の招待により、彼は3月から6月にかけて米国を旅し、ニューヨーク、ワシントン、ニューオーリンズ、サンタフェ、ロサンゼルス、サンフランシスコ、ボストン、バッファロー、シカゴを訪れた。帰国後、彼はパリに戻り、テリアードと会い、その後ギリシャへ向かった。1962年には、アンドレアス・エンビリコスとヨルゴス・テオトカス（1905-1966）の同様の招待により、ソビエト連邦を経由してオデッサ、モスクワ、レニングラードを訪れた。エリティスは、紹介されたエフゲニー・エフトゥシェンコを気に入らなかったが、ヴォズネセンスキーを高く評価した。その夏、彼は休暇の一部をコルフ島で、残りをレスボス島で過ごした。レスボス島では、パリから戻ってきたテリアードと共に、画家テオフィロスに捧げる美術館の基礎を築いていた。 1964年、ミキス・テオドラキス作曲の「アクシオン・エスティ」の詩によるオラトリオの初演が行われた。1965年、彼は「オープン・ペーパーズ」という本を構成するエッセイを完成させ、その夏、再びギリシャの島々を訪れた。1965年、彼は友人のヨルゴス・テオトカスとともにブルガリア作家連盟の招待でブルガリアを訪れた[ 6 ] 。テオトカスは1966年10月に亡くなるため、これが彼らにとって最後の旅となった。この国での彼らの案内役は、それまでに3度ノーベル文学賞にノミネートされていた詩人のエリサヴェタ・バグリャーナ（1893-1991）であった。1965年、彼はギリシャ国民の最高栄誉であるフェニックス十字勲章も授与された。
エリティスは、聖書、カバラ、カルデア、ピタゴラスなど、あらゆる形態の数秘術を信じ、実践していた。また、ヴェーダ占星術も信じ、ヒンドゥー教の特定の教義を真実だと考えていた。エリティスは生涯を通じて、ヨルゴス・テオトカス、ゲオルギオス・セフェリス、アンドレアス・エンビリコス、ゲオルギオス・サランダリスといった友人や親族の早すぎる死に見舞われた。中でも、イカロスの出版社のカリディスの死は、エリティスに最も大きな衝撃を与えた。エリティスは、同世代の詩人であるヤニス・リツォスと親しく、親友のニコス・ガツォスとも親密な関係にあった。
オデュッセアス・エリティスは、友人たちを訪ねるために海外旅行を計画していた最中、1996年3月18日にアテネで心不全のため84歳で亡くなった。彼は生前、火葬を信奉しており、何らかの形で火葬されたいと願っていたが、彼の信仰するギリシャ正教の教義では火葬は認められていない。また、苦痛と苦しみの後に死を望む人々に対する安楽死の合法化を支持していた。さらに、いかなる状況下でも女性が中絶を選択する権利があると信じていた。
晩年の13年間、彼は53歳年下のパートナー、イウリタ・イリオポウロウと暮らした。[ 8 ] [ 9 ]イリオポウロウは世界中の子供たちのための活動家であり、機会があればいつでも自分の知識を伝えている。彼女自身も成功した芸術家であり、翻訳や自作の詩作を行い、アテネのテオハラキス財団で詩の朗読会を行っている。
葬儀は彼の死後翌日に行われた。葬儀には彼の詩を愛する人々でごった返した。彼は母や兄弟を含む家族の隣にある家族墓地に埋葬された。
イリオプーロウは、エリティスの生涯の伴侶として、4つのアパートからなるエリティスの不動産と、彼の作品の著作権に関する受託権を相続した。彼女はエリティスの遺産を卓越した形で後世に伝えてきた。エリティスの血縁者には、長兄テオドロス（1900年生まれ）の娘である姪のミルシネと、次兄のエヴァンゲロスがいる。この兄（1909年～2002年）もまた、アテネ第一墓地で行われた葬儀で、アテネ市長から国を代表して弔意の書を受け取った。
エリティスの詩は、40年以上にわたる精力的な活動を通して、幅広い主題と文体で、繊細で情熱的なものの表現に重点を置いてきた。彼は古代ギリシャやビザンツ帝国からいくつかの要素を取り入れたものの、ひたすら現代のヘレニズムに専念し、精神的・感傷的な側面に基づき、制度のための近代的な神話を再構築しようと試みた。彼の主な目的は、人々の良心を不当な後悔から解放し、倫理的な力によって自然の要素を補完し、表現において可能な限り最高の透明性を達成し、そして最終的には、彼自身が「崇拝者」――偶像崇拝者――であった太陽の形而上学、すなわち光の神秘に近づくことであった。技法に関する並行的なアプローチにより、内的な構造が導入され、それは彼の多くの詩、特に代表作である『それは本当にふさわしい』（Το Άξιον Εστί ）に顕著に表れている。この作品は、ミキス・テオドラキスによるオラトリオの作曲により、あらゆる不正義、抵抗、そしてその形式の純粋な美しさと音楽性のために、すべてのギリシャ人によって歌われる崇敬される賛歌となっている。エリティスの理論的および哲学的思想は、『開かれた論文』（Ανοιχτά Χαρτιά）というタイトルのエッセイ集で表現されている。彼は詩作の他に、詩や演劇の翻訳、そして一連のコラージュ作品にも取り組んだ。彼の詩の翻訳は、独立した書籍、アンソロジー、または定期刊行物として11か国語で出版されている。