ガザンチェツォツ大聖堂

聖救世主大聖堂(アルメニア語: ւր Ţ ã ® ) 、一般にガザンチェツォツ(アルメニア語: )、^{[ a ]}は、アゼルバイジャンのシュシャにあるアルメニアの使徒大聖堂です。アルメニア使徒教会のアルツァフ教区の大聖堂です。高さ35 メートル (115フィート)のガザンチェツォツは、世界最大のアルメニア教会の 1 つです。シュシャとカラバフ地方のランドマークであり^{[ 4 ]}、アルメニアの文化的・宗教的アイデンティティの象徴でもある^{[ 5 ]}この建物は、かつて分離独立していたアルツァフ共和国の文化的・歴史的建造物として登録されている。 

1868年から1887年にかけて建設されたこの大聖堂は、1888年に献堂されました。 1920年3月、アゼルバイジャン人による市内のアルメニア人虐殺と、市街地の半分の破壊の際に損傷を受け、ソ連時代まで数十年にわたって衰退しました。第一次ナゴルノ・カラバフ戦争中、アゼルバイジャンは数百発のミサイルを保管する武器庫として大聖堂を使用しました。大聖堂は第一次戦争後に大規模な修復が行われ、1998年に再献堂されました。 2020年の戦争中、アゼルバイジャンの攻撃により損傷を受けました。

アゼルバイジャンでは、この大聖堂は「ガザンチ」（アゼルバイジャン語：Qazançı）と呼ばれており、当局はしばしばそのアルメニアの遺産を否定し、代わりに漠然と「キリスト教」^{[ 6 ] [ 7 ]}と呼んだり、「ロシア正教」の建造物であると誤って分類したりしている。^{[ 8 ] [ 9 ]}アゼルバイジャンが発表した「改修」には、これまでのところ円錐形の屋根の撤去が含まれているが、さまざまな団体から批判と懸念が寄せられている。^{[ 10 ]}

歴史記録によると、1722年には既に現在の場所に小さなバシリカ教会が建っていた。^{[ 11 ]} 19世紀、ロシア帝国によるコーカサスの征服後、シュシャは南コーカサス地方で最大の都市の一つとなり、現在のアゼルバイジャンとアルメニアの首都であるバクーやエレバンよりも規模が大きく繁栄していた。^{[ 12 ]}ティフリスと並んで、この都市は同地域のアルメニア文化活動の中心地であった。^{[ 13 ]}ロシア帝国の資料によると、1886年にはこの都市の人口はアルメニア人（57%）とタタール人（後にアゼルバイジャン人として知られるようになる；43%）の混成で約27,000人であった。^{[ 14 ]}現在の大聖堂の最も古い部分である鐘楼は1858年に建設され、ハンダミリアンツ家によって資金提供された。^{[ 11 ]}

教会の建設は1868年に始まり、1887年に完成しました。その名前は、ハンダミリアンツ家の起源であるナヒチェヴァンの村、ガザンチ（現在のカザンチ）に由来しています。さらに、教会がある地区も、ガザンチからの移住者の子孫が住んでいたため、その名前（Ղազանչեցոց թաղ、ガザンチェツォツ t′agh ）で知られていました。教会はシモン・テル＝ハコビアン（ts）によって設計されました。 ^{[ 11 ]}南側入口上部の碑文によると、教会は1888年9月20日に献堂されました。^{[ 15 ] [ 11 ]}碑文には次のように書かれて^{います。[ 16 ]}

全能の神の祝福と恩寵により、この奇跡的な聖なる大聖堂は、シュシ市のアメナプルキチ・ガザンチェツォツ教会の教区の費用と寄付によって建設され、1868年に全ロシアの皇帝アレクサンドル2世とゲヴォルグ4世総主教の治世に着工され、1887年、祝福された皇帝アレクサンドル3世とカトリコス・マルカル1世の戴冠式が行われた1888年9月20日に完成しました。

1920 年 3 月、シュシャのアルメニア人住民の大多数が虐殺されるか追放された。大聖堂は損傷を受け、徐々に衰退していった。国家無神論政策のため、この地域がソ連の支配下に入ると、最終的に 1930 年に閉鎖され^{[ 15 ] [ 18 ]}、1940 年代には穀物倉庫に転用された。1950 年代にはドームと周囲の壁の一部が破壊された。その後、略奪され、その石材は市内のアゼルバイジャン人地区にある高級住宅の建設に使用された^{[ 17 ]} 。1970年代には、大聖堂は「激しい砲撃を生き延びたかのような」姿になっていた。世論の圧力により、1980 年代にソ連とアゼルバイジャン当局は大聖堂の修復プロジェクトの開始を許可した。^{[ 17 ]}修復は1981年に始まり、1988年まで続き、ヴォロジャ・ババヤンが監督した。^{[ 19 ] [ 15 ] [ 18 ]} 1987年までに、鐘楼の4体の天使の石像のうち2体だけが残っていた。^{[ 20 ]}

シュシャのアルメニア系少数民族は、 1988年2月にナゴルノ・カラバフ紛争が始まってから市から追放された。 ^{[ 21 ]}大聖堂はアゼルバイジャンによって武器庫に転用された。^{[ 19 ]}アルメニアの政治アナリスト、レヴォン・メリク＝シャフナザリャンによると、大聖堂は1988年から1991年の間に車のタイヤを使って3回放火された。^{[ 22 ]}アゼルバイジャン人は1989年に鐘楼の天使の石像を解体した。^{[ 23 ]}伝えられるところによると、彼らは青銅製の鐘を売り払ったが、それは後にウクライナのドネツクの市場で見つかり、アルメニアの将校が300万ルーブルで購入し、アルメニアに返還された。^{[ 24 ]}シュシャがアルメニア軍に陥落する前、アゼルバイジャン軍は数百箱のBM-21グラードミサイルを保管していた。大聖堂はアルメニア軍の砲撃から安全だったからである。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}シュシャは数ヶ月間、グラード発射機でカラバフ最大の都市ステパナケルトを砲撃するための拠点として使用された。 ^{[ 28 ] [ 29 ]}著名な活動家イゴール・ムラディアンを含むアルメニア人義勇兵は、都市の占領直後に教会から砲弾とロケット弾の木箱を運び出した。^{[ 30 ] [ 31 ]}アルメニア軍は損傷したドームの上にアルメニアの国旗を掲げた。 ^{[ 32 ]}メリク・シャフナザリャンは、占領時には「壮麗な建造物の石造りの骨組みだけが残っていた」と記している。^{[ 22 ]}ある外国人訪問者は「窓はなくなっていたが、内部はまずまずの状態だった」と述べている。^{[ 31 ]}

1992年8月23日、アゼルバイジャンの爆撃機が教会を攻撃した。しかし、深刻な死傷者は報告されなかった。フェリックス・コーリーは、この試みは軍事的に重要なものではなく、「カラバフのアルメニアの遺産を攻撃するための意図的な試みであったようだ」と示唆した。^{[ 31 ]}

大聖堂の修復は、アルメニア軍による占領後まもなく始まった。1997年の時点では、シュシで修復中の建物はこれだけだったと伝えられている。^{[ 33 ]}修復作業はヴォロディヤ・ババヤンによって行われ、主にニュージャージー州出身のアルメニア福音派の篤志家アンドレアス・ルービアンが11万ドルを提供し、資金を提供した。数万ドルは、さまざまなアルメニア系ディアスポラコミュニティや裕福な個人から寄せられた。^{[ 19 ] [ 34 ]}清掃と家具の設置は1998年5月に完了した。^{[ 19 ]}大聖堂は、1998年6月18日の変容祭に、アルツァフ教区の首座主教であるパルゲフ・マルティロシアン大主教によって再奉献された。^{[ 35 ]}修復された大聖堂での最初の聖体礼儀は7月19日に行われ、ナゴルノ・カラバフ大統領アルカディ・グカシャンとアルメニアの当局者が出席した。セブー・シュルジャン大主教は、健康上の問題で出席しなかったカレキン1世総主教からの手紙を読み上げた。 ^{[ 35 ] [ 36 ]}

ユリア・アントニャンは、その再建は「アルメニアの文化遺産の復元、アルメニア民族の精神的かつ肉体的な『再生』を目的とした文化的なプロセスとして捉えられ」、シュシの再生を象徴するようになったと示唆した。^{[ 37 ]}デ・ワールは2003年の著書『ブラック・ガーデン』の中で、「今では、廃墟となった町の上に再び完璧な姿でそびえ立っている」と書いている。^{[ 38 ]}ダニエル・バーズリーは2009年に、大聖堂は今では「市内で数少ない、原型を留めているように見える建物の1つ」だと書いている。^{[ 39 ]}

2008年10月16日、カラバフ出身のロシア人実業家レヴォン・ハイラペティアンが主催する合同結婚式がナゴルノ・カラバフで行われた。この日、約700組のカップルが結婚し、そのうち500組がガザンチェツォツで、200組がガンザサル修道院で結婚式を挙げた。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

2016年4月14日、全アルメニア総主教 カレキン2世とキリキア聖座総主教アラム1世は、ナゴルノ・カラバフの平和と安全を祈る祈りを捧げた。これは、 1994年の停戦以来、 2020年のナゴルノ・カラバフ紛争までで最も死者を​​出したアルメニア軍とアゼルバイジャン軍の衝突から数日後のことだった。 ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

2017年4月6日、ロックバンドSystem of a Downのリードシンガーであるサージ・タンキアンは、大聖堂でキリスト教の典礼祈祷「主よ、憐れみたまえ」（アルメニア語: Տէր, ողորմեա、Ter voghormia）をアルメニア語で歌った。^{[ 46 ] [ 47 ]}

2020年10月8日、大聖堂はアゼルバイジャンから2度攻撃を受け、^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}屋根の一部が崩落した。^{[ 52 ]} 2度目の攻撃でロシア人ジャーナリスト1人が重傷を負い、^{[ 53 ]}他の2人が負傷した。^{[ 54 ]}ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）は、2度の攻撃は「文化的意義を持つ民間施設である教会が、軍事目的で使用された証拠がないにもかかわらず、意図的な標的であったことを示唆している」と指摘した。^{[ 48 ]} HRWは教会に対して使用された兵器の残骸を収集し、「誘導弾の使用を裏付けている」と結論付けた。^{[ 48 ]} Hetqによる調査では、教会は300mm ロケット弾、おそらくTRG-300タイガー多連装ロケットランチャーの弾丸で攻撃されたと結論付けられた。^{[ 55 ]}

教会が砲撃され、アゼルバイジャンが町を占領するまでの間も、教会はアルメニア人を惹きつけ続けた。10月12日、チェリストのセヴァク・アヴァネシアンが、部分的に破壊された教会の中でコミタスの「クルヌク（鶴）」を演奏した。 ^{[ 56 ]} 10月24日、マルツニ出身のカップルが教会で結婚式を挙げた。^{[ 57 ]} 2020年11月6日、タヴシュ大主教バグラット・ガルスタニャンが教会で祈りを捧げた。^{[ 58 ]}

アルメニア人の反応

アルメニア外務省は公式声明を発表し、これを「アゼルバイジャンの軍事政治指導部のもう一つの犯罪…この行動は数十年にわたって展開されてきたアルメニア人嫌悪政策に完全に合致する。ナヒチェヴァンやアルメニア人の歴史的故郷の他の地域でアルメニアの文化遺産を完全に破壊したアゼルバイジャンは、現在進行中のアルツァフに対する軍事侵略を通じて、アルツァフのアルメニア人から彼らの故郷と歴史的記憶を奪おうとしている」と述べた。^{[ 59 ]}

アルメニア使徒教会はこの攻撃を非難し、「極端な宗教的不寛容の産物」だと述べた。^{[ 60 ]}

アルメニア初代外務大臣ラフィ・ホヴァニシアンはニューヨーク・ポスト紙に、「聖救世主大聖堂への攻撃のような事件は、アルメニア人にとって単なる緊急の時事問題ではない。キリスト教の礼拝所に対する暴力によって巻き上げられた塵は、最も現代的な考えを持つアルメニア人でさえ、1世紀以上前の1915年、つまりアルメニア人虐殺の年へと引き戻す可能性がある」と書いた。^{[ 61 ]}

アゼルバイジャンの反応

アゼルバイジャンの国防省は公式に攻撃の背後にいたことを否定したが^{[ 62 ]} 、国営通信社はミサイルはアルメニア側から発射されたと主張した^{[ 63 ]} 。アゼルバイジャンのイルハム・アリエフ大統領は後に、「この問題を調査する必要がある…我々を非難するためにアルメニア人が行った可能性があるという疑念がある。もしアゼルバイジャン軍部隊が行ったのであれば、それは間違いであり、我々には歴史的または宗教的な標的はない…」と述べた^{[ 64 ]} 。アリエフはBBCとのインタビューで、「私が見た教会の画像は、被害が非常に軽微であることを示している。そして、この被害は最大2週間以内に修復できる」と述べた^{[ 65 ]} 。戦争からほぼ2年後、アリエフの顧問ヒクメト・ハジエフは、教会は戦争中に「巻き添え被害を受けた」と述べた^{[ 66 ] 。}

外国の反応

米国国際宗教自由委員会（USCIRF）は、「ガザンチェツォツ大聖堂がナゴルノ・カラバフでの戦闘で深刻な被害を受けたことを知り、落胆した」と述べ、特に暴力的な紛争中は礼拝所や宗教施設の保護を求めた。^{[ 67 ]}国際宗教自由担当特命全権大使サム・ブラウンバック氏はツイッターで、「聖救世主大聖堂（聖ガザンチェツォツ）の被害の画像を見て、深く悲しんでいます。重要な宗教的および文化的施設は保護されなければなりません」と述べた。^{[ 68 ]}

この攻撃は、米国下院議員フランク・パローン^{[ 69 ] [ 54 ]}やドイツ下院議員アルベルト・ヴァイラー[ ^{70 ]ら}によって非難された。

国際虐殺研究者協会（IAGS）が発表した声明（イスラエル・チャーニー、ヤイル・アウロン、マティアス・ビョルンルンド、テッサ・ホフマンらが署名）では、教会への攻撃は「アゼルバイジャン政府が過去30年間、アルメニアの歴史的遺産を組織的に破壊することで実施してきた文化的虐殺政策の一環である」と主張している。^{[ 71 ]}

2020年12月、ヒューマン・ライツ・ウォッチのヨーロッパ・中央アジア担当ディレクター、ヒュー・ウィリアムソンはアゼルバイジャンに対し、攻撃の調査を求めた。「アゼルバイジャンがシュシの支配権を取り戻してから1か月以上が経過しており、政府は攻撃の調査と責任者の処罰に時間を無駄にすべきではない。このような攻撃は軍事的な目的を一切果たさず、すべての関係者はこのような攻撃が処罰され、また防止されるようにすべきである」と彼は述べた。^{[ 48 ]}

シュシャの町は、アルメニア、アゼルバイジャン、ロシアの間で三者間休戦協定が締結された2020年11月9日までにアゼルバイジャン軍によって占領された。11月14日、大聖堂の壁に落書きがされている写真がオンラインに公開された。アルメニア文化省は、大聖堂に対する破壊行為の証拠がすでに存在すると主張する声明を発表した。^{[ 72 ]}アルメニア教会は、この破壊行為を冒涜と表現し、「明らかな破壊行為と不寛容の表明」として強く非難した。^{[ 73 ]}

戦争後、アゼルバイジャン政府はシュシャの大規模な復興事業の一環として大聖堂の改修を発表した。改修プロジェクトは多くの注目と批判を集め、多くのアルメニア人はアゼルバイジャンが教会の基本的な特徴やデザイン要素を変更または隠蔽することで、教会のアルメニア的アイデンティティを消し去ろうとしていると主張した。^{[ 74 ]} 2021年5月、CivilNetが公開した映像には、教会の円錐形のドームが取り外され、教会自体が明らかに足場に囲まれている様子が映っていた。^{[ 75 ]} Caucasian Knotの報道では、改修プロジェクトは教会の「本来の」外観を復元することを目的としていると主張する複数のアゼルバイジャン政府関係者の発言が引用されている。彼らによれば、円錐形のドームは1992年にシュシャが占領された後にアルメニア人によって追加されるまで存在しなかったという。^{[ 76 ]}しかし、教会の円錐形のドームは100年以上前の写真にも写っている。^{[ 77 ] [ 74 ]}

米国国際宗教自由委員会と国際キリスト教懸念は、発表された改修について懸念を表明した。^{[ 10 ] [ 74 ]}

2023年6月、ローマ教皇庁駐在アゼルバイジャン大使イルガル・ムフタロフは、「アルメニア人によって不当に利用された教会は、現在元の姿を取り戻しつつある」と述べた。^{[ 78 ]}

2023年7月にシュシャで行われたメディアフォーラムで、アリエフ大統領は次のように述べた。「我々はアルメニア人の歴史的遺産に手を加えていない。ここシュシャにはアルメニア教会さえある。誰でも見に行くことができるが、そこには石一つも手を加えていない。それどころか、保護されているのだ。」^{[ 79 ]}

大聖堂の鐘楼にある天使の彫刻（左）は、アルメニア人がシュシャを統治していた時代に使われていたシュシの紋章（右）にも描かれている。

大聖堂の教会は、4 つの後陣を持つドーム型のバシリカです。^{[ 80 ]}長さは34.7 m (114フィート) 、幅は23 m (75フィート)です。^{[ 16 ] [ b ]}高さは35 m (115フィート)で、^{[ 16 ]}アルメニア教会の中で最大級の教会の 1 つです。^{[ 38 ] [ 80 ] [ 81 ]}金属製の円錐形の屋根を持つドームは、 2021 年により低い丸いドームに交換される前は17 m (56フィート) の高さでした。^{[ 17 ] [ 35 ]}建築家のアルタク・グリャンは、ヴォロディヤ・ババヤンによって修復された屋根の比率が、元の比率に忠実ではない (高すぎる) と批判しました。^{[ 82 ]}教会には、西、南、北に 3 つの同じ入口があります。入口と窓には装飾的なレリーフが施されている。^{[ 17 ]}教会の平面図は、アルメニアの母教会であるエチミアジン大聖堂の平面図を模倣したものである。 ^{[ 15 ] [ 81 ] [ 83 ]}この大聖堂は、革新的な技術とアルメニア建築の確立された伝統の両方を組み合わせたものと見なされている。^{[ 83 ]}        

教会と鐘楼はどちらも白い石灰岩で造られている。^{[ 15 ] [ 38 ] [ 84 ]}独立した鐘楼は3階建てで、2つの鐘があり、大きい方の鐘は1857年にロシアのトゥーラで鋳造された。 ^{[ 19 ]} 1階の頂上には、トランペットを吹く天使の彫刻が4体立っている。^{[ 80 ]}

大聖堂は、ガンザサル修道院とともに、アルツァフ/カラバフのアルメニア人にとって歴史とアイデンティティの象徴である。小説家のゾリ・バラヤンは、カラバフ運動の勃興時にしばしば言及されたと述べている。^{[ 32 ]}アルメニア人にとっては都市の解放の象徴となり^{[ 85 ]}、アルメニアとディアスポラのアルメニア人にとって人気の巡礼地となっている。^{[ 86 ]}カレキン2世総主教は、2016年に大聖堂で行われたミサで、大聖堂をアルツァフのアルメニア解放運動の象徴と呼んだ。^{[ 87 ]}さらに、この大聖堂は、19世紀から20世紀初頭にかけての都市の宗教文化復興の遺物と見なされている。^{[ 88 ]}

大聖堂にはかつて数多くの写本が保管されており、^{[ 17 ]}最も古いものは1612年のものである。^{[ 11 ]}啓蒙者グレゴリウスの孫であるグリゴリスの右腕も大聖堂に保管されていた。^{[ 19 ]}

この大聖堂は、分離独立したアルツァフ共和国の文化遺産リスト^{[ 89 ]}とアゼルバイジャン共和国の文化遺産リスト^{[ 90 ]}に含まれています。 2001年には、ガザンチェツォツ大聖堂を含むシュシャ国立歴史建築保護区^{[ 1 ]}が、アゼルバイジャンのユネスコ世界遺産暫定リストに追加されました^{[ 91 ]}。

• Corley, Felix ( 1998). 「ソ連および独立政権下のアルメニア教会、第3部：ヴァズゲンの指導」宗教、国家、社会。26 ( 3–4 ): 291–355。doi : 10.1080 / 09637499808431832。
• デ・ワール、トーマス（2003）。『黒い庭：平和と戦争を通して見たアルメニアとアゼルバイジャン』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-1945-9。
• ヴァルダニャン、マリアム (1998)。「ガザンチェツォット聖救世主大聖堂の奉献」シュウシ』『。エチミアジン（アルメニア語）。54 (7): 113–120 .
• ハスラティアン、ムラド(2002)。 "Շուշիի Ղազանչեցոց Ս. Ամենափրկիչ Եկեղեցի [Ghazanchetsots S. All-Savior Church of Shushi]". Ayvazyan、Hovhannes (編)。「ր ū ŽſŸ Ŷŵš ŀ š ŵ」 (アルメニア語)。エレバン: アルメニア百科事典出版。オンラインで閲覧
• ハスラティアン、ムラド(1982)。 「ᇸւʷʫ. სրſšր šźťã ſւũʵʸւŶ [朱子:建築]」。ソビエト アルメニア百科事典の巻(アルメニア語)。エレバン。 p.  601.{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
• ムクルチヤン、シャヘン[アルメニア語] (1988) 「Церковь Казанчецоц [ガザンチェツォツ教会]」。Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха [ナゴルノ カラバフの歴史的および建築的記念碑]。エレバン: ハヤスタン出版。183～ 184ページ。 
• ムクルチアン、シャヘン[アルメニア語] ;ダブティアン、ショールズ (1999)。「ガザンチェツォッツ教会」。オスカニア語、Vartan (編)。シュウシ：悲劇の運命の街。エレバン: アマラス出版社。ISBN 97899930100502018年1月1日にオリジナルからアーカイブされました。 2017年3月4日に取得。