最後に4つのこと

キリスト教の終末論では、最後の四つの事柄（ラテン語：quattuor novissima）^[1]とは、死、審判、天国、地獄であり、生と死後の世界における魂の最後の四つの段階である。^[2]^{[3]これらは、}敬虔な瞑想のテーマとして推奨されることが多く、聖フィリップ・ネリは「宗教の初心者は、主に最後の四つの事柄について瞑想する訓練をすべきである」と書いている。^[4]伝統的に、待降節の四つの日曜日に説かれる説教は、最後の四つの事柄に関するものであった。^[5]

1909 年のカトリック百科事典には、「『最後の 4 つの事柄』（死、審判、天国、地獄）について述べる終末論の要約は、科学的というよりは通俗的なものである。体系的な扱いには、（A）個人的終末論と（B）普遍的かつ宇宙的な終末論を区別することが最善であり、（A）には、（1）死、（2）個別の審判、（3）天国、すなわち永遠の幸福、（4）煉獄、すなわち中間状態、（5）地獄、すなわち永遠の罰、（B）には、（6）世界の終わりの接近、（7）肉体の復活、（8）一般的な審判、および（9）すべてのものの最終的な完成が含まれる」と記されている。^[6] ヨハネ・パウロ 2 世は1984 年に、「審判」の要素には個別の審判と一般的な審判の両方が含まれると書いている。^[7]

書籍

多くの神学者やキリスト教弁証家が最後の四つの事柄について著作を残しており、出版された記述には次のようなものがある。

16世紀以前

Cordiale quattuor novissimorum (15 世紀) は Gerardus de Vliederhoven [fr]とDenis le Chartreuxの作とされています。ジャン・ミエロによってフランス語に翻訳され、1479年に第2代リバーズ伯爵アンソニー・ウッドヴィルによって『コルディアーレ、または4つの最後のもの』として英語に翻訳された^[8]。
トマス・モア著『最後の四つのこと』 （1522年）；未完（死後に出版）。^[9]

17世紀

ポルトガル系ブラジル人芸術家ホセ・ジェルヴァシオ・デ・ソウザ・ロボが1793年にブラジルのミナスジェライス州オウロ・プレットで描いた一連の絵画「最後の4つ」のうちの1つ。左上から時計回りに、死、審判、天国、地獄。

ロバート・ボルトン著『最後の四つのこと：死、審判、地獄、天国』（1631年）；死後1639年に出版^[10]
最後の4つのもの：死、審判、地獄、天国、コッヘムのマルティン[ ^11]
ウィリアム・シェパードの「最後の四つのこと」（1649年）の序文では、長老派教会に対抗する残党議会を支持している^[12]^[13]
Sinnliche Beschreibung der vier letzten Dinge (「最後の 4 つのものの感覚的表現」) (1675) 作：アンジェラス・シレジウス
最後の四つのもの - 死、審判、天国、地獄（1691年）ウィリアム・ベイツ作^[14]

18世紀

Myfyrdodau bucheddol ar y pedwar peth diweddaf (「最後の 4 つのことについての敬虔な思索」) (1714)ジョン・モーガン作
ジョセフ・トラップの「最後の四つの事についての考察」（1734年）^[15]
トーマス・グリーンの「最後の四つの事柄についての四つの講話」（1751年）

20世紀

ハリー・ウィリアムズ著『最後の四つのこと』（1960年）
永遠の命と心の奥底（1947年）レジナルド・ガリグー・ラグランジュ著。英語では『永遠の命：最後の4つのもの、死、審判、天国、地獄に関する神学論文』として出版されている^[16]
ロマーノ・グアルディーニ著『最後のもの：死、死後の浄化、復活、審判、そして永遠について』（1965年） ^[17]

カトリックの最後の四つの事柄に関する説教は、ジェイムズ・ジョイスの小説『若き芸術家の肖像』（1916 年）に登場します。プロテスタント信仰復興主義の伝統における「地獄の業火」の説教は、ステラ・ギボンズの『コールド・コンフォート・ファーム』 （1932 年）に登場します。

最後の4つのこと

死

コッヘムのマルティンは、「すべての賢明な人々が死をそれほど恐れる主な理由は3つある。第一に、生命への愛、死への恐怖は人間の本質に内在しているからである。第二に、すべての理性的な存在は死が苦いものであり、魂と肉体の分離は言い表せないほどの苦しみなしには起こり得ないことをよく知っているからである。第三に、死後どこへ行くのか、審判の日にどのような立場になるのか誰も知らないからである。」と説明している。 ^[18]

あるいはアルフォンソ・リグオリが瞑想の中で書いたように、「私たちは死ななければならない。この判決は何と恐ろしいことだろう。私たちは死ななければならない。判決は下された。すべての人は一度死ぬことが定められている。ヘブライ人への手紙9章27節」^[19]

最後の審判

アルフォンソ・リグオリは最後の審判について、「最後の日は聖書の中で怒りと悲惨の日と呼ばれている。そして、大罪を犯して死んだ不幸な人々すべてにとって、それはまさにその日となる。なぜなら、その日、彼らの最も秘密にされた犯罪が全世界に明らかにされ、聖徒たちから引き離され、地獄の永遠の牢獄に送られる運命となり、そこで彼らは永遠に死にながらも常に生き続けることの苦しみをすべて受けることになるからである」と書いている。^[19]

天国

天国について、リチャード・チャロナーは有名な著書『Think Well On't』の中でこう書いている。「考えてみてください。もし神の正義が敵に対してそれほどまでに恐ろしいのなら、神の慈悲、善良さ、寛大さは、友人に対してはどれほどのものであるか。慈悲と善良さは、神がもっとも喜ばれる属性です。王なる預言者はこう言っています。『神の優しい慈悲は、神のすべての働きを超えています。』」 ^[20]

地獄

ルイス・デ・ラ・プエンテは地獄の性質について次のように書いている。「地獄は永遠の牢獄であり、火と無数の恐ろしい拷問に満ち、大罪を犯して死ぬ者たちを永遠に罰する。あるいはまた、地獄は永遠の状態であり、罪人たちはそこで罪の罰として、満足のために望むすべての善を欲し、苦痛のために恐れるすべての悪に耐える。したがって、地獄では、この世で人間が享受しあの世で天使が享受するすべての善が欠如し、この世で人間を苦しめ、あの世で悪魔を苦しめるすべての悪が存在する。」^[21]

アートワーク

最後の四つのことは、神学的な著作だけでなく、芸術作品や文学作品の共通のテーマです。

参考文献

^ ミューリング、マルクス (2015-06-18)。T&T クラークキリスト教終末論ハンドブック。ブルームズベリー出版。p. 16。ISBN 978-0-56765568-4. 2015年11月19日閲覧。
^ マーティン、レジス（1998年）。最後のもの：死、審判、地獄、天国。イグナティウス・プレス。p.15。ISBN 978-0-89870662-8. 2015年11月19日閲覧。
^ ポール、ジョセフ (2006-02-03)。終末論：あるいは、カトリックの終末論：教義的論文。ウィプフ＆ストック。p. 2。ISBN 978-1-59752562-6. 2015年11月19日閲覧。
^ バッチ、ピエトロ・ジャコモ（1847年）。「格言と格言」。ローマの使徒であり、オラトリオ修道会の創設者である聖フィリップ・ネリの生涯。T.リチャードソン＆サン。444ページ。2015年2月18日。 2015年11月19日閲覧。
^ クーパー、ヘレン(1999)。「ダンテとチョーサーにおける最後の4つのこと: 噂の家のウゴリーノ」。ウェンディ・スケイス、デイビッド・ロートン、リタ・コープランド (編)。新中世文学。第3巻。クラレンドン・プレス。39ページ。ISBN 978-0-19818680-9. 2015年11月19日閲覧。
^ 「終末論」。カトリック百科事典。1909年。 2015年11月19日閲覧。
^ カロル、ウォジティラ(1984 年 12 月 2 日)。「和解とパエニテンシャ」。使徒的な勧告。聖座。2015 年11 月 19 日に取得。
^ コックス、マイケル編著『The Concise Oxford Chronology of English Literature』オックスフォード大学出版局、2004年、ISBN 0-19-860634-6
^ 「最後の4つのこと：トーマス・モア（1903年）」。インターネットアーカイブ。 2022年7月15日閲覧。
^ 「ボルトン氏の最後の学識ある著作。死、審判、地獄、天国という最後の四つの事柄について。助手による説教、ユスティス・ニコルズの葬儀に関するメモ付き。著者の生涯と死とともに：ボルトン、ロバート、1572-1631」。インターネットアーカイブ。 2015年11月20日閲覧。
^ 「最後の4つのもの：死、審判、地獄、天国：マルティン・フォン・コッヘム、1634-1712」。インターネットアーカイブ。1899年。 2015年11月20日閲覧。
^ ナンシー・L・マシューズ（2004年7月8日）。ウィリアム・シェパード、クロムウェルの法改正者。ケンブリッジ大学出版局。25ページ。ISBN 978-0-521-89091-5。
^ ブレア・ウォーデン（1977年5月5日）。『残党議会 1648-53』ケンブリッジ大学出版局。120頁～。ISBN 978-0-521-29213-9。
^ ベイツ、ウィリアム。『最後の四つのこと、死、審判、天国、地獄』マンチェスター：S.ジョンソン。 2015年11月19日閲覧–インターネットアーカイブ経由。
^ ポールソン、ロナルド（2003-10-29）。ホガースの娼婦：啓蒙時代のイギリスにおける神聖なパロディ。JHU プレス。253 ページ。ISBN 9780801873911. 2015年11月19日閲覧。
^ ガリグー・ラグランジュ、レジナルド（1991年）。永遠の命と魂の広大さ：最後の四つのもの、死、審判、天国、地獄に関する神学論文。タンブックス。ISBN 978-0-89555203-7. 2015年11月20日閲覧。
^ ガードニン、ロマーノ（1965年）。最後の事柄：死、死後の浄化、復活、審判、そして永遠について。クリュニーメディア。ISBN 1-94989948-9。
^ コッヘム、マーティン（1899）。「死について」。最後の四つのもの：死、審判、地獄、天国。ベンジガー兄弟。
^ ab Liguori, Alphonus (1836)。「第1部：死の確実性について。」『救いの道：一年の日々の瞑想』ダブリン。
^ チャロナー、リチャード(1801)。「Think Well On't/Day 17: 天国について」。Think Well On't、または、毎月の毎日のキリスト教の偉大な真実についての考察。T. ヘイドック。
^ de la Puente, Lius (1852)。「瞑想 XVI」。私たちの聖なる信仰の神秘についての瞑想。リチャードソンと息子。
^ コーナー、ジョセフ・レオ (2004-02-27)。イメージの改革。Reaktion Books。pp. 217–8。ISBN 9781861898326. 2015年11月20日閲覧。
^ スミス、ジェフリー・チップス（2002年）。『官能的な礼拝：ドイツにおけるイエズス会と初期カトリック改革の芸術』プリンストン大学出版局。36ページ、図19。ISBN 9780691090726. 2015年11月20日閲覧。
^ 一つだけ必要なこと、あるいは、最後の四つの事柄、死、審判、天国、地獄、それにエバルとゲリジムが加えられた真剣な瞑想、あるいは、祝福と呪い：獄中瞑想とこの著者のすべての本の目録付き / ジョン・バニヤン著。ロンドン：ナス。Ponder。1683年。 2015年11月19日閲覧。
^ 「Die Kirche」（ドイツ語）。Weltenburg Abbey。2015年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月20日閲覧。
^ 「最後の4つのこと」。シュティフト・アドモント。アドモント修道院。 2015年11月19日閲覧。
^ カンポス、アダルジーサアランテス (2012)。「Notas sobre um pintor lusobrasileiro ea iconografia dos Novíssimos (a Morte, o Juízo, Inferno eo Paraíso) em fins da época Colonial」 [ブラジルのポルトガル人画家とノヴィッシマ (死、審判、地獄と天国) の図像についてのメモ植民地時代後期] (PDF)。Fênix – Revista de História e Estudos Culturais (ポルトガル語)。９（２）。ISSN 1807-6971 。2020 年8 月 27 日に取得。
^ マシュー、ニコラス（2013年）。政治的ベートーベン。ケンブリッジ大学出版局。127ページ。ISBN 9781107005891. 2015年11月19日閲覧。
^ニューマーチ、ローザ（1923 年）。「チェコスロヴァキア合唱作品集。II. ヴィクパレクのカンタータ『最後の4つのこと』作品16（続）」。ミュージカルタイムズ。64 （969）：762–764。doi ： 10.2307 /911531。ISSN 0027-4666。JSTOR 911531 。
^ “アーカイブ”.ホルスト・ローゼ・コンポニスト（ドイツ語）。2015 年11 月 20 日に取得。

さらに読む

ゲトラー、クリスティン（2010）。『ラスト・シングス：改革時代の芸術と宗教的想像力』ISD。ISBN 978-250352397-2. 2015年11月19日閲覧。
Kowzan, Jacek (2012-01-17)。「Memorare Novissima Tua; 宗教的アイデンティティの表現としての最後の四つの事物の図像学」。Cardarelli, Sandra、Anderson, Emily Jane、Richards, John (編)。Art and Identity: Visual Culture, Politics and Religion in the Middle Ages and the Renaissance。Cambridge Scholars。pp. 97–126。ISBN 978-1-44383670-8. 2015年11月20日閲覧。
ティール、ジョン E. (2013 年 9 月)。希望の象徴: カトリックの想像力における「最後のもの」。ノートルダム大学出版局。ISBN 9780268042394。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズの「最後の四つのこと」に関連するメディア

[Mühling2015-1] ミューリング、マルクス (2015-06-18)。T&T クラークキリスト教終末論ハンドブック。ブルームズベリー出版。p. 16。ISBN 978-0-56765568-4. 2015年11月19日閲覧。

[Martin1998-2] マーティン、レジス（1998年）。最後のもの：死、審判、地獄、天国。イグナティウス・プレス。p.15。ISBN 978-0-89870662-8. 2015年11月19日閲覧。

[Pohle2006-3] ポール、ジョセフ (2006-02-03)。終末論：あるいは、カトリックの終末論：教義的論文。ウィプフ＆ストック。p. 2。ISBN 978-1-59752562-6. 2015年11月19日閲覧。

[Bacci1847-4] バッチ、ピエトロ・ジャコモ（1847年）。「格言と格言」。ローマの使徒であり、オラトリオ修道会の創設者である聖フィリップ・ネリの生涯。T.リチャードソン＆サン。444ページ。2015年2月18日。 2015年11月19日閲覧。

[Cooper-5] クーパー、ヘレン(1999)。「ダンテとチョーサーにおける最後の4つのこと: 噂の家のウゴリーノ」。ウェンディ・スケイス、デイビッド・ロートン、リタ・コープランド (編)。新中世文学。第3巻。クラレンドン・プレス。39ページ。ISBN 978-0-19818680-9. 2015年11月19日閲覧。

[6] 「終末論」。カトリック百科事典。1909年。 2015年11月19日閲覧。

[7] カロル、ウォジティラ(1984 年 12 月 2 日)。「和解とパエニテンシャ」。使徒的な勧告。聖座。2015 年11 月 19 日に取得。

[cocel-8] コックス、マイケル編著『The Concise Oxford Chronology of English Literature』オックスフォード大学出版局、2004年、ISBN 0-19-860634-6

[9] 「最後の4つのこと：トーマス・モア（1903年）」。インターネットアーカイブ。 2022年7月15日閲覧。

[10] 「ボルトン氏の最後の学識ある著作。死、審判、地獄、天国という最後の四つの事柄について。助手による説教、ユスティス・ニコルズの葬儀に関するメモ付き。著者の生涯と死とともに：ボルトン、ロバート、1572-1631」。インターネットアーカイブ。 2015年11月20日閲覧。

[11] 「最後の4つのもの：死、審判、地獄、天国：マルティン・フォン・コッヘム、1634-1712」。インターネットアーカイブ。1899年。 2015年11月20日閲覧。

[12] ナンシー・L・マシューズ（2004年7月8日）。ウィリアム・シェパード、クロムウェルの法改正者。ケンブリッジ大学出版局。25ページ。ISBN 978-0-521-89091-5。

[13] ブレア・ウォーデン（1977年5月5日）。『残党議会 1648-53』ケンブリッジ大学出版局。120頁～。ISBN 978-0-521-29213-9。

[14] ベイツ、ウィリアム。『最後の四つのこと、死、審判、天国、地獄』マンチェスター：S.ジョンソン。 2015年11月19日閲覧–インターネットアーカイブ経由。

[Paulson2003-15] ポールソン、ロナルド（2003-10-29）。ホガースの娼婦：啓蒙時代のイギリスにおける神聖なパロディ。JHU プレス。253 ページ。ISBN 9780801873911. 2015年11月19日閲覧。

[16] ガリグー・ラグランジュ、レジナルド（1991年）。永遠の命と魂の広大さ：最後の四つのもの、死、審判、天国、地獄に関する神学論文。タンブックス。ISBN 978-0-89555203-7. 2015年11月20日閲覧。

[17] ガードニン、ロマーノ（1965年）。最後の事柄：死、死後の浄化、復活、審判、そして永遠について。クリュニーメディア。ISBN 1-94989948-9。

[18] コッヘム、マーティン（1899）。「死について」。最後の四つのもの：死、審判、地獄、天国。ベンジガー兄弟。

[liguori-19] Liguori, Alphonus (1836)。「第1部：死の確実性について。」『救いの道：一年の日々の瞑想』ダブリン。

[20] チャロナー、リチャード(1801)。「Think Well On't/Day 17: 天国について」。Think Well On't、または、毎月の毎日のキリスト教の偉大な真実についての考察。T. ヘイドック。

[21] Puente, Lius (1852)。「瞑想 XVI」。私たちの聖なる信仰の神秘についての瞑想。リチャードソンと息子。

[Koerner2004-22] コーナー、ジョセフ・レオ (2004-02-27)。イメージの改革。Reaktion Books。pp. 217–8。ISBN 9781861898326. 2015年11月20日閲覧。

[Smith2002-23] スミス、ジェフリー・チップス（2002年）。『官能的な礼拝：ドイツにおけるイエズス会と初期カトリック改革の芸術』プリンストン大学出版局。36ページ、図19。ISBN 9780691090726. 2015年11月20日閲覧。

[24] 一つだけ必要なこと、あるいは、最後の四つの事柄、死、審判、天国、地獄、それにエバルとゲリジムが加えられた真剣な瞑想、あるいは、祝福と呪い：獄中瞑想とこの著者のすべての本の目録付き / ジョン・バニヤン著。ロンドン：ナス。Ponder。1683年。 2015年11月19日閲覧。

[25] 「Die Kirche」（ドイツ語）。Weltenburg Abbey。2015年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月20日閲覧。

[26] 「最後の4つのこと」。シュティフト・アドモント。アドモント修道院。 2015年11月19日閲覧。

[27] カンポス、アダルジーサアランテス (2012)。「Notas sobre um pintor lusobrasileiro ea iconografia dos Novíssimos (a Morte, o Juízo, Inferno eo Paraíso) em fins da época Colonial」 [ブラジルのポルトガル人画家とノヴィッシマ (死、審判、地獄と天国) の図像についてのメモ植民地時代後期] (PDF)。Fênix – Revista de História e Estudos Culturais (ポルトガル語)。９（２）。ISSN 1807-6971 。2020 年8 月 27 日に取得。

[Mathew2013-28] マシュー、ニコラス（2013年）。政治的ベートーベン。ケンブリッジ大学出版局。127ページ。ISBN 9781107005891. 2015年11月19日閲覧。

[Newmarch1923-29] ^ニューマーチ、ローザ（1923 年）。「チェコスロヴァキア合唱作品集。II. ヴィクパレクのカンタータ『最後の4つのこと』作品16（続）」。ミュージカルタイムズ。64 （969）：762–764。doi ： 10.2307 /911531。ISSN 0027-4666。JSTOR 911531 。

[30] “アーカイブ”.ホルスト・ローゼ・コンポニスト（ドイツ語）。2015 年11 月 20 日に取得。